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静虚散人
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[原创]简论:孔子反对“明文法”以维护贵族尊卑秩序...
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静虚散人 于 2020-08-23 11:22:02 发布在 凯迪社区 > 文化散论
简论:孔子反对“明文法”以维护贵族尊卑秩序...

语出:《左传·昭公·昭公二十九年》以及《孔子家语·正论解》...

冬,晋赵鞅、荀寅帅师城汝滨,遂赋晋国一鼓铁,以铸刑鼎,着范宣子所为刑书焉。

仲尼曰:「晋其亡乎!失其度矣。夫晋国将守唐叔之所受法度,以经纬其民,卿大夫以序守之。民是以能尊其贵,贵是以能守其业。贵贱不愆,所谓度也。文公是以作执秩之官,为被庐之法,以为盟主。今弃是度也,而为刑鼎,民在鼎矣,何以尊贵?贵何业之守?贵贱无序,何以为国?

————————————

评议:

1.这里,否定的是“法在刑鼎(明文法)”这种形式,而非是否定“刑鼎上的内容”...

“民在鼎矣”这个形式才是关键,而非是“鼎文错误”...即,这里说的是,民众 是非曲直 取决于鼎,而不再取决于 官员贵族...

2.度:度量 判别是非,这里做“裁判权”之意...文中的“失其度、弃是度”,说的是“失去 放弃(或弱化)裁判权”...

而“裁判权”,尤其是“法律秘而不宣”导致的“刑不可知 威不可测 的裁判权”,正是古代贵族 能够 颐指气使的权力权威 的来源...

3.也就是说,如果有了“刑鼎明文法”,老百姓需要断是非时,就会诉诸于“刑鼎明文法”,而不再是“贵族的唯一权力”...

如此,贵族放弃了“刑不可知 威不可测 的裁判权”,就等于是放弃了“尊贵”,就会“贵贱无序 无以为国”...所以,孔子为了维护贵族尊卑秩序而反对“刑鼎明文法”...

综上,结论就是,孔子学说,悖离了当下的依法治国与自由平等公正法治的社会主义核心价值观...

————————————

补充:与之相对应的则是法家的明文法与普法教育...

《商君书·定分第二十六》译文:...法令就是人民的生命,治国的根本,是人民用来保护自己的武器.....天子设置三个法官...官吏和百姓想知晓法令的,都询问法官,所以天下百姓、官吏没有不知晓法令的人。

注:明文法,明文法律条款,公开发布通行,谁都可以看到并需遵守的法律条款...

附:

孔子,中华民族的历史罪人而已...
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=13270219&boardid=2

结论前置:

1.“弄虚作假 扼杀思辩”的学术传统 之 罪恶源头:孔子...
2.“权力崇拜 官之本位”的信仰传统 之 罪恶源头:孔子...
3.“亲亲尊尊 践踏正义”的法律传统 之 罪恶源头:孔子...
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-23 11:24:01    跟帖回复:
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知道了~
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-24 02:19:10    跟帖回复:
3
在这之前,都没有明文法。是不是都是历史罪人?
你脑子有大粪!
找个掏粪工清理一下~
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-08-24 02:20:53    跟帖回复:
4
什么主张,都有支持,反对的权利。孔子就不能反对?反对了就是历史罪人?如果支持了,是不是历史功臣?

别去看了,浪费。
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