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黄帝战蚩尤
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[原创]中国人必须突破唐诗宋词的情感格局!
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黄帝战蚩尤 于 2020-06-30 13:04:23 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    艺术塑造了一个民族的情感,进而塑造了一个民族的格局。中国人最普及的艺术是唐诗宋词,特别在古代社会,诵读唐诗宋词是中国人最高的精神享受,跟西方人阅读圣经、听歌剧的享受类似,那么,唐诗宋词到底给人带来一种什么样的情感格局呢?

   现代中国人对唐诗宋词有一个很大的误解,就是认为它是一种富有想象力的文学艺术,创造的是一种视觉的画面感,从而引人入胜,其实并非如此。唐诗宋词看起来是在描述图像,但实际上是在激荡一种情感,一种潜意识中渴望超越物理经验的永恒感!唐诗宋词描述的图像都是意象性的,与现实经验并不相关,似乎是一种来自天堂的永恒图像,这才是唐诗宋词极具审美性的原因。

   比如杜甫的这么一段名句:无边落木萧萧下,下不尽长江滚滚来!这首诗传诵千古,让人读起来断气回肠、畅然泪下,那么这么一种博大的情感是如何来的呢?就是因为这句诗实际上已经触碰到了经验世界的边缘,逼近了形而上的永恒世界,为什么这么讲呢?我来做一个简单的分析:

    看起来,诗句中的落木和长江都是看得见的东西,但实际上它又是超时空的,为什么?因为"无边落木"描绘的是无限广阔空间中的所有的"落木",而人不可能看到无限广阔的空间,所以说这是杜甫在空间层面"看"到了一个无形的像,他的感知那一瞬间"出窍"了,知觉到了一个"所有的植物都在潇潇落木"的广阔世界,很显然这是一个情感加工出来的场景(永恒感的画面);而"不尽长江滚滚来"同样如此,但这次涉及的是时间层面的永恒,即"过去、现在和将来"长江的水都这样的流淌,所以才叫"不尽",这依然是一个超经验的知觉。所以这两句诗就是诗人在那一瞬间脱离了现象世界,知觉到了永恒世界,从而激荡出了强烈的情感。唐诗宋词的审美效果,便是这种情感的体验。


但是因为汉字这种象形文字的阻断,这种激荡的情感只能止步于"意境"这个层次,再往前就走不了了。如果拿性生活来类比,就是前戏感觉能够非常到位,但最后的高潮还差一点!中国人对唐诗宋词如醉如痴,但总是意犹未尽,最终从中获得的力量总还差那么一点,问题就在于此。汉字无法直接的去进入到那个形而上的情感世界,所以诗人们只能通过意象描绘的方式,间接的把我们带到了这个世界的边缘。他们的诗句在汉文化中读起来让人荡气回肠、怆然泪下,因为这是使用象形文字的人所能创作出的最接近于形而上的艺术形式,也是汉文化中最高的情感体验。

   我们如果去分析的话,就会发现那些传唱千古的名句都有这个特征,就是在时间和空间两个方面突破了现实经验。看起来好像是诗人在描绘现实,但它实际上是在描绘一个永恒感的场景,再举一句诗,叫做:秋水共长天一色,落霞与孤鹜齐飞!大家体会一下,秋水共长天,这就是一种空间的拓展;而落霞与孤鹜显然速度不同,但是诗人将其并置在一起"齐飞",这就是在时间上进行了突破,创造了一种永恒感。所以说,唐诗宋词创造的是一种意向世界,一种介于形而下的经验世界和形而上的永恒世界之间的图像。

   观唐诗宋词的名句,无不是诗人从时间和空间两个层面突破了物理经验,将人带入一个形而上世界的边缘,让人模模糊糊的体验到了时空之外的存在,从而带来强烈的情感体验,引发了潜意识中崇高感和永恒感。

   所以大诗人在汉文汉中被认为是应该做大官的,因为他可以为天下苍生立命,这实际上赋予了他们一个大祭司的社会身份。大祭司在西方文化中往往是先知、神学家、哲学家和艺术家,也就是精神领袖。而汉文化中的精神领袖缺选了诗人,为什么?因为象形文字无法建立一个独立的形而上的哲学和神学体系,所以我们只能选用在视觉描写方面最能带领我们接近于形而上世界的人充当大祭司。这是一个规律,人类最强烈的情感来自于永恒世界的体验,所以在任何人类的社会,谁能够把人带到这个世界,谁就能给人提供希望和意义,谁就能成为这个社会的精神领袖。

