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普评制
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普评制论大国崛起的根本原因
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普评制 于 2009-11-05 11:26:19 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
[size=4] 普评制论大国崛起的根本原因 早在秦朝,中国就是一个大国,超级大国,甚至是唯一的超级大国。在当时的世界上,中国的政治、经济、科学、文化、教育、农业、兵器制造等等,就已经非常先进了,这是一个不争的历史事实。令人十分遗憾的是,两千多年过去之后中国反倒成了东亚病夫,而英伦三岛名不见经传,却成为世界上唯一的日不落帝国。原因何在?!!!特别是在那众多、纷纭复杂的历史人物和历史事件背后,究竟是什么在决定着大国的兴亡、命运?!!小平同志讲:“制度是决定因素”(邓选2卷273页)那究竟是什么样的制度才能起决定性的历史作用呢?!!!小平同志又说:“最重要的是用人权”(邓选3卷166页)。通过反反复复的比较研究,历史告诉我们:最带根本性的组织用人制度在前进、在变化(即世袭制在向民选制,民选制在向民评制方向前进)才是大国崛起的根本原因。 原始母系社会实行走婚,结合自愿解除容易,不来往即算解除阿肖关系。血统依母系计算,财产按母系继承。在每个母系家庭中由一个最能干、公正而且有威望的妇女安排生产、生活,保管财产, 称依杜达布或达布, 她是母系家庭的一家之长,负责一切内外事务,达布往往是自然产生的,不须经过任何选举或仪式,家庭成员都绝对服从达布的安排,母系家庭中的成年男性一般以舅舅的身份和名义进行活动,他们尽力协助达布,参加全家的一切活动,抚养姐妹的子女,共同维系母系大家庭,当他们年老的时候,就由他们姐妹的子女照顾,由于共同的生活和劳作,他们与姐妹的子女之间的关系比其生父的关系更为密切和特殊。摩梭母系姐妹兄弟不分彼此, 一个家庭内的摩梭个人基本没有私有财产的概念, 一切财产由家庭成员共分,其生活的原则是分享不是占有,生活的主导意识是我们不是我;摩梭母系家庭中摩梭女人享受着高度的自主空间, 男人也轻松无压力, 摩梭母系家庭文化体现了重女不轻男的母系文化思维。 原始父系社会实行民主集中制,“氏族有自己的首领管理公共事务。重要的事情,由氏族成员共同商量决定。邻近的几个氏族组成部落。氏族和部落的首领都是大家推选的。他们与一般氏族成员之间的关系是平等的,没有特权,也不脱离劳动。……传说大约四千多年以前,黄河流域的氏族公社,已结成了一些部落,进而由几个部落结成部落联盟。……部落联盟由参加联盟的各个部落首领组成部落联盟会议,来决定部落联盟的重大事情,并推选部落联盟首领。据说当部落联盟首领尧年老的时候,他召集了部落联盟会议,商议推举继承人。大家都推举有才德的舜。尧对舜进行了长时间的考察后,就把部落联盟首领的位置让给他。这种更替首领位置的办法,历史上叫做‘禅让’。”(参见《高中历史》试用本上册5-8页 天津市工农教育教学研究室编印)这一阶段,用孔子的话讲叫做“天下为公”或者叫做“公天下”。“公天下”必须实行民主集中制。这是人类能够知道的——唯一最古老也最符合人类自然而然发展客观规律又最带根本性的组织用人制度。 终身制始于大禹,世袭制始于夏启。此后,普天之下莫非王土,率土之宾莫非王臣。此为“家天下”。周公,东征后确定宗法制,主要内容就是国君与官僚全都实行传嫡长子不传贤更不传女的最不科学、最不人道、最不平等又最导致腐败的世袭制(当然,这是后人不断总结历史经验所得出的客观结论与当初实行世袭制的合理、合法、朴实性毫无关系)。周公,身体力行,不断分封诸侯并把王位传给他兄长的儿子(康王)。道德上堪称楷模,农业上比商发达,政绩又好,史称成康之治。 春秋乱世,礼崩乐坏,这与成康太平盛世形成鲜明的对比。孔子为此提出:克己复周礼为仁的最高政治理想,这也是情有可原的。为了实现这一理想就得按正统(周公确定的嫡长子继承制)办事,才能礼治天下构建统治家庭极其家族和社会的和谐。遗憾的是嫡长子继承制和忠恕之道并不能帮着诸侯争霸。换句话说,世袭制对开国之君毫无好处,而只能帮着一统天下的帝王维护统治。这是孔子生前到处碰壁,死后直到董仲舒的“天人三策”迎合了汉武帝的统治需要才立五经为必考也就是后人所说的“独尊儒术”的根本原因。 孟子极为看重民心向背,他说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”(汉书·郦食其传)说得更明确:“王者以民为天,而民以食为天。”孟子的民本思想生前未被任何王者所采纳,死后唯一践行民本思想的是唐太宗,这与他和魏征及其他大臣充分吸取隋朝暴亡的教训有关。太宗讲:必须先存百姓,君依于国,国依于民,克己纳谏。我让君子、小人各安其位,民族平等对待……。以魏征为代表的大臣们敢于犯颜进谏,这些人不敛财,不经营家产,家里的房子小又潮又湿,临死举行吊念无正堂……。二十三年的贞观之治成为后人学习的榜样,宋神宗说:王安石我做太宗,你做魏征……尽管如此,直到南宋孟子才被尊为亚圣,被尊为亚圣该一帆风顺了吧,结果到了朱元璋那儿差点儿又被赶出孔庙。由此可见,光有先进的民本思想是不行的,在实行世袭制的条件下,它管得了一时,管不了长久。 中国有作为的帝王不少,太平盛世也不少,人亡政息,没有可持续性的发展也是枉然。最典型的就要数秦朝了,表面看起来是汉刘邦灭了秦王朝,实际上是世袭制灭了秦王朝。假如实行民选制李斯凭着自己的本事就能当皇上,他还有必要参与赵高谋害太子扶苏的阴谋吗?李斯当政秦朝就可稳定地向前发展……依此类推,中国就有了可持续发展的可能性,而可持续发展的组织保障就是民选制。有了这个组织保障的话,中国就不可能成为东亚病夫了。没有这个组织保障的话,不管你有多么辉煌的过去,也不管你有多么先进的民本思想,更不管你有多少可用的帅才,中国必败。 唐宋时期的文学艺术、金融创新、海陆商贸、科举制度、对外佛教文化交流、隋朝的南北大运河、秦的长城、驰道、铸剑技术、秦的军工生产标准化的管理、都江堰、郑国渠、灵渠等几大水利工程、中国的瓷器、中国的四大发明、中国的航海技术等在当时的世界上都是