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山猫越野
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[原创]金新:“是我们配不上这篇高考满分作文”吗?
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山猫越野 于 2020-08-04 17:15:36 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
                  “是我们配不上这篇高考满分作文”吗?

                               金新

    有篇自媒体文章的标题为:“推心置腹说,是我们配不上这篇高考满分作文!”

    这个自称科班出生懂逻辑的“将爷 ”竟然使用了“我们”!

    一些平庸的教育网站上很多语文老师确实看不懂浙江的这篇高考满分作文,因为他们没有读过德国人海德格尔、英国人麦金太尔、意大利人卡尔维诺的书,但即便平庸,他或她毕竟也是科班出身,你倘引证对象为生命的大智者老子、永远的”至圣先师”孔子、积极而潇洒的退守者庄子、民本思想的先驱者孟子、不是“醇儒”的大家荀子、“大一统”的设计者董仲舒、理学集大成者朱熹、“致良知”说的宣导者王守仁、民主思想的启蒙者黄宗羲、被遗忘的隐居思想家王夫之……他或她大抵是不会看不懂的。难怪复旦大学中文系主任陈引驰教授会反诘道:“不谈海德格尔、麦金太尔、卡尔维诺何谓,这位同学和这位阅卷组长,请告诉我什么是‘走向虚无与达达主义’?什么是‘我们所应摒弃的不是对此的批判,而是其批判的廉价,其对批判投诚中的反智倾向’?这是德文?英文?意大利文?或者竟然是中文?”

    请注意,被“我们”所囊括的陈引驰教授著有《庄学文艺观研究》《庄子精读》《隋唐佛学与中国文学》《佛教文学》《乱世的心智》《彼岸与此境》等,编有《杂宝藏经注译》《佛教文学精编》《佛经文学粹编》等,译有《唐代变文》《中国中世纪的终结:中唐文学文化论集》《曹寅与康熙》《文学、政治与理论》《女权主义文学理论》等。

    难道陈引驰教授也看不懂而愤愤然牢骚曰:“这是如今最坏的揠苗助长的知识教育和自以为是的文化炫惑的结果,受到了最糊涂昏昧的师长的鼓噪。”

    我之所以写《当头棒喝2020年浙江高考满分作文》,是因为一看到《生活在树上》,就想起了华师大已故教授施蛰存在世时对杭州某位中学语文教师出身而后一路“学术飞黄腾达”的所谓青年评论家的“浅入深出”玩概念或曰术语文字的深恶痛绝。

    引证材料的“自然深度”是《生活在树上》成为高考满分作文的最关键因素,是为“浅入深出”。严秀在世时最恨“浅入深出”,特撰杂文《“深入浅出”及其他》予以讨伐。

    为文一若烹饪,“有味使之出,无味使之入”,比如,杭州张生记的“老鸭煲”就要把鸭子“与生俱来”的鲜味给“拔”出来;比如,苏州得月楼酒家的“八宝豆腐”就要让豆腐之外的其余食材的味道慢慢“渗”进去。

    在文章学领域——“有味使之出”就是要将具有“自然深度”的材料“释放内蕴”而“飞入寻常百姓家”,切勿“水中月”或“雾里花”;“无味使之入”就是要给“寻常百姓家”的材料“注入深意”而“听君新翻杨柳枝”,切勿“小葱拌豆腐”所谓“一清二楚”说了等于没说。文章高手为何喜欢“微言大义”而言近旨远而言简意赅?窃喜于“无味使之入”也!

