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姚纯阳7777
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[转帖]百岁老教授讲往事之:亲聆“鬼哭”是怎样一种体验
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姚纯阳7777 于 2020-08-08 21:46:56 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    转帖自腾讯网

    节选自: 寄庐志疑

    作者:刘衍文,男,1920年3月生,浙江省龙游县人。上海教育学院(现已并入华东师范大学)中文系教授,上海市文史研究馆馆员。

    亲聆“鬼哭”是怎样一种体验?

    李华《弔古战场文》开篇云:

    浩浩乎平沙无垠,夐不见人。河水萦带,群山纠纷。黯兮惨悴,风悲日曛。蓬断草枯,凛若霜晨。鸟飞不下,兽挺亡群。亭长告余曰:此古战场也,常覆三军。往往鬼哭,天阴则闻。

    杜甫《兵车行》诗末数句云:

    君不见青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。

    上面摘引的一文一诗,皆唐代名篇,均非志怪之作,而都提及“鬼哭”。鄙见以为虽是文学创作,但决非无中生有;纵是传闻之辞,亦定非向壁虚构。何以见得?这倒不是因为古人有关古战场的描述经常提到这一现象,如岑参诗所云:“夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。”(《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》)或汪元量诗所云:“前年走河北,荆榛郁丘墟。夜宿古战场,鬼物声呜呜。”(《南归对客》)而是因为本人曾不止一次地亲聆“鬼哭”。“耳闻”一词,虽常常是“不可靠”的代名词,但此“耳闻”非彼“耳闻”也。

    “鬼哭”,我最早是在1942年日寇流窜家乡前夕听到的。当时我就读的衢州中学因战事而被迫停课,我和同学中的同乡从衢州连夜赶路回家。一入龙游城,就听到声声叫唤,其声似“嗨”似“哈”,忽在高处,忽在低处,不绝于耳,不像鸟叫,不像蛙鸣,也决非风声,听了使人毛骨悚然,杜诗中之“啾啾”不足以状也。人们都说这是“鬼哭”。明代陈龙正在《鬼哭奇变》中记崇祯元年在杭州所见云:“庚午三月朔之暮,大雷电,鬼哭彻旦。听之如在空中,亦如在门庭,户户悉闻。”(《几亭外书》卷四)情景颇为相似。

    家人早已入乡避难了,我独自在家暂宿,在“嗨哈”声中沉沉睡去。早上醒来,其声已绝。但到了下午三点半,“嗨哈”之声复起。次日亦然。第三天,我赴乡与父母会合,离开“鬼城”,方得“耳根清净”。三个月后,日寇撤走,全家回城,怪声又日复一日、准时准刻地出现了。于是邑人请和尚大做水陆道场超度亡灵,其声方慢慢消歇。次年日寇复来流窜,此声便又盈耳皆是了。记得我为浙江省通志馆(时在云和)录用,出发那天,也是一片“鬼叫”,离城远了,方才“哭渐不闻声渐杳”。建国后,每年五一,家乡都要处决一些罪犯,行刑前夕,一县皆闻“鬼哭”声声,我曾听到过一次。后来到上海工作,家母、婶母等还在故土,据她们说,此事仍年年如旧,不差时日。

    到上海后,大规模的“鬼哭”不再听到,但零星的“鬼哭”还曾入耳。1955年,我家搬入南京西路一幢三层楼房的底层。隔了两年,我就“登科”而成“丁酉进士”,直至1994年动迁才离开那里。记得1975年9月一天的深夜,我躺在卧室的床上,忽然听到了久违的声音:一声在室内,一声逼近床头,又一声远去。我不禁打了一个寒战。这声音,四子当时在隔壁房间也听到了。我本未眠,至此不欲再寐。“耽诗自是书生癖”,遂以此事为题,倚枕吟成一律:

    鬼物胡无礼,窥床作底谋?岂因吾道直,遂使尔曹雠?风起森毛发,形销有舌喉。已忘人世语,何苦夜啾啾?

