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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/6 14:29:44   
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古今事
1279年崖山海战,南宋大败,忠臣陆秀夫背负小皇帝赵昺投海自尽。拥有当时最先进科学技术和繁荣经济文化的南宋,亡于蒙古汗国,十余万南宋军民投海殉国。《宋史》载:“浮尸出于海十余万人。”崖山一战,我们失去的不仅仅是那个经济文化高度繁荣时代,还有民族精神和气节、思考和行为方式。
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《时代》封面文章《贪婪的代价》
 
  令华尔街乃至全球金融界焦头烂额的金融危机似乎还看不到尽头,但人们已经可以确定它是“百年一遇”的灾难。导致这场危机的原因究竟是什么?仁者见仁,智者见智。美国《财富》杂志执行总编安迪·瑟威尔和资深编辑阿兰·斯隆,就这个问题在最新出版的美国《时代》周刊上发表一篇文章,题为《贪婪的代价》。该文的主要内容如下:
如果你在应付似乎完全崩溃的世界金融危机时感到很麻烦,不必认为自己不行。形势的确令人感到困惑,如果不是恐怖的话。
      即使像我们俩这样加起来有65年在写经济方面文章的人,也从没看过这样的事情。一些最聪明最机智的人,比如那些掌管财政部和联邦储备金监察小组的人,在这次事件面前,也只能作出反应,而不是提前预见到问题。这是个未知的领地,没有人想到会来这儿。令人恐怖的坏消息一个接着一个。看待这个问题的方法有两种。一种是华尔街的方法。该方法的特点是充满这理论、数字、方程式、冗长的官样文章,最后还有经济合理化原则。(他们会说“我们怎么能知道那些隐瞒自己收入和财产的人,在净资产损失的情况下也丢下他们住房抵押不管呢?我们电脑模式里没有这样的情况,这不是我们的错。”)然后,另一个正确的方法,就是要问一问真正的问题所在:我们怎么到了这一步?我们怎么能摆脱困境?这些对普通人来说意味着什么?深吸一口气,听我们努力解释一下,为什么这次金融疯狂不仅横扫华尔街也将击倒各小城镇,以及为什么我们所有人都将为这个后果付出代价。

  贪婪超过了恐惧
  恐惧在今天蔓延,是因为若干年来金融市场和很多借方根本就不知道恐惧。华尔街不用担心规则,也不担心风险,他们认为所有的风险都可以用像信用违约互换这样的金融衍生工具就可以神奇地抹去。无所畏惧是华尔街和小城镇贪婪和无知的温床。当贪婪超过了恐惧时,麻烦就来了。华尔街一直是一个贪婪之地,每隔十年左右就会遇到一些麻烦,但很快它又会忘记。
  这些以对冲基金操作者、融资收买者和神童们为特征的新人群,用新的衍生工具制造了一个我们从未见过的巨大的自我毁灭机器。他们先创造了巨大的新财富,然后滋生了巨大的傲慢。这些新锻造出的似乎是宇宙主人一样的新老板们,甚至还维护了自己荒唐的减税权利:他们缴纳的是15%的资产所得税,而不是35%的个人收入所得税。

  贪婪和无知结合在一起
  还在2003年时,沃伦·巴菲特就说过,金融衍生工具是“大规模金融杀伤武器”。但是他当时知道什么呢?他不过是个70多岁的守旧的警觉的人,一直在叫“狼来了”。可是,只有狼到了大门口的时候,人们才担心“狼来了”,对不对?
  直到2006年秋季时,人们在买房时还毫无顾虑,因为我们相信房价会一直涨上去的。我们也毫无顾虑地去申请抵押贷款,因为房子的价值会上升。从没想过房价会跌。
  在商业领域,总是会有钱去购买公司、不动产或者商人们想买的任何其他东西。而且华尔街还声称,这是安全的。因为全世界的投资者都在购买美国的金融产品,这样风险就转化给全世界了。
  然而,现在我们看到的,是金融国际化的另一面。房地美和房利美的很多抵押和抵押债券是外国中央银行买的。美国政府之所以要花大代价救这两个公司,是因为担心如果它不这样做,外国人就不再支持我们的贸易和我们的财政赤字。
  你当然还听过“次贷”这个词。实际上,“次贷”是华尔街给“垃圾”取的一个好听的名字。人们都知道这次危机是从次贷开始的。那没错,但是现在危机已远远超过这一范围。那些认为房价受挫没有什么大不了的人错了。事实证明华尔街———这里的“华尔街”是指金钱和投资的世界,而不是纽约的那个地名———的贪婪已经和无知结合在一起了。这里的人制造、买卖和交易这他们自己都不理解的东西。

  管理层获益,全民埋单
  现在,我们所有的人都在为华尔街的过度行为付出代价。有些代价是由谨慎的人付出的,比如那些退休的人。他们辛辛苦苦积蓄了一辈子,但现在他们只能拿2%的利息,因为联邦储备局已经削减短期利率以刺激经济、保证金融市场;纳税人也被困住了。据一名联邦储备系统的官员估计,买断房地美和房利美花掉了纳税人的3000亿美元———和在伊拉克一年半的花费相等。 那些并不聪明或者什么也不是的华尔街的伙计们,当初难道就不知道音乐会有结束的一天吗?当然知道。但他们忍不住还是要那样做,因为这是华尔街的经典模式。这种模式在经济好的时候,是华尔街雇员们的梦想;经济不好的时候,是消费者们的噩梦。因为你在拿别人的钱在赌博,赢了你可以获得巨额奖金,输了是别人的钱,你还可以继续去找工作。如果你特别聪明,比如像雷曼的CEO迪克·富尔德,你还可以拿很多很多钱。在他的任期内,富尔德各种收入加在一起,达到4.9亿美元(税前)。很多利益和公司股票联系在一起的员工这次也遭难了,但富尔德不太可能去领救济粮票。

  我们该怎么办?
  毫无疑问,现在不可能靠一次动作就能止住危机。全世界的银行和金融公司都在努力逃出泥潭。重建需要时间、金钱和持久的关注。美联储和其他中央银行向市场抛出亿万美元迟早会让市场稳定下来。
  考虑到今年是个政治年,“变革”也是个时髦的口号。奥巴马和麦凯恩都提出了自己的对策。财长保尔森也说“原始资本主义已经死了”。
  但不管政治家要做什么,我们作为一个社会,将会比以前更穷。我们在外国人面前失去信用,他们不会再像以前那样给我们提供源源不断的低息贷款。这会导致借钱的成本大大提高吗?很可能。
  应付这个新世界需要千百万美国人作出调整,我们只能靠自己的钱过日子,或者还做不到这一点。如果你没有借太多的钱或者消费过度,你在任何金融问题前面还不至于那么脆弱。记住,最危险的字眼是,“这一次,真的不一样。”其实,没有什么不一样。灾难一直都一样,不过数字更大。

  华尔街风暴:贪婪的代价
http://www.jrj.com ;   2008年10月06日 01:58     第一财经日报
  冯郁青
  理查德·富尔德现在不得不从雷曼兄弟的总部、纽约第七大道745号的31层搬出, 搬到以前属于闲杂人等的1271号。
  在这里,曾带领雷曼兄弟呼风唤雨14年的CEO富尔德要弄明白的是,雷曼还剩下什么。
  三个星期前,雷曼兄弟的破产推倒了金融危机的第一张骨牌,随后的风暴已经使华尔街风声鹤唳,至今面目全非。

  最大的失败者
  9月13日,这是一个周六上午,在雷曼工作已经10年的资深员工李良(化名)在家里等着公司的命运。在此前的一个星期,华尔街就已经阴云密布。
  当时,雷曼的股价已经下降了77%。华尔街都赌雷曼是继贝尔斯登垮掉之后的下一个。人们都在期待着雷曼和美国银行以及英国巴克莱银行的谈判,猜想联邦政府有可能再次促成雷曼的出售。不过,李良不是太担心。
  “如果公司卖掉很有可能会裁员,但裁也应该能够拿到将近6个月薪水的补偿(package),就只当给自己放个长假了。”李良对《第一财经日报》说。
  不过,李良那时还不知道,雷曼不会像贝尔斯登那样幸运。前一天,9月12日,周五傍晚,财长保尔森已经来到了曼哈顿下城的美联储纽约分行,他召集华尔街巨头,试图让他们承担其挽救雷曼的责任。来到纽约之前,保尔森就已经决定,政府将不再援助雷曼。
  周六上午,就在李良正在家中等待消息的同时,根据《华尔街日报》的报道,在美联储纽约分行那栋巍峨的大楼里,华尔街这些大佬在财长的指挥下,分成三组,试图找出一些解决雷曼所面临问题的方案。

  经过一周的打击,富尔德在这天早上已经精疲力竭。早上10点钟,保尔森给他打电话,要求他提供一份雷曼现在情况的报告。62岁的富尔德在任雷曼CEO 14年期间,将这个从美国运通(American Express)分离出来的投资银行一步步发展壮大,使其在华尔街占据了一席之地。其间,富尔德多次领导雷曼度过危机。

