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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/27 13:37:26    跟帖回复:
286
    道德滑坡谁的责任?

    道德滑坡见在孔子身上,可就是他叫得最凶。自孔子之后叫喊两千多年。可就是这类孔徒眼见帝王把大批少年阉割做太监,他们顺之;帝王成千上万大选妃嫔,他们助之;权贵们刮起女子裹小脚之风,他们乐之;帝王大兴文字狱杀人,他们告秘之。孔子奴才哲学正是中国世风日下,道德滑坡的根源啊!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/11 9:21:11    跟帖回复:
287
    帝皇尊孔是为了让臣民甘做奴才

    揭示一条历史规律:封建帝王为了巩固其统治,除了历史书上记载太多的直接杀戮和大屠杀之外,一是把孔子捧高,把孔府筑高,孔子捧得越高,孔府府第筑得越高,朝野臣民就越感到自身的渺小,越起到震慑收服作用。二是逼朝廷大臣在皇帝面前下跪,甚至于让大臣自称奴才,以此灭其志气,长皇上威风,从而做到一跪治天下。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/12 13:40:54    跟帖回复:
288
    对待历史要有思辨的眼光。

    关于孔子撇下子路幽会南子,《论语》记的是子路亲历,第一手资讯,真实可信。

    司马迁是尊孔派,他有意替孔子掩饰,编出那一段谎言。

    孔子见南子假如正正当当,那何必把子路撇下。

    注意子路不悦,孔子发誓,没有正正当当吗。孔子发誓,此地无银三百两。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/13 8:17:35    跟帖回复:
289
    古代文人与理学斗争

    北宋出了个周敦颐,还有他的学生程颐程颢,这三个庸儒迂儒,把道家的主流思想吸收进儒学来了,从此儒学蜕变为理学,越来越脱离社会现实。

    到了南宋的朱熹,主张去人欲,存天理。可他自己却是结婚生子,到老年还娶小老婆,很无耻的一个人。

    从此之后,儒学在中国历史上只能起消极作用了。于是就有反理学的学人站出来,与脱离社会实际的理学做争论,例子就不举了。

    批判理学最坚决的是明末的李贽,他坐大牢自杀而死,清初的戴震吧,他把理学彻底批透了。

    还应该提一提,《儒林外书》的作者,他以艺术手法描述了一群丑陋的读书人。从这部小说我们可得出结论,从小读四书五经的中国读书人没救了。因此可以说中国没救了。

    满族人入主中原不是偶然的。以四书五经教出来的读书人,是没骨气的奴才呀!孔子的《论语》就是部高级奴才教科书。它向读书人灌输天命观,教学生记住君子三畏,那岂不是道地的奴才?这群奴才就帮助满清贵族统治中国260多年。

    大家知道的,满清贵族用三步棋搞定大汉族士大夫和读书人:第一步,厚葬崇祯皇帝;第二步,立即科举取士;第三步棋,到曲阜祭孔。四书五经教出来的读书人,人生目的就是做官,荣宗耀祖嘛。这是其一,其二,孔子说三畏嘛,现在崇祯皇帝既然死了,天子呀大人呀就只有满清皇帝和满清贵族了吗。

    孔子的论语,配合满清贵族统治,那真是天衣无缝呀。

    现在有人还要提倡尊孔,我不知他们是什么企图,让他们自己说吧。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/14 10:46:13    跟帖回复:
290
    皇权与儒生是共生结构

    国家发展最需两种人,一是苦干实干的劳动者,一是创新的科学家和思想家。

    如果上面两种人成体制的中坚,皇权就失去了存在的合理性和合法性。所以古今儒家的治国顶层设计就一定要限制两种人进入体制,用血统(x二代)和道统(科举洗脑)作为顶层设计的实施保障。历代的考试内容都与科学民生无关,但最看重对制度的认同就很说明问题,一家一姓的皇权和儒生是共生构架,谁离了谁就一定散架!(书勤读不考试友)

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/15 8:49:29    跟帖回复:
291
    季氏将伐颛臾是汉儒假借孔子编造的

    已经有学者指出,《论语》《礼记》有些篇章是汉儒捏造的。这个问题,本人没有做过深入研究。但在读《中庸》时,文中有“书同文,车同轨”文字,明显不是孔子的话,也不可能是子思的话,无疑是汉儒的话。

    汉儒假借孔子在《论语》《礼记》里塞进自己的私货,恐怕不少的。那么如何甄别呢?只要把握住孔子的本质思想,可以把与孔子本质思想完全不同的篇章清理出来。

    在《论语》里,早有学者指出,《季氏将伐颛臾》是后儒假借孔子编造的,其意图就在宣扬“不患寡而患不均,不患贫而患不安”的思想。这个思想直接地与孔子天命论、维护尊卑贵贱等级观念冲突的——孔子头脑里从来没有均贫富的思想。

    看来编造者是个贫儒,他是看到了权贵倾轧、贫富不均这个现实,有感而编造此文,意图在说服统治者。

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