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[原创]【世界民族文明史系列】乌蛮与南诏国
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麟剑28 于 2020-11-13 09:57:12 发布在 凯迪社区 > 文化散论



    乌蛮与南诏国

    一、乌蛮

    “乌蛮”,是古代中国西南诸族的泛称。隋唐时期,华夏民族将中国西南一带社会发展水平低于中原的群体泛称为“乌蛮”、社会发展水平与中原相近的群体泛称为“白蛮”, “乌蛮”与“白蛮”不是专指哪个民族,只是特定时代对特定人群的一种泛称。

    1、“六诏”

    公元7世纪时期,洱海周边有6个势力较大的邦国,洱海北岸为“邆赕”,“邆赕”以北的洱源盆地南部是“浪穹”,洱源盆地北部是“施浪”,洱海东岸、宾川盆地、乔甸盆地一带为“越析”,洱海西岸、西洱河、漾濞江一带为“蒙嶲”,巍山盆地、弥渡盆地一带为“蒙舍”;洱海北面的“邆赕”、“浪穹”、“施浪”为河蛮人邦国,合称“三浪”,洱海西面及南面的“蒙嶲”、“蒙舍”是哀牢人邦国,洱海东面的“越析”是磨些人邦国;靠近唐朝的“邆赕”、“浪穹”、“施浪”、“越析”等国河蛮人、磨些人被唐朝称作“白蛮”,离唐朝较远的“蒙嶲”、“蒙舍”等国哀牢人被唐朝称作“乌蛮”。

    关于洱海周边这6个邦国,《新唐书·南蛮上》这样记载:“南诏,或曰‘鹤拓’、曰‘龙尾’、曰‘苴咩’、曰‘阳剑’,本哀牢夷后,乌蛮别种也;夷语王为‘诏’,其先,渠帅有六,自号六诏,曰‘蒙嶲诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏’,兵埒,不能相君,蜀诸葛亮计定之。蒙舍在诸部南,故称‘南诏’。”

    2、相关古族

    乌蛮时期,今东川及巧家县地的土著居民主体是爨族和由爨族分支出来的乾罗罗族、鲁机族、孟族、披沙族、披族、招服族等族群。

    ①爨族

    爨族是一个以亲缘为纽带、包括多种民族成分的部落族群。爨氏,是南中大姓,东晋时独霸宁州,其势力所控制的地区称爨地。爨族是由生活在爨地并与爨氏有亲缘关系的部落族群组合而成的。东晋以后,爨氏内部互相争夺、兼并、分裂,至唐代初叶分为东爨和西爨,东爨称为“乌蛮”。乌蛮自称是西南彝族再生始祖仲牟由(即笃慕)的后裔,它的主体实际上是彝族的一个支系。组成乌蛮的多个民族部落,在漫长的历史进程中又分化成多个有民族自称、有相对独立的生活环境和生活习俗的土著族群。据文献资料,在今巧家县地居住的土著居民族群有乾罗罗族、鲁机族、孟族、披沙族、披族、招服族等。

    ②乾罗罗族

    乾罗罗族,实为彝族的支系。道光《云南通志》记:“居尚楼屋,食贵盐,蒜人貌,皆黑。男子束发缠头,耳缀圈环,衣花短衣,披羊皮,用麻布裹胫,着草履。妇女以白麻分辫、束发,顶缀海巴。其婚嫁奢侈相夸。每食,插箸饭中,擎拳默祝,以为报本。性勇好斗,不通华言,颇勤耕织、樵采,岁输赋税。”乾罗罗在乌蛮族群中,其社会经济发展水平居于领先地位。

    ③鲁机族

    鲁机族,民族归属不明。又称“母鸡”,据说是因其男子头上总是“标以鸡羽”的缘故;也可能“母鸡”是“鲁机”的音讹。乾隆《东川府志》记载:“鲁机,本一地名,居鲁机村,有赵、李、杨三姓,至今子孙蕃盛。”《皇朝职贡图》等书记载,鲁机族居住多选择山崖沟壑险要之处,以竹建屋,喜迁徙。男子头插鸡毛,着短衣,赤足。妇女挽髻,脖颈上垂挂着珠玉串成的装饰品,短衣长裙,衣裙上有剌绣的花边。耕植以种荞为主,农闲则“佩利刀,负强弩毒矢”狩猎,尤其善于捕捉猴子。猎捕到的动物,喜生食。遇事难以决断时,均用鸡骨占卜。

    ④孟族

    孟族,民族归属不明。传说是三国时孟获、孟琰的部族。诸葛亮南征,“斩雍凯,释孟获,擢孟琰”。孟获官至蜀汉政权的御史中丞,孟琰官至辅汉将军。关于孟获、孟琰及其部族的族属,历来汉彝文献说法不一。但孟族人有宗祠,且后人均为汉姓,主要有赵、苏、李、钱、冯、卜、金、杨、王、张、吴等姓氏。

    ⑤披沙族

    披沙族,自称是爨族的后裔,黑罗罗族的支系。男子身材高大,挽发髻,插铜簪子,衣着多为毡制品,披毡衫,赤足,善走山路。妇女穿戴与现在彝族妇女相近。居山地,以荞麦为主食,常用皮囊、水桶背水。畜牧业在经济生活中占有重要地位,“不论寒暑,男妇共牧”。

    ⑥披族

    披族,自称黑罗罗支系,但语言与他处彝民不同。居无定所,“随时迁徙”。村寨多在山上,而田地多在河谷,春播后即牧畜、狩猎,秋收时再下山收割。社会经济发展水平滞后,但交际和待客却极有礼貌。衣着与披沙族相类。

    据《东川府志》记载,披沙族和
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