  但这一次,幸运之神不在他这一边,他成为了这次华尔街危机最大的失败者。《时代》周刊最近给他的表现打分是“ F ”。
  “富尔德在领导雷曼的前几年赢得了尊重。 ”雷曼兄弟的前投资战略师盖瑞斯 (Walter Gerasimowicz)对《第一财经日报》记者说。 盖瑞斯现在管理一家叫做Meditron Asset Management 的资产管理公司。他说:“但是后几年,他的战略太过狂妄,雷曼的风险管理几不存在,最高时候的投资杠杆达到40:1,而且富尔德错过了数次雷曼可以重生的机会。”
  雷曼出现危机已经有些时日,在贝尔斯登突然垮掉之后,雷曼已经处于被动。市场上的每一次风吹草动都使雷曼处于危机之中,在这期间,华尔街第四大投行的招牌还是吸引了很多买家。    
  8月份,韩国产业银行原意出价60亿美元收购雷曼25%股份,雷曼嫌出价太低,谈判没有成功。后来日本野村控股、KKR、凯雷资本都对雷曼优秀的资产管理部分 Neuberger Berman 极感兴趣,最终都因富尔德要价过高未达成协议。甚至于在这个周末和美国银行、巴克莱谈判时,根据盖瑞斯的介绍,富尔德的要价还是雷曼三年来股价的平均值。
  “当你几乎手上什么都没有的时候还在和别人如此讨价还价,这根本不可行。” 盖瑞斯说。
  富尔德也许根本不愿意卖雷曼,这是他一手打造的公司,感情深厚。他也根本不愿意面对雷曼的现实,甚至抱着盲目的希望。也是在这样的侥幸心理下,雷曼在清理那些“有毒”的房贷证券资产时极不情愿,动作缓慢。在第三季度,雷曼声称其住宅房贷降低了31%到172亿美元,商业房贷降低了18%到326亿美元。
  而美林CEO约翰·赛恩 (John Thain )则当机立断。约翰·赛恩去年接手美林后,在今年7月同意将其一半的房贷资产以原先20%的价格卖掉,获得了85.5亿美元的资本。
  富尔德的固执和美联储的拒绝担保使美国银行在周六下午离开了谈判桌。周日上午,巴克莱银行也放弃了购买雷曼。
  而富尔德不知道的是,周六上午在美联储纽约分行里和其他高管讨论雷曼问题的赛恩已经和美国银行的CEO 肯尼斯·路易斯(Kenneth D. Lewis)搭上了线,敏感的赛恩从雷曼的问题看到了自己的危机,他意识到如果不快速行动,下一个很可能就是美林。 到周日下午消息开始传出,美林以500亿美元的价格卖给了美国银行,而雷曼兄弟宣布破产。
  在家中等候消息的李良震惊极了,“这就像是要结婚的时候,发现新郎不是我。”李良说。她开始担忧,如果破产,她可能什么都拿不到了。
 华尔街的风云突变再次证明李良的预期错误,不过这一次是以好的方式。在雷曼申请破产后,9月16日巴克莱以17.5亿美元购买了雷曼的北美业务,不包括雷曼的债务和风险很高的资产。北美1万人的工作得以保全,李良在三个月内也会安然无恙。
  “不知道三个月以后会怎么样,”李良说,“但即使是裁员也比破产好得多,总会有些什么。”
  当记者最近向雷曼美国首席经济学家哈瑞斯(Ethan Harris)表示问候时,这位在雷曼很受器重的经济学家还在任上。“我还活着。”他对《第一财经日报》记者说。
  理查德·富尔德现在不得不从雷曼兄弟的总部、纽约第七大道745号的31层搬出, 搬到以前属于闲杂人等的1271号。
  在这里,曾带领雷曼兄弟呼风唤雨14年的CEO富尔德要弄明白的是,雷曼还剩下什么。
  三个星期前,雷曼兄弟的破产推倒了金融危机的第一张骨牌,随后的风暴已经使华尔街风声鹤唳,至今面目全非。

  最大的失败者
  9月13日,这是一个周六上午,在雷曼工作已经10年的资深员工李良(化名)在家里等着公司的命运。在此前的一个星期,华尔街就已经阴云密布。
  当时,雷曼的股价已经下降了77%。华尔街都赌雷曼是继贝尔斯登垮掉之后的下一个。人们都在期待着雷曼和美国银行以及英国巴克莱银行的谈判,猜想联邦政府有可能再次促成雷曼的出售。不过,李良不是太担心。
  “如果公司卖掉很有可能会裁员,但裁也应该能够拿到将近6个月薪水的补偿(package),就只当给自己放个长假了。”李良对《第一财经日报》说。
  不过,李良那时还不知道,雷曼不会像贝尔斯登那样幸运。前一天,9月12日,周五傍晚,财长保尔森已经来到了曼哈顿下城的美联储纽约分行,他召集华尔街巨头,试图让他们承担其挽救雷曼的责任。来到纽约之前,保尔森就已经决定,政府将不再援助雷曼。
  周六上午,就在李良正在家中等待消息的同时,根据《华尔街日报》的报道,在美联储纽约分行那栋巍峨的大楼里,华尔街这些大佬在财长的指挥下,分成三组,试图找出一些解决雷曼所面临问题的方案。
 经过一周的打击,富尔德在这天早上已经精疲力竭。早上10点钟,保尔森给他打电话,要求他提供一份雷曼现在情况的报告。62岁的富尔德在任雷曼CEO 14年期间,将这个从美国运通(American Express)分离出来的投资银行一步步发展壮大,使其在华尔街占据了一席之地。其间,富尔德多次领导雷曼度过危机。

  但这一次,幸运之神不在他这一边,他成为了这次华尔街危机最大的失败者。《时代》周刊最近给他的表现打分是“ F ”。

  “富尔德在领导雷曼的前几年赢得了尊重。 ”雷曼兄弟的前投资战略师盖瑞斯 (Walter Gerasimowicz)对《第一财经日报》记者说。

  盖瑞斯现在管理一家叫做Meditron Asset Management 的资产管理公司。他说:“但是后几年,他的战略太过狂妄,雷曼的风险管理几不存在,最高时候的投资杠杆达到40:1,而且富尔德错过了数次雷曼可以重生的机会。”
  雷曼出现危机已经有些时日,在贝尔斯登突然垮掉之后,雷曼已经处于被动。市场上的每一次风吹草动都使雷曼处于危机之中,在这期间,华尔街第四大投行的招牌还是吸引了很多买家。    
  8月份,韩国产业银行原意出价60亿美元收购雷曼25%股份,雷曼嫌出价太低,谈判没有成功。后来日本野村控股、KKR、凯雷资本都对雷曼优秀的资产管理部分 Neuberger Berman 极感兴趣,最终都因富尔德要价过高未达成协议。甚至于在这个周末和美国银行、巴克莱谈判时,根据盖瑞斯的介绍,富尔德的要价还是雷曼三年来股价的平均值。
  “当你几乎手上什么都没有的时候还在和别人如此讨价还价,这根本不可行。” 盖瑞斯说。
  富尔德也许根本不愿意卖雷曼,这是他一手打造的公司,感情深厚。他也根本不愿意面对雷曼的现实,甚至抱着盲目的希望。也是在这样的侥幸心理下,雷曼在清理那些“有毒”的房贷证券资产时极不情愿,动作缓慢。在第三季度,雷曼声称其住宅房贷降低了31%到172亿美元,商业房贷降低了18%到326亿美元。
  而美林CEO约翰·赛恩 (John Thain )则当机立断。约翰·赛恩去年接手美林后,在今年7月同意将其一半的房贷资产以原先20%的价格卖掉,获得了85.5亿美元的资本。
  富尔德的固执和美联储的拒绝担保使美国银行在周六下午离开了谈判桌。周日上午,巴克莱银行也放弃了购买雷曼。 而富尔德不知道的是,周六上午在美联储纽约分行里和其他高管讨论雷曼问题的赛恩已经和美国银行的CEO 肯尼斯·路易斯(Kenneth D. Lewis)搭上了线,敏感的赛恩从雷曼的问题看到了自己的危机,他意识到如果不快速行动,下一个很可能就是美林。 到周日下午消息开始传出,美林以500亿美元的价格卖给了美国银行,而雷曼兄弟宣布破产。
 在家中等候消息的李良震惊极了,“这就像是要结婚的时候,发现新郎不是我。”李良说。她开始担忧,如果破产,她可能什么都拿不到了。华尔街的风云突变再次证明李良的预期错误,不过这一次是以好的方式。在雷曼申请破产后,9月16日巴克莱以17.5亿美元购买了雷曼的北美业务,不包括雷曼的债务和风险很高的资产。北美1万人的工作得以保全,李良在三个月内也会安然无恙。
  “不知道三个月以后会怎么样,”李良说,“但即使是裁员也比破产好得多,总会有些什么。”

  当记者最近向雷曼美国首席经济学家哈瑞斯(Ethan Harris)表示问候时,这位在雷曼很受器重的经济学家还在任上。“我还活着。”他对《第一财经日报》记者说。
华尔街风暴:贪婪的代价  http://www.jrj.com ;   2008年10月06日 01:58     第一财经日报

 贪婪的代价

  贪婪让华尔街和美国社会付出了惨重代价。
  从2000年到2006年,美国房地产的价格升高了80%。在前所未有的房地产狂欢中,金融机构向想买房子的人许诺,你可以买房子,不管你的收入如何,因为房价会永远上升,你可以用升高的价格来借款归还房贷。
  在发放房屋贷款时,金融机构也完全没有对风险的畏惧之心,因为即使借款者付不起月供,房屋价格上升也会使得担保的价值上升。而华尔街将这些贷款打包,运用极其复杂的金融工具将这些证券分割,向全球的投资者发售,成为华尔街获取巨额利润的引擎。
  像其他的华尔街公司一样,雷曼的富尔德决定快速加入到利润丰厚的房贷市场之中。在2004年,雷曼买下了加利福尼亚的BNC房贷公司,该公司向那些信贷记录极差的人也发放贷款。雷曼还买下了 Aurora Loan Services LLC, 这个公司对没有完整证件记录的人也发放贷款。根据彭博社的报道,2007年上半年,Aurora 每个月就发放30亿美元这样的贷款。
  雷曼房地产业务创纪录的盈利帮助其资本市场部门的销售从2004年到2006年猛涨56%,比投资银行和资产管理部门增长的速度还快。雷曼在2005年、2006年、2007年都出现了创纪录的盈利。
  所有这一切,包括借款方的盲目、 贷款方的大意,以及华尔街创造的这些极其复杂的金融工具,将贷款打包、分割、卖给全世界都是建立在盲目的狂欢假设上: 房屋价格将会永远上涨。

  这些现在看来荒唐的假设,当时整个社会都是深信不疑。

  “这就像是一个自我验证的预言,” 哈瑞斯说,“当每一个人都这么说的时候,所有的人都信以为真,到最后大家真的相信房地产价格会一直上升,因为我们处在一个前所未有的经济发展的时代。”
  哈瑞斯说,这并不是第一次出现这样的盲信。“在科技泡沫崩溃之前,每个人也都是这么说的。”
  但事实是,科技泡沫破灭,许多人的财富化为乌有。华尔街未曾料到过,房地产市场后来20%的下降会使那么多人放弃他们的房产。建筑在此之上的复杂金融衍生工具使得美国和全球的金融系统几近崩溃。
  巴菲特在2003年的时候,就指出金融衍生品,这些几乎没有人能弄明白的工具是 “大规模金融杀伤武器”,但在所有人都赚钱的时候谁能听进这样的逆耳忠言。
  “华尔街其实就像是以前的蛮荒西部。” 摩根大通的首席经济学家格拉斯曼 (James Glassman )在一次聊天时对本报记者说,“ 几个牛仔聚在一起发明一种工具,经过市场验证能够赚钱,就能够大行其道。”
  华尔街声称这些大行其道的金融工具可以将风险转移到世界范围内,所以对单个的投资者来说,这样的风险几乎可以忽略不计。房贷市场中的几千亿美元和13万亿美元的美国经济以及54万亿美元的全球经济相比,真是不算什么,但是所谓的分散风险在整个系统都出现问题时带来的反而是更大的失败。
  在今年5月伯克希尔股东大会上, 巴菲特又指出这种金融工具的荒谬。
  “如果要了解CDO (债务抵押债券),需要阅读15000字的材料。”巴菲特说,“一个CDO方阵,则需要阅读高达 75万字的材料才能理解。我的意思是,这不可能做得到。”

