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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/15 10:50:16    跟帖回复:
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    太子像周围有九条雕龙,口中喷出水柱,为太子沐浴。这个景象便叫做“九龙灌浴”。

    水池周围还有八个神态各异的供养人雕像。她们都是照看佛祖的仙女。此外,还有八组铜雕凤凰,凤凰口中流出的泉水叫做“八功德水”,据说喝了以后能够保障吉祥平安。许多游人都在用瓶子接受“圣水”。不知道为什么,都21世纪了,还有人相信这类鬼话!









    总而言之,“九龙灌浴”只是用近代技术来表演一个传说而已。对于佛教而言,没有什么更大的意义。

    佛祖降生的故事究竟如何?

    据我所知,印度佛教并没有这样的传说。而在中国,这个故事的主角却是老子。据道教的经书记载:

    “老子刚出生,就有九龙吐水灌洗其身,化为九井。老子出世就能行走,一步生一朵莲花,共有九朵。老子左手指天,右手指地,宣告‘天上天下,唯我独尊’。”

    因此,我怀疑,这类传说是汉传佛教发明的!“天上天下,唯我独尊。”——虔诚的佛祖会有这么狂妄吗?

    而且,我还认为这种传说并不符合逻辑。

    佛祖诞生时,能够发生诸如九龙灌浴之类的祥瑞,这就说明在佛祖诞生之前,就存在着主宰世界的神,些祥瑞当然都是由这些神来安排的。

    佛教是佛祖创立的。因此,在佛祖之前,不应该存在比佛祖更伟大的神。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/16 16:52:58    跟帖回复:
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    中轴线上还有一组铜浮雕。表现了佛祖降魔成佛的过程。整块铜雕,由1000多块大小不同的锡青铜板焊接而成,是我国最大的铜制立体浮雕。













    第一组图形,是佛祖苦苦思索的时期。佛祖骨瘦如柴,真的是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

    第二组图,是六年后,佛祖来到尼涟潺河,洗去身上六年的污垢。有两位牧羊女给他供奉食物。佛祖接受供养后恢复元气,来到菩提树下打禅静思,并发誓“若不能洞悉宇宙万物的道理,永远不离开此座”。

    第三组图,是心魔来到,干扰佛祖的探寻真理。魔王或派出美女,引诱佛祖;或亲率魔军,用武力威胁。佛祖抵御了魔王软硬两手的引诱和破坏,终于成就大道。

    最后一组图,是佛祖首次在鹿野苑讲经说法的场景。前方跪拜着的女子是土地神,见证佛祖降魔成道的过程。

    铜雕之后,立着一根“阿育王柱”。





    阿育王是印度孔雀王朝的第三位国王。阿育王一生为扩张疆域,征战无数。晚年后,认识到战争带来的苦难死伤是一种罪孽。在比丘的点化下,他皈依了佛门。为了弘扬佛教,阿育王在印度各地树立阿育王柱,宣扬佛法。此外,阿育王还向个地分派佛祖舍利。我国现存的许多舍利,就是由此而来的。

    不过,灵山这里的“阿育王柱”却是自己新建的,除了样子相仿之外,与阿育王连半毛钱的关系都没有!


回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/18 8:07:53    跟帖回复:
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    佛手广场的佛手,号称为 “天下第一掌”。当初制作灵山大佛时,做了两只右手,剩下的一只,就立在佛手广场。佛手,高11.7米,宽5.5米,总重量达13吨,其手指直径竟达1米之多,可见大佛之雄伟高大了。




    佛掌的手指姿势称为“施无畏印”,其寓意为驱除众生痛苦,令众生无畏无惧。导游们编了一句俗话,说是“摸摸佛手,增福添寿”。于是众多游客都要排着队,去摸一摸佛手。

    我的同事曾说,自摸了佛手以后,打麻将手风极盛。一次甚至摸了一把“天湖”,可见佛手之灵验也!我想,如果四位摸过佛手的人一起打一桌麻将,结果不知如何?


    广场的另一边,有一座巨大的青铜雕像作品——“百子戏弥勒”。一百个天真可爱的幼儿爬在笑容可掬的弥勒佛身上,看那弥勒佛开心得嘴也合不拢了!

    

    笑口常开的大胖弥勒佛形象,来自汉传佛教中的布袋和尚。和尚禁欲,没有后代,见了别人家的小孩,欢喜得极。任凭小儿在其身上游戏淘气,也是毫不生气,哈哈一笑,享受一番“天伦之乐”。

    这时,就可以再次仰望高大的灵山大佛了。







回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/20 11:37:26    跟帖回复:
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    抄录一段大佛的主要数据:

