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<生化危机5>,物质世界是真实的吗?
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ak25 于 2013/3/19 19:41:38 发布在 凯迪社区 > 影视评论
   影片<生化危机>中,制造生化武器的保护伞公司具有制造虚拟物质世界的能力,它可以通过计算机模拟真实的物质世界,使置身其中的人无法区分虚拟和现实!这种"天方夜谭"的可能性是否存在?这其实涉及了一个科学和哲学都在思考的终极问题:物质世界是否是真实的?


如果要回答"这个物质世界究竟是一个真实的实体还是一个虚拟的程序?",我们就必须找到不可以再分解的基本粒子,但遗憾的是:迄今为止,人类发现的所有的基本粒子都是可分解的!如果物质世界并不存在不可分的实体粒子,那最后就只能剩下的能量和能量的构成形式,则这个物质世界就不是实体存在,而只是一个高级的程序系统!


  为了证明"物质世界是真实的实体",两千多年来,西方的科学家玩命的在找宇宙的基本粒子,因为只有找到了不可再分的基本粒子,宇宙才是真实的!最开始,人们以为元素是基本粒子,结果发现还可分为电子和质子;然后再发现:电子和质子还可以再分,还有中子、光子、强子、夸克、玻色子等等。粒子似乎总是可以再分,一直找不到产生质量的实体之源;可以说,但现在为止,科学只发现了形式,还没有发现“实体物质”;


现在,只剩最后一种基本粒子希格斯粒子没被发现了;希格斯粒子被称为“上帝的粒子”,因为只剩下它“可能”导致质量了,为此霍金还为此打了100美金的赌,赌这个粒子不存在!我们可能要面对一个现实,那就是:世界上并不存在基本粒子,宇宙是由形式构成的!


   物质世界如果只是形式的叠加,并不存在实体,那么宇宙就可以被理解为一个形式的系统,一个编程的产物,如果是这样,那么物质世界与电脑虚拟的数字世界不是一样的吗?


  在人类设计的虚拟数字世界里只有“形式”,所有的东西都是程序和数字构成的。如果物质世界也不存在基本粒子,只有形式,那么物质世界是不是也是一个更高的存在所设计的“虚拟世界”呢?如果希格斯粒子确实找不到,我们生活在一个虚拟空间就是可能的!

此贴已经被作者于 2013/3/20 23:32:51 编辑过

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/3/20 23:32:06    跟帖回复:
       沙发
        如果物质世界并不存在不可分的实体粒子,那最后就只能剩下的能量和能量的构成形式,则这个物质世界就不是实体存在,而只是一个高级的程序系统!
    回帖人:
    彻悟  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/9 15:02:50    跟帖回复:
       第 3
    慈诚罗珠堪布:现实世界就是一个庞大的虚拟世界

        在胜义谛的概念当中,精神世界不存在,物质世界也同样不存在,一切都是幻觉。量子物理的出现,已经基本上证明了物质世界的不存在。世界虽然是一个虚幻的世界,但它却设计得非常精确。

        我们出生于这个虚拟的世界,死的时候还是在这个虚拟的世界当中死去,下一世又会从这个虚拟世界中诞生。唯一能够指点我们逃离这个虚幻世界的,是佛的教导:第一步是出离心和菩提心;第二步,是大乘显宗的般若智慧与净土法门,这是我们脱离轮回的唯一出路。

        愿我所行此一切,不为八法念垢染,

        了知诸法皆如幻,解脱贪执之束缚。

        第八句颂词告诉我们,上面提到过的所有修法,都不能有世间八风的污染。有了世间八法的污染,我们的菩提心会受到破坏,这样的修行根本不是解脱法,而会变成世间法。世间法的最后结果,充其量是在下一世获得人、天的福报,其他什么都不可能获得。

        世间八风是指什么呢?第一个是利,第二个是衰。利就是利乐,比如世间人羡慕的发财、健康、长寿等等。衰就是衰败,也即与利相反的结果——体弱多病、寿命短促、贫困拮据等等,如果为了消除这些衰损而修行,我们的修行就受到了世间八法中第二法的污染。第三个是誉,第四个是毁,也即名誉与毁谤。有些人虽然不贪钱财,却很希望有名声,为了自己的名声能大一点,或是因为害怕遇到毁谤而去修行、做善事等等。这种学佛,就带有世间八法的污染。第五个是称,第六个是讥。当面的赞扬与挖苦、讽刺,分别为称与讥。第七是乐,第八是苦,也即世间的快乐与痛苦。

        现在很多没有受过佛法正规教育的居士,虽然非常虔诚,却根本不懂什么是真正的佛法,他们修行的目的,就是为了这些人间的福报。

        世间八法的来源,就是自私心。而大乘佛法的要求却是,即使你付出了再多,也不能考虑自己的回报。虽然我们也需要健康长寿,但我们的生存目的,却不是健康长寿,而是为了利益众生。如果心想:我今天给这个众生带来了幸福,我应该会在今生得到回报,或者下一世享受人天的福报,说不定还能往生极乐世界等等。如果有了这些希求回报的成分,就不是大乘佛法。无论在任何一个地方,哪怕做了一点利益众生的事情,除了对众生有一些帮助的必要之外,第一不能宣传;第二不能考虑回报,为众生做有益的事,是我们的义务、工作,是我们应该做的,有什么了不起?凭什么贪求回报?