  不过,华尔街不仅仅创造了这些谁也不能理解的衍生工具,使事情更糟的是他们的经营模式:对借来资本运用极高杠杆。格拉斯曼介绍说,投资银行的比率一般是30∶1。雷曼作为华尔街最大的房屋贷款的持有者,杠杆比率更高,高达40∶1,而且雷曼越来越倚重在衍生品上的投资来谋利。
  “假如说你的杠杆比率是33%,”耶鲁大学金融系教授对本报记者说,“ 也就是你借来的资本是自己的33倍,如果这些投资升值1%,你的公司可以赚33%,但是如果是亏损的时候,3%的亏损就可以荡平你的全部资产。”
  当房地产市场不断上涨的音乐停止时,狂欢结束。恐惧、惊慌弥漫在市场中。
 大厦将倾之危
  在雷曼倒闭之前,美联储救了贝尔斯登。在雷曼倒闭之后,美联储救了AIG,随后又出台了7000亿美元的救助方案。雷曼成为事实上唯一一个没有被救助的机构。“政府也在测试,”盖瑞斯说,“在不再冒道德风险的情况下,看市场能否承担。”结果,雷曼的垮台催化了金融市场的进一步慌乱。 雷曼破产后,并不是那些与雷曼有交易的投资者的损失导致更严重的市场问题。真正的问题是雷曼的破产使投资者开始重新衡量他们面临的风险。
  据《纽约时报》报道, 是那些利用雷曼伦敦办公室进行交易的一些对冲基金有大笔资金因雷曼破产冻结。比如,有着30亿美元资金的 Diamondback Capital Management 14.9%的资产因雷曼破产被冻结。 消息传开,所有对冲基金经理都开始担心他们在其他华尔街银行的资产是否安全。而摩根士丹利和高盛是剩下两个最大的进行这种交易的银行,这也就造成了大量的资金从大摩和高盛撤出。 另外,当美联储救援贝尔斯登时,贝尔斯登的股东失去了大部分的财富,但是债权人的利益得到保证。很多债券投资者就认为当下一个银行出现问题时,美联储依然会出手保护债权人的利益。但是雷曼垮掉, 意味着任何银行的债权人都有可能是不安全的。 市场对这样的概念反应剧烈。尤其是在CDS( credit-default swaps) 市场上,债券毁约的保险成本在9月15日的那个周一骤升。 根据 Markit CDX index, 在此前的周五,1000万美元债务的五年期保险是15.2万美元, 在周一升至19.4万美元,是一天内的最大升幅。
  当毁约的保险成本上升时,那些保险的卖方银行、对冲基金和保险公司就出现了损失。同时,这些卖方必须拿出额外的现金作为担保,以保证在需要的时候他们能实现自己的承诺。

  据《华尔街日报》报道,仅仅周一当天,保险的卖方就需要拿出将近1400亿美元的额外担保。当投资者在焦急地寻找现金时,他们被迫卖掉手上能有的东西。
  资金缺乏这使得AIG的问题更加严重。 在周一晚上被降级后, AIG 需要多拿出140亿美元来作担保。作为CDS市场上最大的卖主,在这个市场上就涉足4000亿美元。
  周二, 保尔森决定拯救AIG 。其1万亿美元的资产规模,在CDS市场上的举足轻重,使得其破产成为一个灾难性的选择。
  周二,在AIG生死攸关的同时,市场也在注视着了高盛和摩根士丹利的命运。大摩的股票在早上下跌了28%,投资者们开始猜测它有可能是继雷曼之后的下一个。在下午4点钟,大摩决定提前一天公布第一季度财报,希望其良好的业绩能够阻止股市的下跌。
  而就在大摩的会议正在进行的时候,下午5点钟,更严重的情况出现了,给投资者又是迎头一棒。 Reserve Primary Fund(RPF), 一个著名的640亿美元货币市场基金说它们每1美元基金只能付97美分。RPF购买了面值7.85 亿美元雷曼的商业债券,随着雷曼的破产, 这部分财产所剩无几。 货币市场基金保持净资产1股1美元是其资本稳定非常重要的标志。长期以来,货币市场基金被认为是除了美国国债以为最安全的投资方式,几近于现金。 这些基金也拥有3.58万亿美元的资产。 RPF的情况有可能使得货币市场不敢向企业贷款,信贷进一步紧缩,经济萎缩。 更为重要的是,长期以来被认为是安全的投资方式让投资者失去了信心,出现大规模的挤兑。
  从9月15日开始,大的机构投资者就开始从货币基金中向外撤钱。到周二,个人投资者也加入了行列。到周三结束的时候,机构投资者从货币基金中撤出了2900亿美元的资产。 同时,资本都冲向最安全的国债,使得短期国债的收益几乎为零,这几乎是华尔街从来没有听说过的事情。
  同时,在周三,大摩和高盛的情况迅速恶化。大摩财报并没有能够抵挡衰势。当天结束的时候,摩根士丹利跌了24%,到21.75美元。高盛,这个最大的投资银行跌了14%,到114.5美元。愤怒的大摩CEO迈克(John Mack) 认为市场上是故意的卖空大摩,恶意促其股价下跌。 他给参议员舒默(Charles E. Schumer) 和SEC主席卡斯(Christopher Cox) 打电话, 要求他们禁止卖空。

  到周四的时候,大摩的股票继续下跌,在中午的时候达到了11.7美元。据《纽约时报》的报道,迈克周四上午在公司的会议中说:“我知道每个人都对股票价格很焦虑。我不会卖任何股票,我的团队也不会卖。但是如果你们感到紧张,想要卖一些,我会理解。”
  大摩后来公布,在那一天,有不到1/3的员工卖了股票。同时,迈克也开始和Wachovia 商讨合并事宜。高盛和大摩也和美联储商讨将自己转变成商业银行。到星期四,财长保尔森和美联储主席伯南克认为,市场继续动荡下去会危及整个金融系统。两人出台的援救方案是自上个世纪大萧条以来美国政府对金融市场最大的干预。三天后,高盛和大摩转成了将受美联储严密监管的商业银行。一周之内,华尔街五大独立投资银行消失,美国银行业的蓝图彻底改变。
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华尔街监管之罪:杠杆模式屡遭滥用
作者:姜楠 发布时间:2008-09-25 10:53 来源:证券日报
  对于美国华尔街五大标杆性投行的陨落,业内人士称之为“华尔街时代的终结”。人们在总结75年投行业务得失的时候,更多地将目光聚焦到投行进行风险管理的模式设计上。人们在问:投行是管理风险的机构还是制造风险的机构?还是兼而有之?
  一般认为,投资银行是在资本市场上为企业发行债券、股票,筹集长期资金提供中介服务的金融机构,主要从事证券承销、公司购并与资产重组、公司理财、基金管理等业务。用一句话描述,投行就是综合经营资本市场业务的专门机构。
  投资银行从诞生之日起,就作为实体经济与虚拟经济之间的桥梁。它常常表现出独立于实体经济的特征。它可以用极低的资产充足率,通过杠杆效应撬动更大体量的资本。从某种角度来说,这一模式本身就极易埋伏风险。当资本价格趋势向上时,表现为一片繁荣景象,投资品的高收益令人咋舌,而风险被边缘化;而当资本价格趋势向下时,杠杆效应的负面作用显露无疑,风险不仅难以掩盖,而且被极速放大。
  有过国际投行经历的经济学家谢国忠评价说,这类投资银行过去都是靠不断提高杠杆比例操纵资本。在它们的杠杆操作里,已经超过了30倍的幅度,过度使用杠杆,很容易引起资产的膨胀,造成资不抵债。如果我们简单地以30倍杠杆为例:在资产价格上涨情况下,只要赚1%就相当于赚到股本金的30%的收益,而一旦价格下跌导致亏损3.3%,即意味着破产。
  另一方面,投行通过不断的“金融创新”,将形形色色的产品与风险包装起来出售。如果风险评估和控制失当,就可能将自身风险以各种不同形式向外传递和转嫁。当投行自身杠杆运用过度,资本充足率不足,资不抵债,受到公众质疑时,其信用也就丧失了。投行本身连带其产品必然遭到投资者的抛弃,风险便随着其销售的产品不断向周边关联者蔓延扩散。
 如今,我们在为“华尔街时代”扼腕之时,更应该透过五大投行陨落的表象,认真剖析以次贷风波为发端的此次金融危机的根源。
  中国社科院金融研究所研究员易宪容直陈,最根本的原因并不是多少金融机构倒闭,也不是国际市场上有多少次级债,而是政府以融资方式过度地给消费者融资,过度地使用金融工具,过度地产生市场流动性,从而导致了现在一系列的问题。
  这些,可以直接归结为“信用”二字。
  尽管华尔街神话的破灭可能并不是此次危机的终局,但是,人们从中获得的教训却弥足珍贵。在金融创新频繁,全球经济一体化的时代,高杠杆盈利模式的彻底颠覆及回归进一步凸显出现代金融市场中监管体制和机制的重要性。
  英国《金融时报》专栏作家菲利普.斯蒂芬斯撰文指出,这场危机传递出的信息并非一目了然,总的来说,它们证明了全球一体化与缺乏可信的国际监管之间的矛盾日渐增大。
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华尔街另一面:贪婪领导力
  2008-10-07 09:29:29