    当然,材料的“自然深度”是相对而言的,比如,在出思想家而高考又以哲学境界命题的法国,不要说语文老师,即便学生看了《生活在树上》也一定会觉得“小猫咪咪叫”。《中国教育报》曾有《“法国高考”哲学试题你会做吗》一文,以2015年普通高中文科学生哲学试题为例:“1.尊重所有生命是一项道德义务吗?2.我是由我的过去塑造而成的吗?3.阐释托克维尔1840年《美国民主论》中的一段话。试题提供的节选部分:‘教条式的信念在不同的时期都或多或少地存在。由这些信念生发出不同的做法,信念本身也可能改变其形式和对象,我们不能想象没有这些信念会怎么办,这些由信仰产生的想法,不容质疑的想法……’”以2015年普通高中经济社会科哲学试题为例:”1.个人意识仅是其所属的社会的反映吗?2.艺术家是否要给与一些需要人们去理解的东西?3.阐释斯宾诺莎1670年《神学政治论》的片段。题目提供节选部分:‘在民主国家中,几乎不用害怕出现荒谬的命令,因为这样一个荒谬的命令想要取得议会大多数通过几乎是不可能的……’”以2015年普通高中理科哲学试题为例:“1.政治是否可以逃避真理的要求?2.艺术品是否总具有某种意义?3.阐释西塞罗公元前1世纪《论神性》中的片段。试题提供节选片段:‘如果一件事情的发生毫无原因或者没有表现出任何征兆,我们如何去预测?那些研究星体运动的人借助运算是可以提前很多年就预测出日食和月食的……’”以2015年技术高中哲学试题为例:“1.文化是否能造就人?2.没有自由是否会幸福?3.阐释休谟1748年《人类理解研究》中的片段。试题提供片段:‘我们通过推理在社群中的行动规则是,对于我们从未有过经验的事务,我们会与既有经验的事务相类比,我们最习以为常的事务却总有最大的可能……’”

    值得一提的是,倘若《生活在树上》一文的命意换以中国以老子为首的十大哲学家的论据,估计不要说法国这个哲学强国的学生,即便老师也一定大多会看得一头雾水而找不着北!

    瞧不起吴晗的”人格“,但对其《谈骨气》一文的文字布局还是挺佩服的,因为阅读对象是具有初中文化程度的普罗大众,所以“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”三个例子不用点述与简述而用概述以明事情之来龙去脉……要是读者系高层次文化人,那吴晗一定会“看菜吃饭”……

    懒得看新华社的通稿,但对老社长穆青一篇谈读书的文章爱不释手,因为刊登在《语文学习》杂志上,有过学生、农民、工人、军人、记者诸复杂经历的他详谈作为学生的读书经历而余者则惜墨如金……要是刊登在或《农民日报》或《工人日报》或《解放军报》或《中国新闻出版报》上,那穆青一定会“随机应变”……

    其实,看过法国高考优秀哲理性作文的的学生模仿着写出一篇类似《生活在树上》样的应试文,应该不是一件什么难事。我们走出了言必李白、杜甫、陶渊明……而唯独没有自己的“无我”作文之东方掇材误区,我们要警惕语必亚里士多德、尼采、叔本华……而唯独没有自己的“无我”作文之西方掇据泥淖。

    考场作文缺少自己的真实生活体验而给人以“文风浮华”亦或“拉大旗作虎皮”之嫌,作为“无我之文”,是另一类型的生搬硬套!

    其实,在《生活在树上》的争论业已成为教育界乃至全国“家有读书郎”之民众所高度关注之公共事件之背景下,有关部门只要在保护隐私与符合程序的前提下查阅该生的平时随笔与课堂作文,立马可知此文究竟是“厚积而薄发”的结晶,还是“临时抱佛脚”的产物!

    在针对《生活在树上》一文的褒贬问题上,我最欣赏复旦“同案”陈引驰教授与刘阳教授,还有21世纪教育研究院熊丙奇教授——

    陈教授的“最糊涂昏昧的师长的鼓噪”让我想起某些语文名师的一句口头禅:“考前多背点名家名作,作文是‘炫技’,是件技术活。”

    刘教授的“龙在浅滩遭虾戏”让我想起从教40余年的怪现状:“中国的文科教育出现了世界教育史上的奇观——培养了不会写文章的文学学士;中国的学力鉴定出现了世界教育史上的奇观——评出了不会写文章的语文高级教师、语文特级教师;中国的语文应试出现了世界教育史上的奇观——一个不会写文章的语文教师很有可能凭借玩玩题海战术、报报标准答案、教教套路作文,竟然把语文教得‘炉火纯青’,以至于教出语文中考状元与高考状元来,‘风风火火’走向全国去了。”

    熊教授的“个性化”让我想起曾几何时杭州教育局教研室某语文教研员泯灭教育个性的口号:“十年磨一课。”