    前面已经说过,“鬼哭”非“啾啾”可状,但“嗨哈”入诗似乎不雅,无奈,只能拾老杜的唾馀了。

    后来我才知道,我住的房屋建国前为一家富户所有,人称“公馆房子”;多家入住后,成了大杂院。一墙之隔,有一所花园洋房,也是他的房产,后来改成幼儿园。其家人去世,即在园中起坟埋葬,直至建国初尸骨方才迁走。邻居中有一家,男女主人都是幼儿园的校工。据他们说,天井二楼走廊上有一水槽,我们没住进来以前,常见一女子在那里洗碗,走近了却又倏然不见。晚上幼儿园的花园中还时见幢幢鬼影。我的一个孙子小时候目能视鬼,且能看到人体发出的光晕,竟与克利安照相术相似。他曾对我说:“怎么一个红衣服的姐姐飘过去了?”(后来友人以为具此功能非孩童之福,为之发功除去)而我则目无所见。原来我住的竟是凶宅!怪不得搬入后蹇运连连。我在诗中责鬼物“无礼”,其实无礼的应当是我,这儿原是它们的住宅,恋恋不舍,情有可原。好在“诗无达诂”,我不过借题发挥而已。后来,这幢房屋连同旁边的幼儿园及周围其他房子一起被拆毁夷平,不知怎的,竟未起高楼,晒了几年太阳,白地又改为绿地了。这片绿地至今犹存,位于华东医院的斜对面,延安西路与南京西路的交叉口。虽在此不愉快的记忆甚多,但多年后我还曾去“徘徊瞻眺”过一番。毕竟,“空桑不三宿,三宿必留情”,鬼尚如此,何况于人!

    还有一件事则确是“耳闻”,未敢断其有无。我在里弄加工组监督劳动时,曾听一位妇女说,1959年造“闵行一条街”时,平了许多坟地,她丈夫是一个建筑队的头头,住在工地的帐篷里,天天晚上听到“鬼哭”。有人听了当场训斥她不要胡说,她回嘴说:“什么迷信不迷信的,我说的是事实!”究竟是“群哭”还是“独哭”,我虽好奇,也未敢细问。

    “鬼哭”之事,载籍所记,可谓自古有之。但鬼因何而哭,则有多种揣测。

    《淮南子·本经训》云:“昔者苍颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”高诱注云:“鬼恐为书文所劾,故夜哭也。”恐被人检举,就忍不住哭,这些鬼未免也太老实了吧。《聊斋志异》写席方平为父诉冤,写了一纸诉状,到阴司上访,不料岂止小鬼难当,阎王更甚,从上到下无一不受席父仇人之贿,不仅不予昭雪,反而对席施尽酷刑(卷十《席方平》)。席方平的遭遇告诉我们,恶鬼哪里会怕文字呢?高诱真是个书呆子,蒲松龄比高诱看得深透多了。难怪钱锺书先生要说“文人慧悟逾于学士穷研”(《管锥编》496页,中华书局1979年)!

    郑玄又是另一种说法。他注《尚书旋玑钤》“鬼哭山鸣”云:“鬼哭,诛无辜也。”(《文选》卷三六王融《永明九年策秀才文五首》“棘林多夜哭之鬼”句李善注引)其意似谓哭泣的是屈死之人的亡灵;但我家乡发生的几次“鬼哭”,发生在日寇尚未入城屠杀、死囚尚未明正典刑之时,郑玄之说似不甚符合事实。

    《隋书·五行志》云:“鬼而夜哭者,将有死亡之应。”这话虽说得较为笼统,倒可以拿来解释我所听到的几次大规模“鬼哭”。

    洪迈在《夷坚支丁》卷六《成都鬼哭》中的记载似可印证这一说法:

    绍熙三年四月,成都府午门外,夜有鬼哭之声。久之,悲哀郁蓄,若数十人声,远近皆闻之,深以为怪。六月,有泸卒之变,捕作乱者戮之于所哭之处。盖祸福吉凶之兆,神明既先知之,虽欲幸脱,不可也。

    但若欲盘根究底,则不免启人疑窦。如前所述,“鬼哭”发生于杀戮之前,自非将死者之魂。若“神明”先知而欲有所预示,所哭之鬼难道是其所“指使”的吗?如果不是,那只能认为是群鬼自发的了。李长吉诗云:“漆炬迎新人,幽圹萤扰扰。”(《感讽》五首之三)也许他们是在准备迎接“新人”,也就是“新鬼”吧。这样说,鬼倒也挺讲“人”情的,要开“欢迎会”呢。“鬼才”的设想与众不同,但倒也合情合理。

    那么,闵行的“鬼哭”,是不是鬼为自己的“住宅”被“强拆”而发出的哀鸣呢?