有人在华尔街面前做行为艺术状,牌子上写着:GREED KILLS
华尔街金融危机另一面:领导力的衰退。 在美国大片《华尔街》中有句台词:“贪婪,不管什么样的贪婪,贪恋生活、贪图钱财、贪图爱、知识等等,都标志着人类的进步。”
     这一次,华尔街终于为这种“伟大的贪婪”付出代价。抛开资产减记、次级贷款、CDO、衍生金融工具这些商业词汇,我们把视角放在危机的另一面:人性,以及由此带来的领导力的衰退。本期系列文章中,沃顿商学院的教授对华尔街金融危机的“人性面”进行了深入解读,在他们看来,华尔街过度专注于个人财务目标,是领导力衰败的根源,而领导力的衰败震撼了整个金融服务领域。梅建平则给美国政府救市团队的领导力打“A”分。
     1、华尔街眼里只有巨额奖金。沃顿商学院的管理学教授彼得?卡普利(Peter Cappelli)认为,这种领导力的衰退,可以追溯到20世纪80年代,当时,公司开始专注于将对执行官的激励与股东的利益统一起来。他认为,在管理中,以牺牲公司整体的最佳利益为代价,过度专注于个人财务目标,是领导力衰败的根源,而领导力的衰败震撼了整个金融服务领域。
     2、世界银行东亚太平洋金融发展局首席金融专家王君说:这次危机的根源实则是再次暴露出人性的弱点:贪婪和恐惧。在繁荣的时候,过度的贪婪;稍有不好,就产生了恐惧心理。而金融衍生产品,这些失败机构经营的这些业务恰恰是能够助长、放大人性的这些弱点的。
    3、瑞士洛桑国际管理学院教授Didder-COSSIN说:危机怎么出现的呢?它的根本原因是什么呢?我觉得是一个非常基本的问题,就是一个文化的问题。中国也要注意这个问题,就是这种贪婪的文化,这些投行的贪婪,交易员的贪婪,如果人们说这个房子价格越来越涨,涨的越来越快,这就是贪婪,那些普通人过分发挥他们的想象力,同样的,这些银行家不想把这些抵押压在手里,然后把它们再打包卖出去。”
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华尔街:从造富神话到罪恶之源http://finance.QQ.com  2008年10月06日07:45   大洋网 

      对于很多人来说,纽约华尔街是一个神奇的地方。这里不仅是世界金融的中心,也是全球经济的心脏。过去,华尔街曾是点石成金、一夜暴富的代名词,华尔街曾成就了巴菲特、索罗斯、格雷厄姆等亿万富豪。但是随着华尔街引发的次贷危机波及全球金融市场,华尔街的贪婪与欺诈赤裸裸地暴露在全世界面前,华尔街也成为了很多人眼中的罪恶之源。
      华尔街的一端是那头标志性的巨大铜牛,另一端则是17世纪的教堂和墓地。两端之间,步行最多20分钟。在哲学的意义上,短促得就像人生……
      专题策划:国际部
     本报综合报道美林、雷曼兄弟、AIG……一个个不可一世的金融巨头轰然倒下。成也萧何,败也萧何。这些金融公司的最高层领导创造和采用的业务手段,无疑曾经创造了公司的辉煌,但却为这场金融危机埋下了祸根,他们被称为是这场危机的“罪魁祸首”!
    令人愤怒的是,这些一手制造了危机的华尔街高层们,危机之后却拿着千万美元离职金全身而退,之后又改换门庭成为另一家公司的掌舵人最终为危机买单的是美国的纳税人、全世界的中小股民和新兴市场国家!
      贪婪:把钱贷给没有偿还能力的人
      著名的金融学家邹恒甫说,华尔街最近的全面垮塌是虚拟金融资本剥削、竞争、欺骗、非理性投机、金融腐败、只作假账、操纵市场的必然结果,与几年前安然的倒闭没有任何差别。畅销书《贪婪、欺诈和无知:美国次贷危机真相》一针见血地指出了华尔街的贪婪、欺诈和无知导致了如今的局面。
     尽管“金融海啸”来势凶猛,扑朔迷离,但是追本溯源是一个再简单不过的造富神话。另一本畅销书《次贷危机》这样写道:世界上最好赚的是穷人口袋里的钱;把穷人打扮成具有消费能力的人,就可以赚全世界的钱。
     从次级贷款到次级债,就是这样的逻辑。通过包装美国的穷人,造成美国房地产一片繁荣的假象,就可以在全世界圈钱,让全世界的人,帮着美国的穷人买房子,这个想法确实不错。于是,一个叫次级贷的金融产品就诞生了。美国的次级抵押贷款,就是通过金融市场,把不具备消费能力的人,拉入了不该进入的消费市场,然后将这些贷款证券化,以高额的回报率卖给机构和个人投资。
     一场资本豪赌就这样开始了。雷曼倒闭,就是因为在次贷中赌得太狠。华尔街流行一句名言:“哪里有股市,哪里就有丑闻”。华尔街的每一桩丑闻都与贪财有关。华尔街因贪婪而疯狂,华尔街因失去理性而恐慌。华尔街点石成金术——把贷款的纸片变成金钱的魔术彻底演砸了。
     欺诈:华尔街与评级机构狼狈为奸
     美国的金融评级机构原本是为了确保债券的信用度而设立的,但是现在这些评级机构却丧失了中立,和华尔街一起欺诈全世界的购买者。美国这些所谓的权威评级机构收了一点好处费,就给这些“创新债券”盖上5A标记,欺骗全世界的购买者。
      一位接近纽约联储的专家说,评级公司要为如今的危机负很大的责任,“他们不够自律、放松标准甚至造假,导致市场为资产定价的基础信息发生错误。”自去年次贷危机爆发之初,评级机构就饱受诟病。
      错误的数据假设、迟缓的信用级别更新导致了误差巨大的评级结果。更有甚者,许多机构对于“违约率”这样一个房贷关键数据,使用的竟然是2001年~2003年低利率环境下的历史数据。进而有学者认为,机构之间存在着默契的“合谋”,认为评级机构受雇于投行,其与所评级产品的发行方利益共同体的性质,导致评级不够中立。
     华尔街高管:东山再起“很容易”
      在亏损不断增加并面临管理失误指责的情况下,许多高级银行家和交易员的职业生涯中断。不过,与其他行业的管理者相比,通过在另一家银行任职或创办自己的企业,他们安然脱险的几率很高。
     也正是因为没有后顾之忧,华尔街的高管们只顾着自己贪婪地捞钱,因为他们知道即便出事了,最后也有政府出面收拾残局。10年前,时任花旗集团总裁的戴蒙被辞退,如今他却成为摩根大通的首席执行官。
     任何一个行业的高管都能让脱轨的职业生涯重入正轨。但在金融服务业,这个过程可能更快,也更为容易。华尔街动荡的本质常常有助于增强被免高管的理由:他们并非唯一因为犯错而离职的人。多数华尔街高管在丢掉工作后的很长时间都能保住自己的名誉,当然还有他们巨大的人脉。
    “相对于在食品或剃须刀行业打拼的人,金融业参与者更容易看到职场阳光。”一位高管猎头表示,“在更为广泛的工业领域,决策不会很快,行动也更为缓慢。在金融服务业,人们可能在一夜之间名声大起抑或名誉扫地,然后再重建自己的名誉。”
     事实上,不少华尔街高管早在金融海啸袭来之前,及时带着巨额离职金“逃之夭夭”。不到一年前,美林公司的董事长兼首席执行官斯坦利·奥尼尔离职时获得如今价值6600万美元的丰厚报酬。而现在,美林已经被美国银行收购。美国著名财经博客《宏图》的作者巴里·里科兹表示:“之前就是这些人在冒险,但是现在他们却无需为自己的决策付出任何代价。”
      花旗银行总裁普林斯离职时带走1400万美元的现金、150万美元的额外津贴和价值50万美元的股份。而在普林斯离职之前,花旗银行刚刚公布远超人们预期的巨额亏损。
    华尔街文化:“贪婪是好的”
     本报综合报道 1987年,迈克尔·道格拉斯凭借影片《华尔街》捧走了奥斯卡“小金人”,他饰演的银行家戈登有句名言:“贪婪是好的。”赚钱越多,在华尔街越受尊敬。因为贪婪,他们拼命追求高额利润甚至贷款投资,最终导致美国信用的破产。华尔街模式破产的事实表明:“贪婪不是好的。”
      加拿大宏利集团全球投资部资深顾问陈思进表示,在AIG没有出问题前,该集团是世界保险集团的老大,而加拿大的宏利集团位居第二,但现在宏利是老大了。他认为,这次金融危机的主要原因是华尔街人太贪婪,扩张太凶猛。问题是,华尔街人赚钱后装进腰包,赔钱后却拍拍屁股走人,自己不掏腰包。“这与赌场不一样。在赌场赌钱,输赢都是自己的钱。在华尔街输钱的话,买单的是全国的纳税人。”他说,因为只赚不赔,再加上政府缺乏监管,这些人的胆子越来越大。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/7 17:25:44   
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[原创]真心劝告很多右派朋友,对儒家宽容些
文章提交者:骑驴压马 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

骂孔子的人很多,五四是第一个高潮,文革是第2个,现在是第3个~前两个,不用我多说,都给整个国家带来的是灾害,这个又何尝不是呢?其实儒家思想和西方的基督教一样,错误方面很多,但优良方面不少。大体上来讲,两者都是教人向善的。虽然有推销皇权思想,但一样可以去处掉嘛~我相信,在民主的国家里,肯定不会反儒。这个道理很简单,也无需多说。搞不懂右派里面,很多人发儒,更有甚者,拿文革反儒时的资料来反儒,这让人很痛心疾首。众所周知,文革摧毁的不仅是民生,而且是整个民族的道德观和价值观。先写这么多吧!
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/14 17:22:31   
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吴钩一段话三大错

吴钩的微博说:“我的一些师友,都宣称儒家文化具有高于西方文明的优越性。其实我极不赞同这种看法,也不喜欢优越性这个词。我并不认为中国传统文化有「优越性」。我只是同情、尊重、热爱、理解儒家文明传统,反对反传统的做派。传统的价值,在于它是一般性的自发秩序,而不在于它非得具有高人一等的特殊的优越性。”
这段话有三大错误。
第一,将儒家文化与西方文明对比,是混淆了文化和文明两个概念。文化和文明既有交集又有区别,文化是文明的后台和导航,不同的文化会推出不同的文明,文化的性质可决定文明的品质。文明是文化的实践成果,包括道德实践、政治实践、社会实践和科学实践。吴钩极不赞同“儒家文化具有高于西方文明的优越性”,这里的西方文明指的应是西方文化。
自由派流行一句话:“制度有优劣,文化无高低。”错了,正确的观点是:制度有优劣,文化有高低,制度的优劣就源于文化的高低。民主制高于党主制,礼制高于民主制,就是因为在文化品质上,自由主义高于马列主义,仁本主义又高于自由主义。中西文明的区别源于中西文化的差异。
第二,暴露了吴钩不明儒家真谛,没有择法之眼。儒家文化具有至高无上的真理性,可以培养最好的人格--圣贤人格,可以成就最好的政治--王道政治,可以建设最好的制度—礼乐制度,可以实现最好的社会理想--大同太平。
因此,儒家文化当然高于西方文化,因为仁本主义的人性观和价值观最为中正,真正是“极高明而道中庸,至广大而尽精微”,既高于以人为本的自由主义,更高于以神为本的基督教。不仅此也,儒家文化也是中国百家和西方诸子中最高的。
儒者对儒家不应停留于“同情、尊重、热爱、理解”,还应进一步树立为信仰,信仰中道,信仰天理良知,包括相信儒家文化的优越。信解行证,没有信仰,理解就实践都不可能深入,遑论证悟。
第三、说“传统的价值在于它是一般性的自发秩序”,对传统的认识肤浅之极。中华传统的核心是道统,是建设个体人格和王道政治导航仪,大学八条目都是其功用,礼乐制度亦是圣贤大儒依据中道原则所制作,非自发也。唯一般风俗习惯,可称为自发秩序,以自发秩序说传统价值,无异于牛饮龙井茶、烹食鹦鹉鸟也。 2015-4-26
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/15 11:37:00   
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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/16 11:41:45   
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《周易》成就曾国藩的两件事

