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xin600
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[转帖]强世功:关键十年,经济才是关键
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xin600 于 2020-09-16 20:41:03 发布在 凯迪社区 > 经济风云
    2020 年 5 月,美国国务院发布了《美国对中国的战略方针》(United States Strategic Approachto The People’s Republic of China)报告,明确指出,中美建交以来,“美国对中国的政策承诺很大程度上基于这样一个期望,即不断加深的对华接触将会刺激其经济和政治的根本性开放,从而引导中国社会越来越开放,成为一个建设性的和负责任的全球事务承担者。四十多年之后,这种战略显然低估了中国共产党在中国控制进行经济改革和政治改革范围的意志……中国的高速经济发展以及与世界不断接触并没有像美国期望的那样引导其与公民为中心的、自由开放的秩序相接轨”。

    在某种意义上,从 1963 年“中苏论战”到 1972 年尼克松访华,也差不多可以看作是决定中苏关系乃至全球格局的“关键十年”。它无论在地缘政治上还是在意识形态上都深刻地改变了“冷战”的历史,甚至奠定了“冷战”结束的政治基础。

     然而,正如克林顿在竞选中针对老布什的经典名言:“笨蛋,经济才是关键。”(It’s the economy, stupid.)美国要建立起世界帝国,不能仅仅依靠传统的军事征服,而更为关键的是如何通过经济手段控制全球。
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-09-16 20:42:01    跟帖回复:
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楼主可以
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-09-16 20:47:27    跟帖回复:
3
    

    量身定制,区别对待

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-09-16 21:40:43    跟帖回复:
4
    章太炎 国学大师,国学功夫,海内没有不服的,但章门弟子后来说,老师对于政治,比对学问更关心,说起政治,眉飞色舞,说起学问,昏昏欲睡。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-09-16 21:42:03    跟帖回复:
5
    秋 瑾 不愧是鉴湖女侠,一个女流,留学日本,不仅时常挎着倭刀,把玩手枪,也一直在留心军事。她从容赴死,毫无惧色,要论气魄,革命党人还真没有几个人能比。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-09-16 21:43:39    跟帖回复:
6
    张宗昌 一个标准的流氓,外国人称他是狗肉将军,中国人称他是三不知将军——不知自己有多少钱、多少兵和多少姨太太。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-09-16 21:46:37    跟帖回复:
7
    冯国璋 北洋三杰,龙、虎、狗,冯国璋被称为狗,的确有点狗性。人很聪明,至少是会考试。北洋军人中,冯国璋是在军中考上文秀才的,稀罕得跟白乌鸦一样,得到过李鸿章的赞赏。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-09-16 23:18:31    跟帖回复:
8
    民国成立,原本戴在外国人头上的大礼帽,的确扣在了官员的脑袋上,而且他们的手上,也多了根“文明棍”[手杖] 。还不仅如此,辛亥之后,话剧叫文明戏,新式结婚叫文明结婚,放足叫文明脚,连脚踏车,都被叫做自由车。

    但是,民国之后,正如长袍马褂依然如旧一样,瓜皮帽也没有退出历史舞台,依旧为士绅的常服。为孙中山倡导的中山装,即使在国民党统治时期,也只是党部人员在官方场合的服装,回家之后,很多人还是袍褂当家。

    很多在日本学了军事的将领,在今天留下的老照片上,洋式戎装,笔挺精神,但平常却喜欢长袍马褂,甚至喜欢坐轿子,连上战场都不例外。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-09-16 23:43:56    跟帖回复:
9
    民国把一个有两千年帝制传统的国度,骤然实行共和,而且学的是世界上最先进的美国,其实难免消化不良,但是,人们不情愿看着刚刚确立的进化论历史观在自己身上破产,不愿意承认自己跟西方人其实不一样,没法原封不动地移植一个“最好的制度”,因为这样,似乎就等于承认自己种族的劣质。

    于是,只能把混乱归咎于变革的不彻底,革命不彻底,因此也只好在前进方向上做更激进的动作,革命,再革命,从制度变革走向文化和伦理革命,再则阶级革命,把中国社会翻过来,将传统的结构彻底打碎,建设一个人们谁也难弄明白的新世界。直到今天,人们依然患着求新症,什么东西,不求最合适,只求最新,最时髦。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-09-16 23:52:47    跟帖回复:
10
    尽管现在的人们回顾历史的时候,觉得民国还相当不错,但是当时的人们却很难满意那种军阀割据、国势衰微、中央政府政令不出都门的状况。

    这个老大的帝国,在进入共和之后,没有重建一个属于共和制的秩序。

    一个原本背着过重的历史包袱,又在清末历史中饱受欺凌的民族,学习西方,包括学习引进西方的制度,无论如何都摆不脱工具性的诱惑。所谓的革命,无非是要借助革命的杠杆,撬起可以使民族翻身的巨石,当无论如何都撬不动的时候,不是换一个杠杆,而是接长这个杠杆,用更激进的革命,继续撬。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-09-16 23:57:46    跟帖回复:
11
    清朝和平变革的希望,只能建立在清政府不犯大错上,但是,谁也保证不了这个政府不犯错误。自1860年中国设立总理衙门以来,中国已经被拖进了西方的世界体系,此后中国历史的演进,总离不开世界历史的拖带,中国人不能决定自己的历史走向,也无法决定什么时候变化或者怎么变化。

    同光中兴,自己对自己说是自强运动,但实际上不过是洋务运动。此后的变革,也大抵如此。本土化的最后抵抗,是义和团,结 果被碰了个灰头土脸,回头看看,自己都觉得不好意思。

    清朝从新政走到被革命,改革被革命扑倒,在一个两难之局里。历史,在这里很无奈。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-09-17 06:01:32    跟帖回复:
12
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-09-18 20:08:16    跟帖回复:
13



    
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-09-18 20:28:24    跟帖回复:
14
    姜文名曰“劝架”,实则“进场参战”。其七绝首句“陈木可观不可雕”便杀气毕露,连开两枪,甚至还想“让子弹飞一会儿”。而提供场地的易中天,为了撇清责任,特意写了按语。但在他为公众号所加的标题《姜文劝架,请别开骂》,多少也体现了些立场,因为提供场地本身就是立场。

    姜导那首硝烟弥漫的七绝,真真是刀枪齐鸣,完全是战斗姿态了。尽管如此,这场论争还是让人看得大呼过瘾。

    

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-09-19 22:33:14    跟帖回复:
15
    山高路远-----汪国真

    



    呼喊是爆发的沉默

    沉默是无声的召唤

    不论激越

    还是宁静

    我祈求

    只要不是平淡

    



    

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