        没有世间八法,才会有出离心。在出离心的基础上,还要了知一切都是如梦如幻。

        如幻如梦是什么意思呢?虽然从外表上看,外面的器世界(即物质世界),里面的有情世界(即精神世界),是实实在在的,很多哲学家也认为这些都是客观存在的,所以很多人将物质定义为 “客观存在的事物”。然而,从佛教的角度来说,无论是精神世界,还是物质世界,没有什么客观存在的东西,一切都是幻觉与幻像。(应知身心,皆为幻垢;垢相永灭,十方清净——《圆觉经》)

        我们不能因此而将佛教划分为唯心主义,因为佛教已经超越了一切分别妄想、凡夫知见。佛教既不是唯心也不是唯物,唯心、唯物都是妄想分别的产物。为什么佛法既不是唯心也不是唯物呢?佛法的世俗谛概念,既承认物质世界,也承认精神世界。它不认为物质第一性或意识第一性,物质精神都是需要的。而在胜义谛的概念当中,精神世界不存在,物质世界也同样不存在,一切都是幻觉。

        量子物理的出现,已经基本上证明了物质世界的不存在。世界虽然是一个虚幻的世界,但它却设计得非常精确。

        为什么说这个世界设计得非常精确呢?因为,即使我们肉眼所看到的很表面、很皮毛的世界,都是精妙无比、神奇非凡的,当进入物质世界的更深层以后,世界的就显得更奇妙了。很多西方物理学家经过终身的一再研究,最终得出结论:肯定有一个人在安排这个精巧的世界,如果没有一个人的安排,这么巧妙的世界不可能自然而然地存在,所以,他们在年老之后,都开始相信上帝了。

        实际上,世界并不是上帝的安排,而是我们自己的业力所创造的(三界唯心造,心力不可思议,故业力不可思议)。因为我们的共业把这个世界设计得天衣无缝,所以它才能欺骗所有的众生。

        现在有一个很好的比喻可以说明这一点,就是网络游戏。我没有玩过电子游戏,但你们很多人知道,网络游戏是一个虚幻的模拟世界,其中的所有情节,都不是真实的,但对某些人来说,把这个虚拟的世界当成了真实的世界,他们已经深深地陷入网络的虚拟世界当中而无法自拔,我听说还有为此自杀的。为了一个虚幻的东西,竟然愿意舍弃自己的生命,很多人会感到百思不得其解。

        其实,我们所在的现实世界,就是一个庞大的虚拟世界,网络里的虚幻世界,只是其中的一小部分,就像梦境中的梦境一样,但凡夫众生却会执著这个世界,不惜为此牺牲一切,却不会有人嘲笑他的无知。

        美国电影《黑客帝国》的导演沃卓斯基兄弟,是非常欣赏佛教的。他们在影片中所要表达的意思也是这些。影片主人公所处的世界,并不是真正的世界,而是一个电脑程序,他们只是电脑程序的一部分而已。

        所有的游戏玩家都知道,电脑游戏并不是真实存在的,只是一个虚幻的世界,一个电脑程序而已,但他们还是放不下执著。你们想想,为什么放不下?为什么会为此自杀呢?我们可以从中发现一个新问题,其实,我们所在的娑婆世界也是一个虚拟的世界,我们出生于这个虚拟的世界,死的时候还是在这个虚拟的世界当中死去,下一世又会从这个虚拟世界中轮回。我们的今世,并不是生命的开头,还有前世,前世的前世等等,因为从无始以来我们都习惯了,所以,当我们刚生下来一睁开眼睛的时候,就会执著这个庞大的虚幻世界,从诞生直至死亡,都没有办法从这个虚幻的世界当中跳出去。

        怎么样才能跳出去呢?比如说,一个天天上网打游戏的人,如果能提醒自己:游戏中的世界并不是真实的世界,游戏中的角色并不是真实的自己,我为什么要把他当成“我”?为什么要为他痛苦呢?这样就能消除自己的执著。同样,我们要从现实世界这个庞大的虚幻世界中苏醒过来,就要知道现实的一切是假的,这样就什么都解决了(知幻即离,离幻即觉;圆满菩提,归无所得)。

        我们要知道,唯一能够指点我们逃离这个虚幻世界的,是佛的教导:第一步是出离心和菩提心;第二步,是大乘显宗的般若智慧与净土法门,这是我们脱离轮回的唯一出路。

        我认为,科学越发达,对佛教理论的证实与表述越有利,因为科学越发达,我们越能找到很多以前根本找不到的比喻来阐述佛教的道理。

        比如,今天我可以用虚拟的电脑游戏来描述我们所处的庞大虚拟世界,以前的人只有用梦幻泡影来比喻。量子力学创立以后,我们可以非常轻松地让受过量子力学教育的人知道,这个世界实际上是不存在的。如果在以前,想让他们理解这些境界就非常不容易,所以,科学越发达,对我们理解空性也有很大的帮助,这是科学发达有利的一面。

        不过,科学技术的发达也有有害的一面,以网络游戏为例,本来我们的我执已经够严重了,足以让我们疲惫不堪、痛苦不止了,在网络世界里,我们又找到了一个“我”,并继而为它执著、痛苦,甚至自杀。所以我想,世间所有的事物本身,并不能成为违缘与顺缘,而要取决于我们从哪个角度去思维。对一个修行人来说,如果自己会利用,就是一个顺缘;如果不会利用,就是违缘。  
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