周易》中多次提到“崇德广业”“ 进德修业”,这奠定了中国人几千年的奋斗和修行的格局。从《周易》到庄子的内圣外王,到儒家的修身齐家治国平天下,再到立德、立言、立功三不朽,都贯穿着中国人德与业,而王阳明、曾国藩一生的成就都可以概括为进德修业。

人生只有德、业两事
曾国藩在书信中说,“吾人只有敬德、修业两事靠得住。”为什么只有德业靠得住?
“此二者由我作主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。今日进一分德,便算积了一升谷;明日修一分业,又算余了一文钱;德业并增,则家私日起。至于功名富贵,悉由命定,丝毫不能作主。”
这里的德,就是我们的道德修修养、道德境界;业,就是我们的技能、能力,而非现在意义上的事业。曾国藩认为,因为只有这两样是人自己能把握的,是确定的,只要你学习、努力,发挥主观能动性,就会有收获、有提高,学一点是一点,干一点是一点。
这是我们每个人都能凭自己的努力去修行完善的,不靠别人,不靠运气。人生只要做好这四个字两件事,其他的就交给上天去成就吧。如果说人世间有公平,那么就这两点是公平的,而荣华富贵、名利权情,很多都是不确定的,都可能命运弄人。
曾国藩一生紧紧守住“敬德修业”四个字,去思考、去做事,求取人生的日益进步。这四个字尤其体现了曾国藩一生的成就。这才是人生的大学问。

进德修业在有恒
古人认为,进德修业靠的是不断积累善行,而不是一时的心血来潮。
曾国藩认为,学问之道无穷,而总以有恒为主,“有恒则断无不成之事”。他理想的状态是“有日日不断之功”。他自己“虽极忙”,也坚持“每日临帖百字,抄书百字,看书少须满二十页”,“不以昨日耽搁,而今日补做,不以明日有事,而今日预做”。
曾国藩说:“人初做事,如鸡孵卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时而大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。”简单来说就是持之以恒,时间会给你最应有的回报。
在曾国藩的家书里,恒、耐、熬三个字总是经常出现,表达的就是一个意思。成功不是一蹴而就的,而是一步一步熬出来的。成功的人懂得熬,所以成功;失败的人只会逃避困难,必然失败。
在现实生活中,很多人不是失败在成功的起点,而是失败在成功的路上。失败者在通往成功的道路上,被荆棘绊倒之后,没有继续坚持下去。
修养自己并不难,难的是一辈子的坚持。可以说,正是不断地坚持、不断地熬,曾国藩才从一个普通人逆袭成了一代完人,一介君子。
曾国藩在给儿子的一封家书中写道:
“余于凡事皆用困知勉行工夫,尔不可求名太骤,求效太捷也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特习字,凡事皆有极困极难之时,打得通的,便是好汉。”“熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。”
曾国藩给我们指明了进德修业的方法:不断精进,一步步走,不要急躁,要慢慢熬!
三十一岁那年,曾国藩给自己定下了日课十二条:主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出门。普通人坚持一天,一周,一个月,很不容易了。他坚持半生!
就曾国藩练习书法来说,他自幼练习书法,一直到老。终其一生,所写的日记、书信及奏稿数以千万字计,均为楷书或行书。这份耐心,这种毅力,真不是一般人可以做到的。
人生的修行,可以概括为“进德修业”这四个字两件事。这是中国人的千年修行,在这条修行的道路上,最重要的就是做到恒、耐、熬!这是曾国藩给我们留下的宝贵经验。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/18 20:20:14   
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以“诚”为本,曾国藩光芒万丈的风雨人生
感谢各位读者在百忙之中抽空来看这篇文章,希望可以给您带来一点轻松,一起来看看小编为大家精心推荐的每日励志美文朗诵摘抄,希望能够对您有所帮助,欢迎大家前来阅读!
让平平淡淡充实自己的生活,花自飘零水自流,世间事本来就无十全十美之事,何苦庸人自扰呢?错了的就要敢于面对,敢于道歉,用内心的这份真诚,用淡淡的微笑,去化解心中那份惆怅
在中华文明的群英谱中,曾国藩是近代史上著名的历史人物。我曾看过一些传纪和史料,知道了他光芒万丈的一生;关于他的传说和故事,也曾时常有所耳闻。很想写写关于曾国藩的文章,而写下这个题目,我却无从下笔,一是对曾国藩其人其事一知半解,没有了解就没有话语权,没有调查就没有发言权;二是对曾国藩心存敬仰,限于才疏学浅,怕写不好,玷污“半个圣人” 的形象,招人唾骂。但随着社会阅历的增加,随着读书的不断深入,我利用假期再读《曾国藩》的传记,重温了《曾国藩家书》,觉得受益匪浅,并且产生了必须要写点什么的想法,哪怕读书札记,哪怕随笔感悟,哪怕写写他的一生的风雨历程。于是,怀着忐忑之心,带着敬仰之情,写下自已的所想、所感、所悟、所得。
我们知道,现代人生活的很现实,都喜欢从一个成功人士身上总结成功的秘籍,李嘉诚商业帝国的成功经验,马云阿里巴巴的成功秘笈,俞敏洪新东方教育的成功法宝,人们总在一次次追问,一遍遍追寻其脚步,执著的寻找成功的窍门,探寻成功的捷径,以期尽早打开成功的阀门,让自己的梦想一夜成真。鲁迅说“其实地上本没有路,走的人多了也便成了路”。
任何一条成功之路,无不浸透心血和汗水,无不记录着坎坷和挫折,曾国藩当然也不例外。曾国藩成功的经验其实就一个“诚”字而己,他不断锤炼自已的内心,让自已内心强大无比;锻炼自已的意志,使自已的人格近乎分裂,以度已之心度人,以责人之心责已,以恕已之心恕人,以真诚之心待人,不但经历了蝴蝶破茧的凄楚,而且经历了雄鹰砸啄的重生,努力使自已脱胎换骨丰满羽翼,而唯一不改变的就是他一生坚持笨拙、以诚待人、不走捷径、砥砺奋进。
有人说,中国有“两个半圣人”,两个圣人指孔子和王阳明,半个圣人指曾国藩,这个评价是否中肯准确,自有史家和历史评说,但至少说明了曾国藩在中国近代历史中的影响和地位,无论他的学养为人著述的成就,还是救赎帝国的勇气,他都是近代之鸿儒、后世之楷模。他对国家的担当,对社会的负责,对人生的追求,受到无数人的追捧、赞誉和敬仰。
伟大领袖毛主席读过他的《曾文正公全集》,至今还保留在韶山毛 泽 东纪念馆,每卷扉页上都写有毛 泽 东手书的“咏芝”(毛泽东号)珍藏字样。在11917年毛泽东曾说: “愚于近人,独服曾文正”。近代思想家梁启超对曾国藩更是推崇倍至,“曾文正者,岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已,岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。”毫无疑问,曾国藩六十一年的人生,就是一部读不完的巨著,留给国家和历史的财富是无可比拟的,他的光芒万丈,来自于他坚韧不屈不畏艰险的抗争;他的风雨人生,缘自于一个末落帝国的飘摇不定和千疮百孔。
曾国藩的天资不好,缺少聪慧,这个可以从他读书可以看出来,父亲曾麟书对他要求极其严格,背诵四书五经,一遍不够十遍,十遍不够百遍,直至全部背会,他的这种勤奋,简直令人望而生畏。再看他考取功名,父亲考了十七次,他考了七次才考中,况且只考个倒数第二,但他始终不轻言放弃,同时,他也对自已有了清醒的认识,大道至简是一条真理,勤能补拙是成功之基,相信诚能立业,厌恶投机取巧行为。“天道忌巧”,这是曾国藩一生的主张,他说的不无道理,就像一个大厦,如果我们连地基都没打好,遇到地震,就会坍塌下来。
曾国藩无论对待人生,还是对待事业,从不投机取巧,他不惧艰险,不畏困难,也从不抱怨命运,从来都是一点一滴,耐着性子,一砖一瓦建设起自己的人生大厦。 曾国藩的笨,举世皆知,但他志存高远,意志坚如钢铁,毛孔里都充满激情,他写了这样一幅对联:不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘。正是凭借这样孤注一掷的人生态度,凭借这样一种精神和意志力,才使他平步青云,在十年里跃升十二级,力挽狂澜于即倒,成为晚清帝国的擎天柱,成为清朝末期真正的救命稻草。
还是后期的胡林翼、李续宾、李鸿章等,他都是以诚待人,以情感人,无论谁遇到多大的人生挫折,他总是以理学家的胸襟分析、研判,给人以积极的人生指导,特别是罗泽南战死沙场,曾国藩嚎啕大哭,如丧考妣,并且以高贵格出丧,给死者以最高的尊严,对朋友的那份真诚,对友谊的那份眷恋,让人感动嘘唏不已。在他离开这个世界的时候,他急召得意门生李鸿章见面,进行推心置腹的谈话,总结自己一生的成败得失,同的对李鸿 章进行人生提醒和政治交待,曾国藩说:”数十年办事之难,难在人心不正,世风不淳,而要正人心,淳世风,必须要依赖一二英雄人物开天辟地,后来者应和。先正已身,同的培养后人,把这些人作为“种子”,绵延不断,天下应和,世风自然改变。”
当李鸿章问到谁是”种子“时,曾国藩说出”左宗棠“三个字,这宛如晴天响雷,李鸿章怎么也不相信自已的耳朵,老师和左宗棠可有不共戴天之仇啊,怎么会成为心目中的”种子“呢?曾国藩似乎看出了他的疑虑,微微一笑说:“左宗棠这人雄才大略,待人耿直,廉洁自守。我和他争的是国家大事,不是私情。人不能因私情而动国事”。这就是曾国藩,在国家利益人间大义面前,不因私事记仇,不因私情记仇,捧着一颗真诚的心,对待家人朋友,对待不同政见者。多年以后,李鸿章牢牢记住曾国藩的教导,一要自立自强,二要以诚相待。
曾国藩在军事策略上主张:天下任何事不可侥幸成之。要脚踏实地,不可投机取巧。不到绝境绝不主动,不到万一绝不反击。他有自知之明,从不高估自己的能力,不低估对手的智商,由此发展出了一套“扎硬寨,打呆仗”的笨功夫,稳慎徐图,稳扎稳打,一步步地在与太平军的作战中占了上风,用这种笨拙式的打法,终就熬死了不可一世的太平天国。曾国的创立的湘军在打败太平军起到了非常重要的作用,没有曾国藩的湘军,打不打得赢还是两回事。
在湘军强盛时期,据说有50多万之众,只要他跺一跺脚,大清帝国就会抖三抖。有人鼓动曾国藩取代病入膏肓的清朝,自立为王。但曾国藩还是坚守“诚”字心诀,在受中国传统文化浸润和熏陶下,仁义礼智信已融入血液,忠君爱国已刻入骨髓,忠诚是他的名片,更是他的灵魂。当他的门生故吏均成为封建大吏,连亲弟递也成湖北省巡抚,自己虽为两江总督,但同时节制四省,可谓位极人臣。但曾国藩写下了“倚天照海花无数,流水高山心自知”的名句,以表忠诚仁义之志。他明白,人无害虎心,虎有伤人意。他明白功高震主的后果,他已经是紫禁城的心腹大患,让统治者夜不能寐。
于是,他及时上书朝廷,主动裁撤大部分湘军,劝曾国荃辞去巡抚回家养病,举荐有才能的大臣到江南任职,同意“绿营军”和八旗兵入营,自己只保留两江总督之职,以自已的实际行动消除朝廷的忧虑,以致最后做到不再带军队不问军权,专心做真正意义上的“两江总督” 或“直隶总督”,真正做到了”功成身退”。
想起“三十功名尘与土,八千里路云和月”精忠报国的岳飞,想起“人生自古谁无死,留取丹心照汗青的”的忠贞宰相文天祥,想起“ 死后不愁无勇将,忠魂依旧守辽东”的袁崇焕等等,这些民族英雄是我们民族之魂,他们舍生取义、功昭日月、名垂青史,而曾国藩与他们却不同,在宦海沉浮几十载,尝尽酸甜苦辣咸,流尽孤苦心酸泪;他服务的是外族君主而非汉族皇帝,他资质平庸无奇而非天资聪慧,他带领的是”家军”而非国家军队,他是连考七次才中的秀才而非军事天才,他的对手是农民起义而落下了“曾剃头”的外号,他只能靠”打掉牙和血吞”的毅力,用“天下之至拙,战胜天下之至巧”的笨功夫,头脑简单的以”诚“为根基,历尽千辛万苦,一路蹒跚而行,终究百炼成钢,铸成盖世巨功,从而锻造成一位有血有肉、以勤补拙、羽上纶巾、力挽狂澜的”半个圣人”的曾国藩。
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饮水居士
【中国人为什么不快乐?】缺乏信念,爱比较,不知足,不知奉献,生活压力太大,不能做回自己……中国人活得并不快乐。很多人有条理念:挣大钱,让家人幸福,让自己获得认可。可现实往往事与愿违,挣了钱之后,人们并不快乐,并不幸福。什么才是生活的目标,钱到底能给我们带来什么? 转@文史女教师
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/19 20:53:52   
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传统文人的自画像:以“四君子”自喻