    吴梅村在《绥寇纪略》里的记述似可印证这一看法,凤阳皇陵未被张献忠焚毁前,“有遥见陵中二人,一衣朱,一衣青,殴击甚苦,寻闻号泣声”(卷十二)。但历代坟墓多矣,合法或不合法的掘墓活动亦多矣,为什么挖掘时都听不到“鬼哭”之声呢?

    其实,上古之人并不以为人死后魂居墓穴,而有“魂升魄降”之说。所以祭奠亡灵时并不到墓前,而是在宗庙、祠堂或在家中所设的牌位前执礼,他们认为魂只会附在神主之上。后来,人们渐渐以为灵魂也与尸体一起同居穴中,于是风俗一改,岁时祭祀都到墓前举行了。《孟子·离娄下》中那个既无名又“有名”的齐人(据说如今“包二奶”的都“荣膺”此号),娶得起一妻一妾,还偏要到人家墓地去乞讨祭馀。“乞丐焉能有二妻”,这不过是孟子的寓言罢了,却可取为战国时齐国已行墓祭之证。其实,即使照后世的说法,鬼也不会死守己尸而作“骸骨迷恋”。阴间一向别有天地,有城郭、有街道、有官府,鬼自居于其间,做泰山府君或十殿阎王的顺民或囚犯,哪里会以墓室为家呢?既非其宅,毁又何惜?再如本文开始提到的古战场,即使“古来白骨无人收”,魂魄不也可以去冥界报到吗?怎会死赖在阳间的战场,烦冤而哭呢?这些都不是逻辑所能解决的。

    也许,造成“鬼哭”的原因,和引起人哭的原因一样,是多种多样、不可究诘的吧?当然,如果我们“耳所闻”的不是“鬼哭”,而是大自然形成的“不明声音”,如那些“目所见”的“不明飞行物”那样,不也值得好奇的人们去不断探索吗?(文/刘衍文)

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-08 21:48:01    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-08 21:49:19    跟帖回复:
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   传统文化有很多是可实践,可验证的:

    多实践,实践出真知:

    有兴趣的朋友,可看我博客和微博,会有帮助:

    新浪博客 (有同名微博):命运与生死轮回 http://blog.sina.com.cn/u/6678132020

    置顶的核心博文:一看就会预测命运神准妙术+改命大道,链接 http://blog.sina.com.cn/s/blog_18e0c35340102yufk.html

    此术是源于永乐大典《鬼谷子分定经》的一种预测命运奇术,原理深奥,但用法很简单容易,按照生辰八字的首尾两个字的组合分类,对号入座查看古人推算好的断语就可以查看一生命运,对一个人一生的家业根基,事业前程,财运,婚姻,子女,晚年归宿等等,都有简明扼要的预测断语,经实践验证,准确度很高。

    太极图一阴一阳,相反相成,有预测命运奇术,就有改善命运的大道。看我博客和微博,里面都有呢。

    华夏祖先圣人们创立易经易学和术数,就是为君子谋趋吉避凶之道的,有些人算命后就灰心消极,那是误入岐途了。如果命运是不能改善的,圣人也就没有必要多此一举去创立易学和术数。命运是可以改善的,古圣先贤早就有改善命运的原理,方法,经验,成功实例。

    博文目录:

