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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/11/25 17:49:04    引用回复:
121
转至第117楼第 117 楼 wwww新 2013/11/25 15:55:34  的原帖:同意    这个同意不?嘿嘿

不同意不说了,听不懂嘛。。。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/11/25 20:38:57    跟帖回复:
122
    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=9655771&boardid=99&page=3&uid=&usernames=&userids=&action=[灌水]贪官伪装术:看看谁最朴素?
第 29 楼

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/11/26 7:59:22    跟帖回复:
123
为公即为私。私公一体。平等。公私合营。不能打着公的旗号搞什么“狠斗私字一闪念”。私是斗不倒的。无私即无公。但这不意味着私是第一位的。无公亦无私也。但公也不是第一位。没有第一第二之分。此谓之“平等”也。古有云“天下为公”,换言之,即是“天下为所有一切的私”也。“所有一切的私”即是“公”也。呵呵。王同志你的明白?同意否?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/11/26 8:21:54    跟帖回复:
124
简言之,天下为公亦即天下为私也。这是个私公关系的辩证法。“消灭私有制”的提法不妥。“取消公有制”的提法亦不妥。正确的提法应叫“公私制”(或私公制),这个排名的先后次序不代表地位价值和重要性的先后。所以寡人总冠之以“平等制”也,呵呵。它要比单一的“民主制”或“独裁制”(专制)的提法更高明,更合理,更全面。诸君,请为建立一个“平等制”的社会和国家,以及世界,而努力,而奋斗吧!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/11/26 12:38:21    跟帖回复:
125
洒家白说了一堆。。。你只对“狠斗私字一闪念”看进去一点儿。应该说“狠斗私字一闪念”这个法门不是人人都做的功课,它适用于有“自觉觉他”情怀的人,佛子。不好强加于人。所以特别做了补充限定:(原话)
    不破不立,恨斗私字一闪念。明得此理,人在净土。大同世界可期。共产主义。。。。亦复如是。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/11/26 13:18:14    跟帖回复:
126
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/11/26 13:32:58    跟帖回复:
127
迷糊了不是?这就好办了。。。如不明白的只管问来
能把平等教主忽悠迷糊,可见洒家非等闲。。。嘿嘿
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/11/26 13:43:01    跟帖回复:
128
“不破不立”信条亦属单向思维,与“不立不破”异曲同工。文革即是破字当头的典范,如“大破四旧”等。立的东西没有,没准备好,你破了又拿什么去立呢?容易形成空白和无政府主义。所谓不打无准备之仗也。立与破,也是一对辩证法,二者应同时并举,不分先后,破中有立,立中有破。一切矛盾范畴盖源自世界观基本原理,是谓“对立的统一”也。私公亦如是。狠斗私字一闪念犹说狠斗公字一闪念也呵呵。私无罪,公亦无罪,为什么要斗?这是斗争哲学的流毒。只有过度的私与过度的公才需要纠正。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/11/26 13:51:22    跟帖回复:
129
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/11/26 14:09:14    跟帖回复:
130
“共产主义”一词亦有失偏颇。试看,只共“产”了,产即财产也,物质也。心呢,精神呢?失落了,湮灭了。不曾留得一字,没有心的一席之地。是何道理?若说“共产共心主义”还差不多,但总觉拗口,不如叫“平等主义”为妙,即可涵盖一切也!呵呵。“大同世界”,不仅同物,还包含同心同德也。因此,大同与共产二词不可同日而语也!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/11/26 14:09:24    跟帖回复:
131
当年有“破字当头,立在其中”,要在旧观念下“兴无灭资”,只好用矫枉过正之法。所谓“斗争”不过是矛盾的表现形式之一,实属于对立双方能量交换融合的平衡手段。激烈些叫斗争,温水煮青蛙叫和谐。
“为什么要斗?”这是自我批评的思想行为,要具备自我要觉悟的意愿作为前提条件。文革中作为口号提出本无错处。无奈,当时人们智慧不够,不能领会其真谛,结果搞成了“大打出手”,可悲。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/11/26 14:26:27    跟帖回复:
132
    “共产共心主义”,你忘了如来之法?“色不异空,产不异心”?画蛇添足吗。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/11/26 14:29:57    跟帖回复:
133
重物不重心,是为唯物主义的本质特征。重心不重物,是唯心主义的本质特征。二者都是偏颇的,走极端的哲学范畴。唯字牌的货色是应该抛弃了!故“去唯化”乃当务之急也。什么批孔尊孔,这个那个的争论不休,纯属瞎折腾,没意思,也不解决根本问题。治标还需治本也。王同志你的明白?嘻嘻。暈了吧?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/11/26 14:38:26    跟帖回复:
134
产不异心?那为何不叫共心主义?如来之法亦是偏颇之法,啥叫空不异色?明明是有异嘛!睁眼说瞎话也不脸红。这是一对异同的辩证法。如来哲学的不行,还没毕业,尚需进一步修行也,呵呵。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/11/26 14:42:27    跟帖回复:
135
善财童子,你那“去唯化”不是万能的。佛家有个“唯识论”,你有本事“去唯”给大家看看。
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