    1、灵山大佛通高88米,佛体79米,莲花瓣9米。

    2、灵山大佛佛体(不含莲花瓣)由1560块6-8毫米厚的铜壁板构成,焊缝长达30余公里。

    3、灵山大佛铸铜约700吨,铜板面积达九千多平方米,约一个半足球场大小。4、由于高科技的运用,灵山大佛能抵御14级台风和八级地震的侵袭。

    灵山大佛的形象设计,依据的是佛经如来三十二形相的记载。“大佛慈颜微笑,广视众生,右手"施无畏印"代表除却痛苦,左手"与愿印"代表给予快乐,均为祝福之相,整个佛像形态庄严圆满,安详凝重而细致,显现佛陀慈悲的法相。”

    大佛前的祥符寺是新建的寺庙,其建筑也无非是天王殿、大雄宝殿等等常规,所以不再多做介绍。也许,只有这棵古树,才是值得称道的“古迹”。










回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/22 14:30:57    跟帖回复:
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    我们沿着台阶走上通往大佛的下层平台。





    平台上有电梯,坐上电梯,就直接到达了大佛的莲花宝座平台。

    正经到了莲花宝座之上,便反而看不到大佛的全貌了。能够看清楚的,只是“佛脚”。

    俗话说,“临时抱佛脚”,可见抱抱佛脚也是有用的。灵山大佛太大,抱不住佛脚,只能摸摸佛的脚趾。上到莲花平台,唯一可做的事,大概也就是如此了。




    除此之外,还可以在这里俯瞰祥符寺和灵山景区全景,于是拍了两张照片,然后转到大佛之下的展馆参观。






回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/26 7:04:58    跟帖回复:
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    展馆内有一些佛像,但也都是近代的工艺品而已,没有什么文物价值。






    灵山景区的另一个看点,是为了迎接“2009年世界佛教论坛”而建成的“梵宫”。这是灵山景区的第三期建设工程。这期工程耗资数亿,入内参观者听导游讲到这里,无不摇头表示很不理解!

    梵宫坐落在大佛的东边,宫殿面宽150米,进深180米,总建筑面积达7万余平方米。梵宫高为三层,顶部为错落有致的五座华塔,后部为曼陀罗形态的圣坛。







    梵宫的内部布置极为豪华,在五彩灯光的变幻照耀下分外显得妖娆。然而,本人以为,像五台山显通寺、南山寺那样的华丽庄严,仍不失为是佛门圣地。而这里的梵宫,却更像是泛光流彩的高档酒店或是多功能展厅。















回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/27 16:34:24    跟帖回复:
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    天主教堂——如梵蒂冈的圣彼得大教堂——也很豪华。然而,教堂内的气氛仍然显得庄严肃穆。教堂内部的文物雕刻和彩绘装修满载着历史和文化内涵。即便如此,游客们在赞叹不已的同时,也会产生疑问:这样的奢华符合上帝的教义和愿望吗?


    新教是对基督教的革新。新教的教堂不加装饰,朴实无华。我认为新教比天主教更接近上帝的理念。


    佛门乃是“四大皆空”的清净之地。佛教徒崇尚的,是粗茶淡饭的简朴生活,而不是世俗繁华的奢侈。我不知道在如此五彩缤纷的豪华厅堂中,佛教论坛在讨论些什么。










    

    梵宫的后部,是一座会堂。中间是一座舞台,四周则满是供游客盘坐的蒲团。舞台上将要展示的,是一场佛祖降生、修行成道的表演。而我认为,这一切,都与佛教文化无关!

















回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/28 20:42:23    跟帖回复:
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    红楼梦中,元春省秦时对省亲别墅和大观园的建筑和装修发了一通感慨曰:“太过奢华了!”我对梵宫的感慨也是如此。






    贾府建造大观园,花的是自家的钱。梵宫建设,花的可是我们纳税人的钱啊!

    灵山的最后一道参观景点,是与梵宫遥遥相对的五印坛城。所谓“五印”,是指佛祖的五种手势,即施无畏印、与愿印、说法印、触地印和禅定印。“五印”寓意佛说法度生的五种方法和姿势。

    坛城是一座藏传佛教风格建筑。坛城占地面积约5000平方米,建筑为六层,高度31.55米。与梵宫相比,坛城装饰豪华,而建筑主体则很粗糙。
















回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/30 20:15:37    跟帖回复:
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    离坛城不远处,还有“曼飞龙塔”。这是南传佛教的风格。自此看来,灵山已经包含的国内所有的佛教派别,真可谓面面俱到也!




    这样,也就结束了灵山大佛的参观。

    灵山本在西天佛国,现在无锡也有了灵山。然而,“此心安处,即是灵山”,真正的灵山是在我们自己的心中!
    无论世界上建造了多少大佛,真正的佛,也就在我们自己的心中!

    套用爱因斯坦回答“你相信上帝吗”这个问题的回答,作为本段的结束:

    我不相信存在有人格化的神,不相信存在有能够决定人类命运的神,
    我相信那个体现自然界和谐规律的神,我相信斯宾诺莎心中的神!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/2 8:50:10    跟帖回复:
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补记:
去年11月,梵宫发生火灾,内部的装饰和工艺品毁于一旦,所以现在的梵宫已经停止开放了。

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