    眼下评《生活在树上》的人鱼龙混杂,其中绝大多数是“鱼”,而少数“龙”们意见截然相反并非坏事,那绝对是个好现象,智者多元是一个社会教育事业健康发展的前提。

    日前涂爷涂国文看了我的《当头棒喝2020年浙江高考满分作文》给我微信留言:“金老师一定很久没看书了。所有批评这篇考场作文的人,都很久没看过书。这篇考场作文不是写出来的,是学养与才华的自然喷薄。”我将此言当“苦口良药”收藏了,尽管我看的书好像不会比陈建新副教授少多少(杭州某些名牌高中的所有语文顶尖名师阅读量相加可能还没有我一个人多),尽管涂兄没有明白我那篇文章纯系剑走偏锋,真正意图在于剑指那个他也认识的搞文学评论小圈子的所谓青年评论家,但无论对错,凭涂兄的学养都有这个资格说,至于对错那实在是“见仁见智”层面的事。

    一个社会的教育“只有一种声音”,这个社会的教育肯定是伪教育!

                               匆匆于2020年8曰4日15时43分

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-04 17:19:01    跟帖回复:
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不错~
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-04 17:33:03    跟帖回复:
3
天草比国外官气重,这是影响社会各个层面的问题之源
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-04 17:46:52    跟帖回复:
4
官气重 神奇土地各个层面的问题之源
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-04 18:07:13    跟帖回复:
5
  

吾观今年“浙江高考作文满分”有感

    芒刺依旧【原创】



    其实,从文中便可猜想“嚆矢”无非就是“终结”(矢于尽头)之意,“振翮”就是“振翅”(振翅高飞)罢了,至于“滥觞”一词则几为常用,本无可议。
    且不论其文文法不通,故弄玄虚、佶屈聱牙、不知所云,但就一青春高生却偏要装逼,放弃那文明舒适的席梦思不睡而要睡那愚昧古旧的棺椁,直引得那诸多阅卷腐儒大师们一溜溜地惺惺相惜,皆其为同类,借此以向环宇众生显摆,似乎只有他等尔辈才配享有如此尊贵显赫、博大厚重、黑漆蹭亮的柏木寿材,届时可全身华衣入殓,可升天可转来世,而尔等万千看客却只配眼前一小小骨灰盒龛,必将万劫不复,永陷于地狱冥冥黑暗……
    其实如今这诸如此类的异象奇葩,早在近乎百年前的鲁迅先生就明白指出,那不外乎就是阿Q画圆、茴字四种写法、九斤老太之“一代不如一代”的时代哀鸣与华老栓似的老中医人血馒头而已。
    还什么他妹的“思想的深刻与稳当具备”,其实那诸多的阅卷腐儒们皆心知肚明,纵揽数千载,除了极为短暂的西学东渐之民国初年,华夏这地就绝不生那思想与思辨之苗,所谓皮之不存毛将焉附,本无思无辨,又何来深刻?只怕是又要拾蕙那道学“有无”之玄虚了……
    再则,文中所罗列之一系列中外文学与哲学之名词,依吾观之,则极像一集市古董地摊儿,一大堆摆满地面、刚从古墓中盗得的钵钵罐罐,还不时地散发出阵阵尸臭与铜锈的腐味儿,可这年轻的地摊儿摊主只想暴得横财,哪还顾得上想那诸多历史年限之考据、工艺精湛之赏析与玄理深刻之领悟,只盼快快销赃,捞得横财,以免束手就擒,牢底坐穿。而围满地摊儿的那诸多腐儒大人们则皆猥琐之辈,或深谈高论、或品头论足,讨价还价,皆盼用极少的银子甚至铜钱捡个大漏,或于收藏或转身再拍天价,即便其中极个别“有眼水”捐献国家什么的,也觉得花了几个小钱便博得一世芳名,更何况其奖励金额也许要远大于己所投资之数倍、数十倍甚至加官进爵呢,物有所值,简直是不费吹灰之力就支手逮了一欢快啼叫、羽色艳丽的大大知鸟(值了)!……
    总儿燕子,燕儿总之,其作文与那几乎同时亮象的《平安经》皆系一“皇帝新衣”,足可炬照时下考场、官场潜规以及众生百态……

    
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-04 18:44:00    跟帖回复:
6
斯文扫地之下,矫饰文字绚烂登场,升堂入室,又一次奏响了黄钟毁弃,瓦釜雷鸣的时代高音。
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