    中央美术学院博士生导师、艺术史学者、艺术批评家尹吉男教授在国外讲学时经常会遇到观众这样的提问:“为什么中国古代艺术家不喜欢画自画像?他们不想表达自我吗?”他对此的回答通常是,“中国画家也表达自我,但他们不需要通过画自己的人像才能表达自我,他们可以通过画几竿竹子、一丛菊花来自我表达。”
在“草木比德”的中国审美传统中,梅兰竹菊是中国传统花鸟绘画中的重要组成部分,传统文化中将梅兰竹菊称为“四君子”,是源于这四种植物具有的情操意象和传统文学以其作为歌颂和褒扬高尚气节的内容。同时春兰、夏竹、秋菊、冬梅被赋予了丰富的“时间秩序”和“生命意义”内涵。作为诗画吟咏描绘的对象,它们不仅具备物象之美,更是历代文人心目中理想人格的化身。
2 古人追求高风亮节
  古人追求高风亮节
    “自宋朝以来,梅兰竹菊四君子题材便是传统的文人画题材。这些题材是源于传统文化中对高尚人格和品行的褒扬。所以在展览的布置中,我们也希望能让观众处处感受到文人雅意。”省博陈列展示中心副主任骆伟雄告诉我,为了策划这次展览,策展团队进行了许多思考。
传统文人的自画像:以“四君子”自喻
    首先是观展环境,力图营造出文房清疏之态。进入展厅时便可看到若隐若现的一丛翠竹,展厅里更有一些空间直接布置成风动竹影、临窗夜读,兴起任笔、素笺课兰的情境。游目四顾,展柜中所见的墨竹墨兰,也远远多于彩墨花卉。骆伟雄说,在选择展品的时候,他就特别考量了“风雅”的标准,偏重于文人画,以突出“君子人格”的主题:“我们专门在展厅入口处突出了对‘君子’概念的陈述和对‘写意’与‘绘画’传统的区别,希望观众可以有所心会。”
    此次展出的作品,创作者有明代陈淳、徐渭、陈洪绶,清初“四僧”中的八大山人、石涛与弘仁,常州派的恽寿平,扬州八怪的郑燮、金农、罗聘,海上画派的任熏、吴昌硕,岭南的居廉及其徒弟高剑父、陈树人等各具代表性的画家的作品。展览以题材划分为线索,把不同时期不同风格的同一题材聚合在一起,让观众可以在同一展览中同时欣赏到不同时代画家对四君子的演绎。
    同样是画梅花,明代画家陈洪绶的《寒香幽鸟图》上承宋元写实画法。宋代和元初,画家注重描绘真实的物象。到了元中后期,文人绘画逐渐向写意方向发展,但花鸟画仍然比较倾向于写实的手法。在这幅画中,花的形态勾勒和渲染、梅干和石头的皴擦、小鸟的丝毛和分染,种种工细画法,表露无遗。但相对于宋元的作品,笔墨的写意成分增加了不少,画家在描绘时更注重个人的感受。看着这幅风格古雅的作品,仿佛闻到梅花醇厚的芬芳。
    而明代画家陈献章的水墨梅花手卷《推蓬春意图卷》则是一幅比较典型的文人画作品。在展览中,手卷采用了完全展开的展示方式。这并不太符合传统欣赏手卷的规范。手卷的传统欣赏方式十分诗意:在惠风和畅的天气,三五知己,弹琴品茶,沐手焚香,手握卷轴,慢慢展开,细细鉴赏。如遇名人墨客,受藏家之邀请,也会在画后题上一段观后感或鉴词。这种风雅的鉴赏活动,是中国艺术品蕴含的特色之一,也成为作品流传有序的依据。在这幅手卷中,观者犹如缓缓推开一缝窗户,美景爱而不现,梅树一段,花色烂漫,直冲眼帘。
    与陈洪绶的作品相比较,该图卷的绘画技巧简单,只用水墨表现了梅花的怒放,却恰恰完好地表露了作者的心情。一方面,笔墨简练,更符合文人对绘画的理解需求。另一方面,文人多善于书写,在文字书写法则的影响下,绘画接近书写化,让文人从复杂的绘画技巧中解放出来。
    “扬州八怪”之一金农也喜爱写梅,他喜欢把梅花布满整个画面,既有勾勒,也有墨点画成。在点与线的交错中,加上浓墨写成的漆书题字,画面凝重、沉稳。与之相较,陈献章的《梅花图手卷》更为舒缓烂漫。看画时,品读作者的题字使人领会更多画境之外的意蕴。
    而以书法入画、以金石入画的清末民初书画大家吴昌硕的《墨梅图》,用墨勾画梅花的花瓣和花蕊,并非表现花的轻巧和蕊的纤细,而是像篆书般写意舒展,梅的枝干更是如写书法一样延展和曲折。行笔点染既充满了书法的意趣,又让人感受到粗犷和厚重。不同作者笔下,同一题材表现出截然不同的面貌,也体现出不同的性情与风格。
    一草一木经过“比德”等修辞手段被赋予了很多人文意义,映射出人与自然、社会和谐共处的审美意韵,在物理世界之外构建一个情景交融的意象世界,是中国古代传统的美学观念。骆伟雄认为,在充满物欲的当下,我们需要从传统中寻找道德支撑与心灵坐标,不妨从这里开始,“细细感受古人对高风亮节的追求,感受扑面而来的君子之风和高尚的品格和情操”。
3 古人心中谁是君子
  古人心中谁是君子
传统文人的自画像:以“四君子”自喻
    在古人看来,梅花因凌寒傲雪,先百花而开,幽幽冷香,随风袭人的特性,象征隐逸淡泊,坚贞自守。备受文人的钟爱,看到了自己的理想人格模式,就是那样一种“冲寂自妍,不求识赏”的孤清,因此题咏梅花的诗词非常多。如“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”、 “墙角数枝梅, 凌寒独自开”。在画梅花的画论中,也将梅花与《易经》的易数联系一起,形成“梅花易数”。至明清时期,人们又借梅花之五瓣赋予其五福之文化寓意。
    兰被特指为“花中君子”,因其一身而具备君子“全德”,比之松、竹、梅岁寒三友,松有叶而少花香,竹有节而少花姿,梅有花而少叶貌,唯独兰于叶、花、香三者兼具有之,且以气清、色清、姿清、韵清这四清饮誉群芳。“不与桃李争艳,不因霜雪变色”,清香宜人,优雅超脱,不媚世俗。翠叶飘逸,修长劲健,油润光泽,娟秀淡雅,香味甘厚纯正,清雅温馨。兰花坚贞素洁,不择地而生。它既可长在深山穷谷,远离尘嚣而不自怨自艾,又可生在堂前庭阶,身居世俗而不沾沾自喜,永远都是亭亭静立,淡洁素雅,可比君子之坚贞操守不为时移,不为世易的品德。
    竹子的直节虚心受到历代谦谦君子的比附和思慕。 “本固”、“性直”、“心空”、“节贞”四个方面,对竹之于君子的高尚品德进行了归纳。正因为具有志坚、正直、虚心、贞节这四种品德,所以古代文人士大夫多植竹于庭,日与相伴,引竹为友。竹子不仅有四德,还具有刚、柔、忠、义、谦、常六品。此六品乐贤进德,依竹而生,为君而明,因而君子酷爱比德于竹,以竹为师。苏东坡曾曰:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗”。
    菊花是中国传统名花。它隽美多姿,然不以娇艳姿色取媚,却以素雅坚贞取胜,盛开在百花凋零之后。它的清秀神韵,凌霜盛开,西风不落的一身傲骨,有君子之德。颇符合文人怀有一种“穷则独善其身,达则兼济天下”的思想。在文人心中有隐退的志愿。作为傲霜之花,一直为诗人所偏爱,古人高士尤爱以菊名志,以此比拟自己的高洁情操。(冯钰)
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/19 23:11:24   
490
敦煌断想:朝圣者对人类文明庄重和虔敬的膜拜
人民日报

