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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/8 21:58:05    跟帖回复:
541
    社会制度决定社会关系

    人们在社会中感受到的是安全、自由、尊严还是恐惧、压迫和屈辱,看到的是光明、希望还是黑暗、失望,这都取决于社会关系。社会关系无非两种:平等与不平等,平等的社会关系产生前一种感受,不平等的社会关系导致后一种感触。社会关系是否平等取决于社会制度是否公正,公正的社会制度以法律形式规定了人们的政治地位平等、法律地位平等,社会规则扬善惩恶、维护正义,并以宪政法治手段加以落实。不公正的社会制度则依靠暴力谎言将人们分为三六九等,没有公正平等可言,社会规则弱肉强食、助恶抑善,少数统治者凭借特权攫取了社会大部分的资源,作威作福、奴役民众,以专政人治手段维系特权利益。平等的社会关系意味着和睦相处、和谐稳定、健康发展,不平等的社会关系则暗流涌动、危机四伏、人人互防,人若置身于不平等的社会关系中,也就意味着人生处在黑暗危险的包围之中......




回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/9 11:23:26    跟帖回复:
542
    每个人都是别人眼中的风景

    在潜意识中每个人都是以自我为中心来看待世界、要求世界,也正是因为如此,每个人也都成了别人眼中的风景。随着人生脚步的前行,周围风景也在不断变化,故不必留恋曾经见过的美景,也不必排斥所厌恶的煞景,人生所看到的一切其实都是命中注定要遇见的,它是构成每个人命运的一个个具体场景,无法选择、难以抗拒,是造物主让一个人扮演他的角色,履行他的使命的事先安排。故不要将希望、依靠和情感寄托在别人身上,否则得到的将是失望、痛苦和悔恨,灵魂注定只能独行,每个人眼中的风景各自不同,人生就是行进在独自欣赏属于自己的风景路上......




回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/9 20:11:59    跟帖回复:
543
    人类社会冲突的思想根源

    人类社会的各种冲突归根结底是思想意识的冲突,这种思想意识以利益与偏见为纽带使人们结成了各种社会组织,将自身利益和意志凌驾于正义原则之上,只顾追逐自己私利而不顾他人基本权益,当人类普遍持有这种思想意识时,纷争和杀戮便不可避免。争权夺利、冤冤相报、因果轮回,使人类社会深陷无休止的战乱和痛苦之中。要消除战争的根源就要端正人类的思想意识,要以真理正义来联结人们,而不是以利益和偏见来误导人们,要让人们成为具有独立思想的个体,而不是沦为集体的附庸和工具,要以真理正义的普世价值来评判是非善恶,而不是以集体利益和偏见谬误为标准去划分敌友。个人的觉悟、社会的人文教育是提高人们认识能力与道德水平的必由之路,当世界人民普遍拥有相当的认识能力与道德水平时,人类社会的大同世界也就来临了……




回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/10 11:27:53    跟帖回复:
544
    判断一个国家是文明还是野蛮只要看一点

    判断一个国家是文明还是野蛮无需许多具体指标,只要看能代表该国本质属性的一点就能确定,这就是该国民众对权力的立场态度以及权力在该国的实际状态。凡是对权力保持警惕和距离,要求权力循规蹈矩、为民服务,并使权力在实际运作过程中符合了国民期望的国家就是文明国家;凡是对权力顶礼膜拜、俯首帖耳、阿谀奉承、恐惧不安,权力在现实中也高高在上、耀武扬威、恣意妄为的国家必定是野蛮国家。这是因为民众对权力的立场态度反映出的是国民对政治的认识水平和人文素质,权力的实际状况反映出的是权力是否被关进了笼子,是用来维护正义、保护人权的,还是用来助纣为虐、中饱私囊的,反映出的是该国统治者或管理者的道德水准和权力意识。一个国民觉悟、权力谦恭的国家无疑是文明国家,一个国民愚昧、权力张狂的国家必定是野蛮国家。




回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/11 10:36:20    跟帖回复:
545
    服从民意与遵从正义

    最关心、最清楚自己利益的莫过于本人,服从民意也就意味着服从民众的利益,这也是权力合法性的基础。民意是否等同于理性与正义呢?理性趋向真相和实际,正义象征公道与人权,它不是由多少人的意志来决定,而是取决于人们的认识能力与道德境界。民意能否代表理性与公正取决于他们普遍的认识能力和道德水平,而国民素质参差不齐、各自利益不同、政治立场迥异,决定了民众整体的理性水平与对正义的认识程度远不如少数精英,而精英的主张也未必都能符合民众的利益,故民意需要精英意见的引导,精英的主张需要民意的认同。