    由于象形文字的阻断,汉文化是没有形而上的世界,没有本体论哲学,没有超经验的信仰,我们的唐诗宋词也只是在形而下的世界中虚拟了一个略有超越性的意象,这就已经就走到头了。那个纯观念世界的建构,我们的文字体系已经不支持了,所以汉文化的价值体系中,只有形而下的标准(趋利避害),没有形而上的标准(真善美),也就是我们没有价值(不变的道德标准)。

    人类的道德情感是来自于形而上的世界,形而上的世界所提供的伟大、永恒和崇高是道德的来源,没有伟大的艺术,就没有高尚的道德。同时,人类的好奇心和理性的精神,以及对未知世界和宇宙真理的探索也来自于这个世界,没有这个世界所激荡出来的伟大的情感,人类不可能倾尽全力的去探索宇宙的真理和美好的人性。

   形而上学的世界是一个看不见摸不着的、纯粹理性的世界,它是人类的理性所建构起来的一个具有崇高感的情感世界。而这么一个世界只能使用抽象的文字才能记录,因为它看不见摸不着,象形文字无法通达一个无形的世界。古希腊人在使用希腊字母600年之后,他们的本体论哲学才才成熟,就是完全的脱离了象形文字600年之后他们才产生了形而上学的思想体系,而我们现在依然还在使用象形文字,这个差距有多大?最少三千年吧!象形文字要把人所有的理念情感都赋予一个形象,加以一个视觉的注脚,这无疑是阻止了人们对形而上的体验和思考。

    在形而上的世界,所有的概念都没有任何形象,象形文字使得中国人形而上的思考无法展开。唐诗宋词成为中国人唯一的高尚情感出口,通过象形文字在表达情感和价值,唐诗宋词已经达到了顶峰,再往前就走不进去了。但唐诗宋词它毕竟只是一种象征的手法,它依然是通过形而下的经验来表征形,所以这种情感最终是只是表面触及,而不可能发育成熟到一个很高的高度。

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-06-30 13:18:01    跟帖回复:
   沙发
知道了~
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-06-30 14:01:41    跟帖回复:
3
熟读唐诗宋词 会造成人的逻辑思维能力变弱,而且那些永恒啦  崇高啦等目标容易误导个人目标,对个人事业发展很不利!!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-06-30 14:11:13    跟帖回复:
4
手不溜,怨袄袖,袄袖长,怨他娘,他娘怨剪子,剪子怨铁匠
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-06-30 14:29:21    跟帖回复:
5
萧萧下是陳,然后无边落木就剩曰了。[哈哈]
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-06-30 14:42:53    跟帖回复:
6
无边的落木
萧萧而下
沿着长江
滚滚而来
现代中国人
误解了唐诗宋词
它不是一种想象力
更不是
一种视觉的描绘
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-06-30 15:03:54    跟帖回复:
7
转至第5楼第 5 楼 随风飘荡1 2020/6/30 14:29:21 的原帖:萧萧下是陳,然后无边落木就剩曰了。[哈哈]“形而上”这个词很别扭,楼主有没有一个更好的“词”来替代“形而上”?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-06-30 15:16:42    跟帖回复:
8
    呵呵。不同的哲学流派,只是道德经的小分枝。

    你必须站在道德经的高度,而不是站在伪希腊哲学的低点,

    才能理解唐诗宋词的情感格局。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-06-30 15:36:21    跟帖回复:
9
难啊。能认识到这个最最最最基本的劣势,可你照样觉得美梦有望。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-06-30 15:53:53    跟帖回复:
10
    中华唐诗宋词界定了思维学、逻辑学、知识论“上游”“中游”“下游”意义的统一。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-06-30 15:56:17    跟帖回复:
11
    中华唐诗宋词通过自身作为“文化器官”“思维器官”的规定,区别劳动过程的“诗意化”和“现实化”。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-06-30 15:57:35    跟帖回复:
12
    中华唐诗宋词从“诗和远方”“道·象·识”“合·统·分”诸层面界定了中华思维学的深层构境。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-06-30 16:03:15    跟帖回复:
13
几千年一个军政府控制的农业文明

读书人也就这样了
莺莺歌歌
也就境界了
逻辑几何魂飞天外
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-06-30 16:07:50    跟帖回复:
14
没有用的。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-06-30 16:44:40    跟帖回复:
15
文学可以欣赏,它不是工作手册。
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