  一
  敦者,大也,煌者,盛也。这一名字本身就蕴含着无穷的魅力。敦煌虽然历经千年,但卓尔不凡的神韵依然光芒四射,照亮无数人前行的阳关大道。
  敦煌,是人类的敦煌,是精神的圣殿。敦煌,是永久的向往,是心灵的家园。她是人类用血液和思想喂养成的最炫目耀眼的尊贵之花。她让每一个前来朝圣的人们都从内心和灵魂深处涌起虔诚的景仰和热爱。
  二
  敦煌,是一个美丽的梦。她遥远而神秘,灿烂且深邃。在时光的磨砺中,她哺育出辉煌的诗篇,令人至今高山仰止,顶礼膜拜。敦煌,是一个传承的梦。她博大而精深,浩瀚而深广。在人类的进程中,她记录下文明的心律,蕴藏着艺术的瑰宝,令人至今击节长叹,心向往之。
  听,驼铃声声、梵音袅袅,看,飞天凌空,花语缤纷。这就是光华灿烂的敦煌,这就是崇高唯美的梦乡。
  走近敦煌,其实是走近心灵的世界,感悟一种宁静和安详;走近敦煌,其实是寻求来路,看见曾经的长河落日,大漠孤烟;走近敦煌,其实是为了明天,蘸下斑斓的色彩,书写未来的画卷。
  三
  敦煌,有讲不完的故事,抒不尽的情怀。当飞天仙子跃上无际的天宇,向人间播雨散花之时,天地间勾勒出一派和谐、美好的景象。
  听,沙海轻唱,泉水叮咚。看,佛光万丈,经卷浩荡。
  一泓泉水,深含着天地的清纯。一弯月牙,折射着内心的光明。水和月,是一双情同手足的姐妹。山和泉,是一对千年相依的恋人。
  来敦煌看水——那沙漠中不曾干枯的眼睛,在历史的星空下眨动着,等你!来敦煌揽月——那壁画上不曾离去的飞天,在舒缓的乐曲中飘动着,等你。
  一泓清泉,让大漠有了明澈的双眸。水波声声,掠过耳畔,那是如泣如诉的爱恋。茫茫戈壁,传来叮咚作响的驼铃,这是回荡在丝绸之路上的和谐之音。
  四
  敦煌如诗如画,敦煌似真似幻。
  敦煌,是人类文化融合的结晶和瑰宝。敦煌,是世界和平相处的桥梁和纽带。
  敦煌,这份人类共同的精神财富,将由人类共同传承珍藏。敦煌,这部世界性的百科全书,将由世界继续书写盛世华章。
  敦煌,是言说不尽的浩浩天书,是不绝于耳的神奇妙音。今天,我们愿为你献上气势恢弘的世纪乐章,所有激情的旋律为你流淌,所有动听的音符为你飞翔,在这美丽的夜晚,让我们头枕着敦煌,一同进入甜蜜的梦乡。
  五
  千年一梦的敦煌,是朝圣者对人类文明庄重和虔敬的膜拜,是世界追求和平、友好、繁荣、发展的历史见证。世界上有一条人类通往文明和幸福的阳光大道,她就是我们脚下绵延千里色彩斑斓的丝绸之路。
  丝绸之路是一条友谊发展之路,丝绸之路是一条交流合作之路,丝绸之路是一条繁荣富强之路,丝绸之路是一条和平希望之路。
  昨天,我们曾经一起在这条古道上走过。今天,我们也将一起在这条大路上前行。明天,我们还需一起在这条道路上奔跑。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/23 7:33:44   
491
我是西蒙周【简单道歉岂能了之!】

高铁“霸座”男昨天表示,现在对自己的行为很后悔,并向女乘客表示道歉。
网友爆料,该男名叫孙某,原籍山东,韩国某著名大学信息经济学博士毕业,目前在社科院工作,北京户口。
无法判断上述信息真伪。如果属实,他就是道地的高学历流氓,霸座则是货真价实的耍无赖。这样一个所谓的博士,令人高度质疑他的学历是否真实,是否正规得来。另方面,学历也绝不等同素质,如此博士其实无异于败类。他的道歉并不真诚,无非是面对谴责缓和舆论罢了。
让人无法接受的另一个事实是,该事件中的列车长和乘警居然对博士“霸座”最终选择了容忍,息事宁人。如此让人非常费解,到底谁是理亏的一方,谁是做错的一方。列车长和乘警如果不能在列车上维护秩序,主持正义,他们存在的必要性何在?旅客又怎能将自己的旅途安全交给他们负责?
霸座渣男道歉暴露了他内心的胆怯。同时,铁路管理部门也应反思事件,保障旅客旅途权益,是你们义不容辞的责任,岂能随便和稀泥了之?
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/26 10:11:45   
492
高干病房里,高官谈大病后感言

我与一位曾经显赫的高官对话;在高干病房里,他面色憔悴的躺在病榻上,换的是肾病综合症,糖尿病,并且成功的做了肾移植;肾移植的费用是一般老百姓不敢奢望的啊;昂贵的医药费,和术后的高额费用,几十万啊;
他的一番话让我深思,也许会对每个人都提个醒:“爱惜生命,世上最宝贵的东西就是生病中的每一天。”
他说:经历这次生死大难,在半昏迷状态时,当他知道自己还活着的时候,心里是那么悸动,他听到了老伴说:老头子,你还活着,听到女儿哭着说:爸爸还活着时的那一刻,他才知道生命才是最宝贵的啊;那一刻,他说再大的官位与最多的财产都不重要了。是啊,官再大毕竟是流水似的,钱再多,死了也带不去的,最亲的亲人也没有陪着你去死亡的;
生命在那一刻没有价的,都说宝石价值连城,但它还是有价的。健康是无价的,生命是无价的。他说:为官时的自私,贪婪实际是每个人的共性,都想积攒很多财产,当你躺在病床上时,你是亿万富翁你能走出去花钱么?为官时的排场,前呼后拥的显赫,曾经想到过还会生病么?每个健康的人都不会想到一场大病会在突然间袭来:总是看淡了健康,看淡了锻炼身体;高官们的酒色逢场,不都是种下疾病的祸根么?
权利与金钱已成过往烟云,他说:今生最大的愿望是再多活几年,看不够世间的繁华与美好啊;经历过大病的人们都有一个共同的感悟吧:
他说着:像做官的,活着时的风光,与死后的风光,无数辆轿车为你送葬,千万人为你哀歌,那与生命之比是何等的不足挂齿啊;健康,才是人的生命之本,健康就是福,就是无价的财富。如果有人问我,世上最金贵的东西是什么?我会说生命;因为生命只有一次。
在医院久了,看到那些癌症患者,你是医生,你也感到心痛,因为他们自己知道自己正一天天走进死亡,一生都无奈了;你说那种肉体与精神上的折磨该是怎样的沉重啊?太可怜了;每次我都不敢直视他们,因为我看不得他们的哀戚的眼神。人之将死的痛苦才是世上最大的痛苦;它比被割下一块肉的痛苦不一样的;
病,对每个人都是公平的,对权力与金钱一视同仁的。
我想说啊;人世间的尔虞我诈,争权夺位,又有什么用啊?人活在呼吸间的;从母体中来,最后归于一尺之地啊
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/26 16:47:48   
493
以人为本
通过上名牌大学毕业后拿学历做敲门砖挤入上层社会里混从而接触到掌握大量社会资源的人群并说服自己扭曲良心试图与其同流合污,则你也就完成了世俗意义上的成功了,而此后你也终会迷失自我,成为“精致利己主义者”。由此可见大学只是你迈向世俗成功的垫脚石或敲门砖,中国的大学也并未赋予你正义的价值观和是非分明的人生观为指导的处世操守。
那些没有好学历又没好的家庭背景的人呢,则会沦为下层苦力社会的一员,靠着做一些传统行业(建筑工 开挖掘机 工厂生产线工 装修工 汽修工 渔船工等等)的辛苦工作以换取报酬度日,除非他天生敢闯敢干也头脑灵活在尘世间历经磨难后自己创业细心经营小生意十年磨一剑式的打理成大买卖实现人生逆袭,否则他也就终生活在社会底层,与其为伍的人也都是一些不开化的整天柴米油盐酱醋茶的大妈级见识的人,一辈子庸庸碌碌忙到over。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/31 11:40:47   
494
  为了找失主耽误了三年一次科举考试