    一看就会预测命运神准妙术+改命大…此博文包含图片(0/611)2020-07-19 22:51

    用手机能看本博全部博文,无加密(0/143)2020-07-17 21:48

    本博两篇核心博文(0/267)2020-07-15 00:44

    西方科研成果倾向于神和灵魂真实存…(0/225)2020-06-26 06:23

    常念北顶娘娘圣号,能消灾获福此博文包含图片(1/351)2020-06-26 05:43

    解密北京最神秘的“北顶娘娘庙显灵”…此博文包含图片(1/431)2020-06-04 20:09

    改善命运最好方法,快速增加福气福…(0/466)2020-04-28 17:21

    不知生日时间也能预测命运简易方法此博文包含图片(0/202)2020-04-28 17:11

    鬼谷子预测术简体字版和古版连载此博文包含图片(0/225)2020-04-28 17:09

    看懂断语的方法;《命相真谛》连载此博文包含图片(0/172)2020-04-27 23:05

    改命大道:《太上感应篇》普通话朗…(0/266)2020-04-27 23:03

    有轮回转世吗?美国大型科研纪录片…此博文包含图片(0/456)2020-04-27 22:55

    这世界果然是有鬼的,季羡林和杨绛…此博文包含图片(0/210)2020-04-27 22:52

    震惊美国:能记起16次轮回转世的著…此博文包含图片(0/145)2020-04-27 22:49

    改命大道:《文昌帝君阴骘文》讲义…此博文包含图片(0/132)2020-04-27 22:45

    改造命运的经验:经典名著《了凡四…(0/103)2020-04-27 22:19

    《太上感应篇图说》全本白话译文,…(0/73)2020-04-18 01:06

    为何我生如此?人与人命运不同的原…此博文包含图片(0/246)2020-04-16 23:53

    念救苦天尊和泰山娘娘圣号能往生道…此博文包含图片(0/209)2020-04-16 22:21

    唐朝最奇事:女道士白日飞升数千人…此博文包含图片(0/213)2020-04-05 21:02
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-08 22:14:04    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-08 22:38:39    跟帖回复:
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    我上次写一篇,中国近代知识分子忙什么去了?大概是这个意思。刚写完,还没有修改就听到窗外有鬼叫,这是我平生第一次明明白白的听到。

    那篇文章揭示的是近代社会的布局者,触及到灵界了。帖子放行后被锁掉,后转到会员阅读版面,我干脆申请删掉了。这个世界,深刻一点的东西背后都有特定的因素。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-13 22:46:14    跟帖回复:
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转至第5楼第 5 楼 子无求乎 2020/8/8 22:38:39 的原帖:    我上次写一篇,中国近代知识分子忙什么去了?大概是这个意思。刚写完,还没有修改就听到窗外有鬼叫,这是我平生第一次明明白白的听到。

    那篇文章揭示的是近代社会的布局者,触及到灵界了。帖子放行后被锁掉,后转到会员阅读版面,我干脆申请删掉了。这个世界,深刻一点的东西背后都有特定的因素。
佩服!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-14 00:39:32    跟帖回复:
7
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-21 21:24:34    跟帖回复:
8
    哦,现在是夜晚,该休息了,如果有网友看本帖后感觉心里怕怕的,都不敢关灯,那你可以试试道教的念圣号护身和驱除灵界不良信息的方法,百度贴吧里有很多人都试过,据说都灵验的:

    二种道家圣号,选自己喜欢的,或任意一种,念诵即可,都可以的:

    1.太乙救苦天尊  (这是道教的太一神,宇宙阳气和光明的大神)

    2.九天应元雷声普化天尊  (这是道教的雷神雷祖,是修炼雷法的道士最崇拜的本尊神,也是能辟除邪恶精灵和恶灵等等灵界不良信息的大神)

    “九天应元雷声普化天尊  ”圣号,如无特殊情况,最好不要在厕所那类地方念诵哦。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-21 21:29:32    跟帖回复:
9
@值班编辑43 ,天天在论坛上发这种帖子不合适吧?想提倡什么?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-21 21:30:08    跟帖回复:
10
@值班编辑43 ,天天在论坛上发这种帖子不合适吧?想提倡什么?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-21 21:52:58    跟帖回复:
11
转至第9楼第 9 楼 我已经老啦 2020/8/21 21:29:33 的原帖:@值班编辑43 ,天天在论坛上发这种帖子不合适吧?想提倡什么?    为什么要揭露五四文人对中国社会的毒害???

    因为五四文人在民国初年的文坛和思想界教育界:最先提倡拜物论,提倡反宗教反传统信仰,提倡消灭传统信仰,后果就是严重的败坏人心,败坏社会,流毒深广,祸害无穷。

    五四文人不信肉眼难见到的神明,灵魂,天道。不信善恶报应和因果报应和来生后世轮回转世和天堂地狱,提倡把这些传统文化和传统信仰当作封建迷信打倒和消灭。(肉眼难见到和目前科学仪器检测不到的事物,完全有存在的可能,逻辑学很容易论证此点)

    其实,五四文人只是自以为自己是科学的,自以为自己是用科学态度去看待传统文化和传统信仰,他们根本就不了解西方科学对未知事物是“存疑和探索研究”而不是轻率否定的真正的科学精神。学过英美欧洲原版的逻辑学的,应该知道无神论的众多论点在逻辑学上都是很容易被证伪的,并不符合逻辑学,因此无神论也就不可能被西方发达国家科学界认为是科学定理。