    正义只要不被私利和偏见干扰,借由理性与良知便可认识,它符合全人类共同的根本利益,故代表正义的主张必能得到民众的理解与拥护。正义不是少数精英和掌权者的独断论,而是开放包容、允许质疑辩驳并不断发展完善的理论,它存在于每个心灵中而非被少数人所垄断。服从民意与服从正义的目的都是为了服务于公众利益,但民意可能不符合正义,“正义”可能被掌权者所歪曲,而在理性与良知面前它们都会露出原形,故每个人心中的理性与良知才是应该服从的最高对象,当民意符合正义时便服从民意,当正义不被歪曲而代表它自身时就服从正义。

    国民素质越低的地方民意越充满了狭隘偏见,越容易沦为多数人的暴政,权力越不受制约的国度正义越容易被掌权者利用,成为他们追逐私利的幌子。因而,要以正义来审视民意,要以理性来确认正义……




回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/12 15:12:47    跟帖回复:
546
    决定人类智愚的两大因素

    决定人类智愚的两大因素一是教育,另一是思想是否被禁锢。教育因素包括教育的普及程度、教育的内容和教育的水平,其中科学知识只是教会人们对物质世界的认识,而主导精神世界的则是人文教育,其核心就是关于真理与正义的教育,它直接决定了人们的思想深度与道德境界。在教育的基础上,人们还需要社会的思想开放来包容并蓄各种思想观念,以便比较甄别、开拓视野,从中发现真理与真相。若无思想开放,人们就只能在官方限定的思想范围内打转,没有异议和质疑,也就难以发现真理与真相。人文教育与思想开放是一脉相承的,二者相互促进、相互影响,不断提升人类的认识能力与道德水平;愚民教育和思想禁锢则形影相随、互为依靠,都在不断降低人类的智力水平和道德底限。教育立场取向与思想是否开放都取决于政治制度。

    当人类愚昧时,在政治上就表现出专制独裁,在规则上就表现出弱肉强食、成王败寇,在国际关系上就表现出争权夺利、战争冲突,在与自然关系上就表现出征服自然、破坏自然;当人类明智时,在政治上就表现为民主法治,在规则上就表现为公平正义、保护人权,在国际关系上就表现为和平共处、相互帮助,在与自然关系上就表现为尊重自然、保护环境。愚昧意味着与黑暗、邪恶、灾难和痛苦为伴,明智象征着光明、正义、祥和、幸福相随……




回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/12 17:03:45    跟帖回复:
547
    灵魂不灭的问题

    灵魂不灭是人类希望永生的意识反映,灵魂是否不灭不可知,但判断结果很重要,它是绝大多数人信仰的基础和精神的归宿,对觉悟者而言,灵魂是否不灭则不是关注的重点,因为他们已经明白人生的意义不在灵魂不灭、转世轮回,而是在有生之年获得对世界真相的认识,摆脱蒙昧束缚,获得觉悟自由,既顺从造物主意志又为自己而活,在无惑、无痛、无惧、无悔中走完一生。执著于灵魂不灭的都是未觉悟的人,即使能摆脱尘世的羁绊也难逃对来世的牵挂,这是还执着于自我意识,还未与真理融为一体的表现。当然,如果大部分人的智识无法达到相应的高度,那还是让他们相信灵魂不灭为好,这至少能让信仰来维系人们最基本的道德,来维系人类社会的良知、希望和文明......




回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/13 18:51:36    跟帖回复:
548

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/14 9:47:17    跟帖回复:
549
    一国之恶实乃一人之恶

    一个国家对文明世界构成威胁似乎是该国国民之恶,实则不然,而是源于一人之恶。一个国家之所以会有大多数的愚民、暴民和恶徒,是因为这个国家的社会规则和价值导向出了问题,它不是扬善惩恶、维护正义,而是弱肉强食、成王败寇;不是解放思想、开启民智,而是禁锢思想、封闭心智;不是遵从真理正义而是信奉权力财富,这必然导致社会信仰失落、道德沦丧、善恶不辨、唯利是图。决定社会规则与价值导向的是政权性质,专制政权就是独裁者出于家天下的贪婪私欲而建立的,它通过利益分赃来拉拢一些无耻之徒,借由暴力、欺骗来维系。独裁者借助不受制约的特权裹胁了整个国家,如此一来独裁者一人之恶就通过国家机器传递给了整个国家,使一人之恶变为一国之恶。因而要消除一国之恶不是要与该国人民对抗,而是要消灭罪恶之源独裁者,铲除专制制度,实现民主法治,宣扬普世价值,使该国回归文明世界。




回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/14 12:49:01    跟帖回复:
550
    人类最大的威胁是什么