从古至今,关于拾金不昧的故事很多,可是,为了找到失主而耽误了三年一次的科举考试,这个故事你听说过吗?要知道,在中国古代,人们把“金榜题名”列为人生一大荣耀而且也的的确确是一个男人生命中头等重要的事情啊!这该是何等高尚的君子啊!在当下,人们会认为,这人也太傻了吧,也许为了成全别人的好事,说不定一生的荣华富贵会给葬送了哪。
    而事实上,这个错过了科举考试的书生 ,命运又如何呢?下面讲一个书生还珠的故事。
  中国古时候,哪个朝代也说不准了,反正是很久以前了,在凤凰县凤凰山下住着一位书生,名叫善民,从小丧父,全靠母亲日夜纺纱织布,节衣缩食,供他读书。善民聪明好学,一心攻读四书五经,写得一手好文章。
    这一年,正是大比之年(古代三年一次的科举考试),母亲为善民筹措了路费,送他上京应试。临行前,母亲叮嘱道:“儿呀!你去应试,若能得中,也就不枉费为娘辛苦一世了。”
善民请母亲放心,眼含泪水拜别慈母后,一路跋山涉水,晓行夜宿,赶往京城。
  这一天,他来到金鸡岭附近三岔路口的一株大樟树下歇息,发现草丛中有一个青布包裹。拾起一看,包裹严严实实,一层层打开,最里面一层是黄绫包着的,四四方方,揭开一看,原来是一个盘龙小木匣,上面写着:“皇封御赐”四个字,里面装着一颗晶莹光亮的珠子。哎呀!这珠子非同一般,定是世上稀有的宝珠啊。是谁丢失的呢?失主该多着急呀!他想:应该在这里等失主,可是自己的行程是计算好了的,会不会耽误赶考呢?唉,顾不得那么多了,万一失主因为这个宝珠有什么闪失,搞不好再弄出人命来那可咋办哪!还是等等失主吧,他把珠子重新包好,等待失主前来寻找。
他等呀等,一直等到太阳落山了,还没见有人前来寻找,眼看天色已晚,心里更加着急。那地方前不着村,后不着店,没办法,只得靠在树下熬了一夜。
    第二天,他继续焦急地等着。虽有过往行人,但都不是来找寻失物的。考期已近,按照路程计算,已万万不能再耽搁了,如果误了考期,岂不是要再等三年?可是丢下宝珠不管,又于心不忍哪!思来想去,只得耐着性子再等。天色将晚,才见一人骑着马急匆匆跑来,只见骑马人两眼尽往路旁东瞧西望。
善民见来人焦虑非常,愁容满面,心中有数。那人来到大樟树下,一见善民就迫不及待地问:请问仁兄,你有没有拾得东西?“
    “什么东西?”
善民只得寄寓客栈,给家中母亲捎信,暂时在京城摆个写字摊儿,一边维持生计,一边继续攻读,以待再试。这样苦熬了两年,这期间,朝廷清除了一批奸臣,许多被诬陷的忠臣良将重掌朝政。新皇登位,即下诏招贤纳士,善民被老臣吏部尚书看中,推荐给皇上。殿试合格,放为凤凰县县令。
善民拜别恩师,准备赴任,恩师设宴饯行。席间,恩师高兴地说:“贤契此去,我有一事相托。”
善民连忙回答:“恩师吩咐,门生一定照办。”
恩师说:“在你那凤凰县内,有个金鸡岭,岭脚三岔路口有一株大樟树,请你在那大樟树旁建造一座亭------”
善民一听,觉得其中有些蹊跷,马上接口问:“恩师,我不明白,这是为什么。”

    “说起来话长了。”原来,两年前,奸臣曾诬陷他私藏国宝——一夜明珠。为此,他让儿子骑马赶回故里,取回夜明珠,亲自让皇上过目,证实这是先皇赐给他祖上的,并非私藏国宝。
“一只小包!”
    “包里是什么?”
    “一颗宝珠——是先皇御赐之物!”
“噢!”善民听来者说得清楚,又觉他不象坏人,所以就说:“我在这棵树下等了两天一宿,终于找到失主了!”说着,双手将包裹交还了骑马人。
    骑马人接过包裹,打开一看,见宝珠还在,连忙下马跪地磕头:“君子,君子,你的恩德重于泰山!”
  善民一时弄得糊涂,慌忙将对方扶起:“言重了,是你的东西,应该归还你。”
骑马人感动得不知如何是好,拿出银两酬谢,善民说什么也不要,他急于赶考,就同骑马人匆匆告别。

    哪知善民赶到京城,还没来得及进考场,就听到号炮声声,试场已经封门了。
      善民一听心中明了。恩师继续激动地说:“哪知道,我儿子在取宝回京时,由于不小心,竟在半路丢失了。不说这宝珠价值连城,重要的是它关系到我全家人的性命。万幸,万幸,它被一位过路君子捡到,在树下守候两天一宿,终于等到我儿子。这位恩人既没有接受酬谢,也没有留下姓名住址,我儿子也太粗心忘记问一声,如今只记得这件事发生在金鸡岭脚三岔路旁的大樟树下,所以,我要你替我在那里建造一座亭子,亭内立上一块碑记,以作表彰。”
  善民听后,却淡淡地说:“恩师,这原是区区小事,我看大可不必兴师动众。失物归还原主,这是理所当然的嘛!”  
“唔!贤契出言太不近人情了。你可知道这是一颗无价之宝哇!你此去不但要替我造好亭子,还得替我找到那位大恩人!”
   善民摇摇头:“这个——这恐怕难以奉命了!”
  “哼!你没去就说难,不行,你得千方百计给我找到!”恩师说得如此坚决,善民只好勉强答应了。
   一年之后,礼部尚书带儿子回家祭祖,正好路过金鸡岭脚,他停轿一看,见亭子还没有动工,心中大为不悦。善民前来迎接,他就怒气冲冲地当面指责道:“贤契,我的话你竟当作耳旁风!我问你,我要你找的人,可曾找过?”
  善民本想搪塞几句,但又难以启齿。恩师见他一副尴尬相,不便多讲,只好又责备起身边的儿子来:“你也太粗心大意,丢掉宝珠已是大错,竟连君子的尊姓大名也不问一问,真是不懂事的孩子!唉!”  
善民见恩师训斥儿子,也觉不好意思,抬头望了望那年轻人。这下,尚书儿子正面瞧着善民,好像忽有所悟,说:“父亲,他......”
    “他是你的师兄!”
“不——”他呆呆地盯着善民的右耳,猛地跳起来说:“啊呀呀,父亲,他,他就是那位拾宝还宝的大恩人呀!”
“啊!”礼部尚书惊喜交集,楞得一时说不出话来。
    善民却笑嘻嘻地说:“你可别认错人啊?”
    “错不了,你右耳边有颗红痣,那天还珠时,我瞥见一眼,现在终于想起来了。”
   经此一说,礼部尚书才恍然大悟,忙上前拉住善民的手:“我的贤契,我的大恩人,当初我还以为你出言狂妄,刚才差点又错怪了你。想不到你的品格竟是这样高尚啊!”
    过后,礼部尚书还是命儿子招聘当地的能工巧匠,在金鸡岭下造了一座八面玲珑的凉亭,取名“还珠亭”,亭内竖了一块石碑,亲自撰写碑文,将事情始末做了记述。
     这个久远的故事,现在听来依然令人感动,还珠的君子令人敬佩,赞叹。同时,我们也慨叹:看似机缘巧合的事情,也许是命运的巧妙安排。即老百姓常说的,所谓上天的安排。
    书生为成人之美,把自己的功名利禄置于脑后,并没有因为错过考试而怨尤,悲伤,就像什么都没有发生一样,淡定如常,可是,他最后什么都没有失去,正是:善有善报啊!好人有好报啊!这是真实不虚的,也应了一句古话:“上天有好生之德”。然而,在当下的中国人中许多人不相信因果报应,虽然他嘴上说信命,相信一句话:人是挣不过命的,可是却不信神佛,信命是因为经历了很多事发现往往身不由己;不信神佛是因为在中共建政以来几十年里,宣扬无神论,传统文化理念被洗得干干净净,特别是“文化大革命”,破四旧,全民洗脑运动,人一提神佛,就被嘲笑为迷信。所以很多人不相信有鬼神的存在,其实,大家想想,命是什么?既然你信命,那么命运又是谁安排的?冥冥之中谁在安排人生的一切?当然是神!有人会说,哪有神?谁看见了?看不见的就不存在了吗?无线电波看不见,空气看不见,不都是真实存在的吗?人不知道的太多了,因为人真的太渺小,太无知,尤其中国人,活的太可怜了,在共产党的专制统治下,心灵是受到摧残和压制的,在社会文化的熏染中,人渐渐被驯服得老老实实,头脑麻木而僵化,可怜的国人呀,赶快醒醒吧,不要被当前的社会现象所蒙蔽。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/9/4 11:40:49   
495
宫廷争斗的电视剧多是文化垃圾

近来,电视剧中,清宫斗剧扎堆上演,你方唱罢我登场,如《宫锁心玉》、《步步惊心》、《后宫甄嬛传》、《宫锁珠帘》、《后宫》等等,多数电视剧故事背景多数为虚构,情节基本上是天马行空,随心所欲,可以随便将这些离奇的故事,加在某一个王爷或帝王头上。过去历史剧的创作有个基本原则是:大事不虚,小事不拘。但如今的电视剧早已突破了这一创作原则。完全是创作者臆想出的情节。
也许有人说,文艺作品必须要创作,要虚构,完全属实的历史剧是没有的,要看忠于历史的书,还是看历史传记吧。并且,如今人们的生活工作压力大,大家就喜欢轻松的电视剧,几十年前那种说教式的文艺作品,早让观众给抛弃了。你不喜欢看完全可以不看嘛。有市场需求,必然有相应的文艺作品产生。对此,笔者没有异议。笔者要说的是,作为一个有良知的作家、编剧应该明白,文学艺术永恒的主题是“歌颂真善美,鞭挞假恶丑”而我们的电视剧呈现给观众的又是什么呢?
不错,在中国历史上,尤其是春秋时期,为君位的争夺,曾上演了多少场子弑父,父杀子,弟弟杀哥哥,兄弟萧墙自相残杀的惨剧,已无法确切统计。中国历史上宫廷斗争史料实在太丰富了。如果说,古代史学家囿于自己的眼界,对这种你死我活的宫廷斗争见怪不怪可以理解的话,那么,生活在新时代的电视剧编导,却对这种极为肮脏腐朽的宫廷斗争不仅不持批判的态度,反而从骨子里欣赏这种野蛮无耻的宫廷争斗,认为这是一种智慧,是一种能力。这就不能不让人担忧了。
宫廷电视剧,常常任意扩大人对权力的追逐和利益崇拜;大肆宣扬人性中丑恶的东西。是对帝王的歌颂,是对权谋的赞美,鼓吹斗争,以恶制恶。另外,宫廷电视剧中大臣及后宫追逐帝王的“恩宠”,对权力的向往,对享乐主义、对“一夜走红”的崇拜,这样的价值观和思维模式,与现代政治文明、社会文明格格不入,将对青少年的人生观、价值观产生什么样的消极影响,是不言而喻的。相反,电影《泰坦尼克号》所表现出的是人性中最美的一面,是对真善美的最好诠释。如果这样的影片、电视剧成为主流,将对观众的心灵产生什么样的共鸣,也是不言而喻的。
这些散发着霉味的电视剧大行其道,起码说明创作者缺乏应有的社会责任感。如果我们的作家和电视剧编剧,在创作这种宫廷戏时,不仅仅注意清廷礼仪、服饰等细节方面的真实,而是多思考自己创作的作品将产生什么样的社会影响,能否对推进社会进步有所帮助。我们相信创作者只有尊重历史,尊重观众,才能使自己创作的作品,经得起良心的考验,经得起时间的考验。
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