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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/21 8:19:12    跟帖回复:
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珍珠金鱼,原产印度。上图是皇冠珍珠金鱼和普通皮球珍珠鱼的合影。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/21 11:57:31    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/21 14:59:32    跟帖回复:
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          占了大家的路,又不想花自己的钱,鸡贼停车法(上图)。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/21 21:55:47    跟帖回复:
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    中国最牛的九龙壁有仨,两个在帝都:故宫里一个、北海公园里一个。北海的九龙壁高五米,厚一点二米,长二十七米。除了每面九条大龙,旁边还点缀着小龙,共计六百三十五条。这么精美稀有的九龙壁,却不是主角儿,它不过是北面院落的附属物,准确地说:它就是一座影壁墙。它北面真谛门里的大圆镜智宝殿,才是真正的主角儿。

    大圆镜智宝殿坐北朝南,阔七间,重檐歇山调大脊,黄琉璃瓦绿剪边。殿内额为“法界真常”,联为:“欢喜普人天,增五福德;庄严护龙象,现八吉祥”。殿东西各有配殿五间,歇山调大脊,绿琉璃瓦黄剪边。殿后原有重檐方亭名为“宝纲云亭”,嘉庆初拆改成楼,阔五间,前出抱厦,黄琉璃瓦顶。亭北有后楼七间,加及左右屋宇共四十三间,皆为绿琉璃瓦顶。

    真谛门是这座宅院的正门,也是这座曾经的喇嘛庙的山门,门外琉璃墙,就是刚才说的“九龙壁”。真谛门阔五间,歇山调大脊,绿琉璃瓦黄剪边,门两侧开随墙门。

    这组院落始建于乾隆时期,光绪二十四年(1898年)曾重修。是北海北岸五大藏传佛教寺院之一,也是乾隆在北海为其母八十寿辰建造的三座喇嘛庙之一。1900年,这座刚重修没两年的皇家寺庙,大殿被八国联军给点了;1919年,民国消防部队的厨子在附近做饭时,又“走了水”。这第二次火灾让大圆镜智殿及附属建筑片瓦无存。民国十四年(1925年),北海公园对外开放,这片遗址被改建为北海体育场。直到1996年大殿才被重建。因为是新修的仿古楼宇,因此不属于文物。视作豪华四合院可也,报价十亿元人民币。这座四合院才是帝都最牛的四合院,而邓文迪那座被媒体吹得神乎其神的小四合院,只不过是原房主十几年前花几千万买的一座四合院其中的一小部分而已......

上图可以看到黄瓦绿剪边的主殿“大圆镜智殿”屋顶和绿瓦黄剪边的配殿屋顶,这代表着规矩,不能乱来。


回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/22 7:06:06    跟帖回复:
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炮弹(海水鱼)
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/22 8:45:33    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/22 10:44:54    跟帖回复:
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前面有网友质疑盲人摸象考量历史纪录得意义。思考一段时间,想再补充几句。
在历史的长河中,不管你愿意不愿意,都会被裹挟在潮流之中,随时间的流逝而渡过自己生命中的一段时光。特别是,某地区处于极端动荡得政治变革中,个人得行为几乎无法影响这个潮流的趋势,即使有威权力量在手的权威人士,也只能顺势而为,衡量利弊权重以后,选择所谓趋利避害的措施,策略,甚至政策手段。但是,在任何阶段,能掌握所有参与者的个体状况,对任何凡人都是不可能的。尤其是在没有“大数据”手段的那个年代。偶然翻腾旧纸堆,找到残存的某艺术大学转载声学所“革命群众”和权力高层人士,“讨论”京城66年几任领导(彭~被打成反党集团成员,李~是接管彭的新市长,但很快被赶下台,吴~是从外省市【好像是从东北某省】调任北京担任工作队总负责人,和他同时做这个事的是李淑铮。到位以后,首次亮相是在工体,接见学校红卫兵或学生代表【有意思的是,我从来没当过红卫兵,但是这次参加了被接见】)。现在,五十多年已经过去,本人也从一个青年变成了垂暮老人。猜测,当年刻印这个材料的人士,应该比我岁数还大。试问,和我,以及比我更年长的京城老人,有几个人见过这个资料呢?当然,我也没见过其他材料记录的更多的“首长”和其他单位的“革命群众”的对话交流材料。
这个例子可供有兴趣的网友思考,有没有人能看到那段历史的各个侧面呢?
个人见解,仅供参考。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/22 11:06:35    跟帖回复:
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