    而且:五四文人信奉和提倡的拜物论人生观和世界观不但不能对个人和社会的道德观念和道德自律和品德修养提供理论依据和信仰支持和鼓励,反而极易因此而蜕化成反道德的,丧心病狂的“唯利是图衣冠禽兽主义” 。拜物论者没有超越世俗的宗教信仰,在心灵深处也就没有敬畏(不信不怕遭报应)没有心灵深处的道德的底线。所以拜物论者迟早都是要变成坏人,都要作恶的,只是需要合适的境遇诱惑或刺激而已。

    中国人普遍不了解基督教和天主教对西方洋人那种深入骨髓的影响

    略举一例,你们可以去思考:

    美国历届总统,包括现任总统川普,和历代总统候选人,包括现在总统候选人拜登在内,这些政界首领没有任何一个人敢公开宣称自己是无神论者,反而是常常信誓旦旦的在公众面前宣称自己对耶教的神的虔诚。

    为什么呢?因为如果他们敢公开宣称自己是无神论者,定会被选民唾弃,败选,被弹劾下台。

    因为在美国人的思想观念里:无神论者必定是坏人,是人渣,是败类,是一有机会就会作恶的坏痞,是无道德观念,无道德底线的坏人,不可信任。

    话已经说的这么直白,你们还不醒的话,那就是你们天生的智力和德性的根基太差了,不可教。

    你们主要的问题还是没有见识过正常的,文明的社会,究竟是个什么样的社会?

    没有对比,就看不出你们自己的丑陋和反文明。

    台湾遍地都是道教佛教宫观庙宇,各种宗教民间慈善互助和宗教节日等活动热火朝天,一如宋朝明朝中国人。

    台湾人绝大多数信仰宗教,信道教佛教儒教的人最多,信基督天主的也有,不多。

    台湾当然也有很多坏人和丑恶事物,但是请注意,如果和XXX比较起来,多数台湾人象天使一样善良。

    好和坏是比较出来的,坏人和坏人比起来,坏的深度,坏的广度,也是差别很大的。

    五十步确实有嘲笑百步的资格呢

    台湾人是继承华夏儒教道教传统信仰,改了一些不是宗教原教旨,不合时代风气的后世鄙俗。

    大陆人绝大多数人是全然否定,完全不信: 正心修身,改过迁善,积阴德,积阴骘,头上三尺有神明,有神明鉴察,有善恶报应,有轮回转世,有天堂地狱的华夏传统儒教道教信仰。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-21 21:53:32    跟帖回复:
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转至第10楼第 10 楼 我已经老啦 2020/8/21 21:30:09 的原帖:@值班编辑43 ,天天在论坛上发这种帖子不合适吧?想提倡什么?    西方科学研究成果倾向于神和灵魂真实存在

    学过英美欧洲原版的逻辑学的,应该知道无神论的众多观点在逻辑学上都是很容易被证伪的,并不符合逻辑学,因此无神论也就不可能被西方发达国家科学界认为是科学定理。

    东西方宗教界,都有很多信宗教者公认的神迹和神存在,神显现等等的事例。

    在逻辑学上,你或别人去召唤神迹,神不出来让你看,并不能证明神不存在。

    同样的道理,你看不到神和善恶报应,轮回转世,天堂地狱等等事物,在逻辑学上也不能证明这些事物不存在。

    这本是很简单的逻辑学常识的运用,欧美中学生他们从小就受过严谨的逻辑学教育,他们都能轻松运用逻辑学常识论证这些的。

    发达国家的中小学生课程里都有逻辑学教育和逻辑思维的训练

    为什么你从小没有接受过逻辑学常识的教育呢???