    对人类社会最大的威胁就是权力,人类历史就是对权力的争夺历史,是权力为统治者服务还是为民众服务的较量历史。权力决定了一个国家是维护正义还是维护邪恶,决定了国民的普遍智愚和道德水准,决定了人身自由和财产安全是否有保障,决定了科技是用来造福民众还是用来维护政权、扩张领土、毁灭人类,决定了世界是和平的还是战乱的,决定了对自然环境是保护的还是破坏的……权力是把双刃剑,人类社会的和平安康离不开权力的维护,人类社会的灾难痛苦又是权力所致,权力发挥什么作用取决于人们对权力的认识程度,取决于是否将权力关进笼子,如果不将权力关进笼子,权力就会把人们关进笼子,自由的前提就是实现对权力的制约……




回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/15 11:49:02    跟帖回复:
551
    现代化的真正涵义

    “现代化”不只是表面上的科技发达、物质丰富,其真正涵义是人们的思想面貌普遍迈入了文明时代,认知能力与道德水平与以往相比有着质的飞跃,人格独立、思想自由是现代化所应有的精神特性。就根本而论,物质现代化与精神现代化相生相伴、相互促进,前者为后者服务;就整体与部分的相互影响来看,发展中国家的精神现代化要落后于物质现代化,这一方面是文化教育与传统观念的影响所致,另一方面也是政治制度的决定性作用,是落后的政治体制和意识形态力图维护自身利益而抵制人类先进文化的结果,是只吸收文明世界的科技成果,只接受发达国家的经济影响,而排斥人类普世价值的畸形产物。

    如无精神现代化,物质现代化也就失去了价值和意义,人们的精神世界仍然停留在恐惧权力、膜拜权威、依附集体、随波逐流的蒙昧时代,个人仍是集体的工具,仍是某种社会意识形态的奴仆,并没有在真正意义上成为一个独立的个体,成为一个能够以自己的独立思想来审视世界的人,成为一个真正为自己而活的人......




回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/16 11:09:52    跟帖回复:
552
    道德的起源

    道德植根于宗教信仰与人文教育,二者都是对真理正义探索和认识的产物。前者是因为认识到上帝的伟大和人类的渺小,基于灵魂不灭和赏善罚恶的观念而产生的趋善避恶的思想行为;后者是通过人文教育唤醒理性与良知的自觉,将喜善厌恶的真情实感转化为信念守则的结果。前一种道德主要表现在西方文化中,后一种道德主要体现在中国文化(知识分子阶层)里。道德是人之所以为人的本质特征之一,它使人挣脱了本能利欲的支配而走向崇高神圣。社会基本道德的维系要么靠宗教信仰,要么靠人文教育,倘若二者皆无,那这个社会必定是弱肉强食、嗜血成性的动物世界......




回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/16 13:02:40    跟帖回复:
553
    专制政权都渲染外国对本国的蹂躏历史,其根本目的不是为了还原历史真相,而是为了转移国内官民对立的根本矛盾,将自己装扮成民族独立的解放者、国民利益的代表者,以掩饰专制政权的非法性。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/16 15:50:16    跟帖回复:
554
    西方文化为何难以理解禅思冥想

    西方文化之所以难以理解东方文化的禅思冥想,是基于其思维方式的特性所致,西方文化重分析实证,重逻辑推理,重精确性、规律性,重外部世界,而禅思冥想重精神世界,其逻辑关系不是循序渐进、首尾连贯的,而是纵横跳跃、整体关联的,其推理过程笼统模糊,不被主观意识所清晰感知,这就意味着禅思冥想思维过程不符西方文化所认知的逻辑理论和推理过程,自然也就难以理解。东方文化的思维方式重本质整体,重内容轻形式,取意忘象、天人合一,故才有此特殊的悟道方式。禅思冥想的悟道方式并非不理性、非逻辑,并非神秘不可解,而是它的逻辑性、推理方式还未被人们所知晓而已。禅思冥想实质就是放下私欲偏见让理性(或神性)自然浮现的认知方式,理性在不被私欲和偏见干扰的情形下自然就趋向了真理,这是造物主赋予人类的潜能......




回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/18 14:48:05    跟帖回复:
555
    物质贵族与精神贵族

    贵族分两类,一类是建立在物质基础上,其良好的教养和思想境界均得益于雄厚的财力,另一类是植根于心灵深处,天性促使其不断奔向真理正义,并用其一生来完成造物主赋予的使命,其卓越才能与崇高思想均是自身不断完善的结果。前者是人为的,若无财富支撑就无法造就,品行也会随着财富的崩塌而跌落;后者是天赋的,无论贫富贵贱都无法改变其善良的天性和高贵的品行。前者是家族世袭的,是家族历代积累和共同努力的产物;后者是个人独有的,是造物主撒落人间的珍珠。人类社会所指的贵族几乎都是物质贵族,而精神贵族才是真正的贵族,是可遇不可求的......




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