    原因我不说,你自己去找原因。

    西方有一门科学研究叫灵学,灵魂学

    灵学研究内容就是神,神迹,灵魂,轮回转世这些事情是否存在,

    西方灵学界早就有在权威媒体监督下用现代科学仪器记录到“神迹,闹鬼,鬼说话”等等灵异事件的录音和录像等证明材料。

    西方灵学研究取得的成果很多的,一言难尽,那些成果都倾向于神和鬼魂灵魂真实存在。

    本帖略举一例:有轮回转世吗?美国大型科研纪录片《生死与轮回》太震撼!  全部四集:在线观看:

    爱奇艺视频网址,点击网址即可在线观看:

    https://www.iqiyi.com/lib/m_215039614.html?original=search

    关于神显灵和神迹,神的存在:

    一种情况是个别人或一部分人能见到。但难以让别人也都见到或体验到。

    另一种情况是:

    西方大约一百年前发生过有七万人同时目睹的葡萄牙“法蒂玛显灵事件”

    中国也有唐代官方史书和地方志都公开记录和承认的四川南充道教修道人“谢自然白日飞升”事件,据记载当时有包括地方官员在内的数千人目睹。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-09-17 02:17:05    跟帖回复:
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    善有善报,恶有恶报 的证明方法

    善有善报,恶有恶报,是真的吗???

    答:这个问题,有两种传统解释:

    一,道家认为,有生前报,也有死后报。(死后有灵魂受地府之审查,随人之善恶而得报),还有“近报在自身,远报在儿孙”。

    二,佛教认为,有现世报,来生报的不同。

    证明方法:道家自古常用易学术数例如算卦和相面之类玄学推测人的命运,发现常行善事者的人生比命中注定的定数要更好,常行恶事者的人生比命中注定的定数更差,不善不恶的平常人的人生和命中注定的定数高度吻合。因此认为“善有善报,恶有恶报”,报应存在,行善可以改善改造命运。也就是易经里说的“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”(易为群经之首,是有实验的办法的,可不是空谈就行)

    道家和佛教都认为有“宿命通”的修道者能看透人的“三世因果”因此而知道善恶有报。

    结论:真正的“宿命通”非常稀有,可存而不论。精通易学术数例如算卦和相面之类玄学推测人的命运,可以推算到很准确的程度的,自古都有,例如三国管辂,宋代邵康节等等。当代,港台似乎较多,例如曾为李嘉诚顾问的陈朗等人。






    古人改善改造命运的宝贵经验

    明代进士袁了凡先生因为被精通易学预测的孔先生算准前半生命运,由此因缘相信人生有命运,有定数,后遇高人指点,实践实行修心改过错,积善积德的大道正道,成功改善和改造了自己的后半生命运,他将这些亲身经历和心得写成家训教育自己的儿子,这就是后世流传不朽的国学经典名著《了凡四训》。了凡四训网上有,有白话文译文版本

    精通易学术数的中国古圣先贤对改善改造自己的命运早有研究,积累了很多宝贵经验。

    这些实践改善改造命运的人物实例,经验和记录散见于各种古籍里,清代学者将这些看相算命后通过修心,改过错,努力行善,修心补相,修行补命,成功改造命运的方法和经验,做为例证收录在《太上感应篇图说》里。

    《太上感应篇图说》(网上也有,用百度搜索书名可看到,都是有白话文译文的版本,通俗易懂)是先贤弘扬太上感应篇的经典名著,书中列举了奉行实践太上感应篇的八种灵验事迹实录:求富,求贵,求长寿,求子,求祛病,求平安免灾难和求团圆免离散,求得道了生死,等等,只要“坚心一志奉行”,“大道于人终不负”。此书对太上感应篇的每一句经文都有解说和例证,对命运产生的根源和改善改造命运的具体办法有详细说明。

    《太上感应篇图说》内容多,有的人觉得书里内容多,无时间看。那可以看《太上感应篇直讲》,薄薄一本,内容简明精要。网上有此书白话文译文在线阅读。

    另外,民国时期的《命相真谛》一书,也大量的分类收录了历代古籍里的看相算命,改造命运的人物实例,此书文辞简雅,是文言文,目前似无白话文版本。《命相真谛》一书,网上有公布的。网上有,用百度搜索书名可看到。

    佛学必知:

    佛教有南传和北传两大系,

    南传以斯里兰卡和泰国缅甸等国家的上座部佛教为代表。

    北传以中国大乘佛教为代表。

    南传和北传的共同点是:  都承认善恶报应,因果报应和轮回。

    不同点之一是:  大乘佛教的经书里,有很多宣称念某种佛号,某种经文,某种咒语,就能让人“求什么得什么”之类的经文。南传佛教里没有这类经文,南传佛教认为这类经文不是佛陀所说,对其所说内容不认可。

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[可爱]
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din
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