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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/12 9:22:40    跟帖回复:
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    游览惠山,有三条路线:
  最常见,是从锡惠公园进入,游览完锡惠公园(包括二泉和寄畅园)后,从那里登山。在锡惠公园这里,也有三条登山路线:
  一:从黄公涧、卧云亭登上头茅峰;
  二,从杜鹃园、阿炳墓登上头茅峰;
  三,从第二泉、陆子祠登上头茅峰。

  第二条路线,是从惠山寺进入,然后同样按照上述登山路线登上头茅峰。

  还有一条路线,是从惠钱路森林公园上山,从北坡登三茅峰。依次经过二茅峰、头茅峰,下山游览锡惠公园和寄畅园。这种游览锡惠公园的路线,与一般的路线正好相反,所以称为“倒拔山”。
  
  此外,还有从青山寺登上二茅峰,和从东大池登上莲花山,再上三茅峰的。这些就都与锡惠公园的游览无关了。
  
  身为无锡人,不知道去过多少次锡惠公园,却从未登上过三茅峰,不能不说是一种遗憾。
  今年回无锡看望老母亲,才终于实现了“倒拔山”的夙愿。
  
  9月15日,起了个大早,先坐公交车到荣享的“大耳朵点心店”吃小笼包。
  无锡小笼最出名的当数“王兴记”。无锡小笼,以甜著称。然而,这些年来,为了迎合外地游客的口味,王兴记的甜味像股市指数一般,越来越低。所以酷爱原汁原味的食客,纷纷挑选了“大耳朵”。
  常言说“早餐要饱”,何况是要去登山。所以点了二两小笼,一碗大馄饨。店员似乎有些惊奇,问我是否要打包带走。我说不用。一阵风卷残云,就搞定了。
  
  坐公交车到五爱广场,再转车到惠钱路森林公园,开始了登山之路。这天正逢周末,登山又是现代城市居民的健身时尚,所以游人之多,超乎我的想象。

    

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/14 6:20:02    跟帖回复:
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    很快倒了山脚下,那里有龙海寺。龙海寺始建于隋。据说其极盛时期,僧房竟达一千多间。香火缭绕,梵音悠扬,信众香客,络绎不绝。可惜好景不常,隋唐以后,屡经兴废。到了清朝末年,已经颓败不堪。民国26年,由当时的主持道慈和尚,化缘募捐,才使寺庙复兴。那时,道慈和尚法壇大戒,受戒僧众多达千余。然而,文革期间,又重遭劫难,寺庙全部被毁,仅剩的几十间房也被改为山北学校。

    2007年秋,慧因和尚发愿重建寺庙。在当地政府支持下,寺庙再次重生。现在所见,即为那时所建的新庙。





    山门不大,普通的墙门而已。门上挂着竖匾,题曰“龙海寺”。门额上方,也题写着“龙海寺”三字,架床叠屋,不知什么道理。大门两边,写着楹联:“茶澈欣论,纵见腾龙;水清馨香,横看碧海。”措辞不雅,也看不出与佛学有何渊源。

    进了庭院,不由得念了一声“阿弥陀佛”。原来商业化的浪潮不仅使少林寺变成一家公司,也能将龙海寺变成了一家茶馆。难怪山门的楹联是藏头露尾的“茶水”和“龙海”。







回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/16 10:37:34    跟帖回复:
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    佛门清净之地变得熙熙攘攘,院内满是茶桌。游人在这里喝茶聊天,如同闹市一般。更为奇怪的是,当庭立着一块招牌,写的是“周易预测,正宗祖传:算命、排八字、卜卦、财运、官运、风水、合婚、升学、事业、起名、择日、求神”。与佛教精神更是格格不入。许多人说,周易风水等等,这就是博大精深的传统文化,本人实在不能苟同。于是摇头而去,继续登山。

    走不多远有吕仙桥。相传吕洞宾曾在此山的白云洞修炼,所以建有此桥。从这里开始,山路曲折,左右盘旋而上。无锡人称之为“七十二摇车弯”。




    再往上,坡上树丛,掩着一道红墙。上坡一看,乃是“离垢道院”。离垢道院是白云洞道观的下院,大殿内供的是三官大帝。现在所见的道院,是民众自募资金,在原址复建的。








    离开道院,继续登山。回头再看树丛中的道院,也有几分仙气。但在离道院不远处的坡道平台上,又开着一家茶馆。人来人往,十分热闹。看来要想离垢离尘,真也很难。




回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/18 10:34:01    跟帖回复:
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    终于到了白云洞道院。白云洞,始建于东晋,原名“迎祥观”。据说吕洞宾曾在这里的洞内修炼过,所以香火很盛。

    到了唐朝,道观被毁。直到明朝万历天启年间,又了刻吕纯阳祖师的石像一座,供奉于白云洞内,从此改名为“白云观”。后来又在旁边建了一座,称为“紫微宫”。600多年来,香火不绝。


    现在的白云洞,都是90年代陆续复建的。到了现在,工程仍在进行之中,或许下次来时,可见其宏伟规模也。





    白云洞山门,为红墙拱门洞。两旁刻着楹联:“九峰鹤翔,江南神仙府;五湖龙回,山北道人家。”门额上题刻的是“白云洞”三字。

    观内建筑,依山而重叠,台阶盘旋,也很有些气势。殿内的塑像都是新塑的,没有什么价值。新建的文昌宫,面对着财神殿。立意非常明确,当然是读圣贤书,发升官财也。











    在白云洞俯瞰,也很有一番风景。






回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/19 13:52:03    跟帖回复:
75
无锡不是过去的无锡,惠山也不少过去的惠山,石门下已经重新打造,都是后人的假造。惠山直街的祠堂都是赝品,祠堂不是原来的多。锡山顶上的龙光塔前是庙宇,四大金刚都在文革中砸烂,龙光塔原来可以爬上去,现在可能不让啦。原来锡山顶可以看见沪宁线上的火车,现在树木葱茏,就连近在咫尺的锡山大桥都看不见。但是不管怎么说,有了赝品总比没有好,最好加以说明原物毁于xx年,xx年再造。
先生对于无锡的乡土真是了如指掌,好生佩服!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/20 18:57:16    引用回复:
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转至第75楼第 75 楼 源于芭蕉 2017/7/19 13:52:03  的原帖:无锡不是过去的无锡,惠山也不少过去的惠山,石门下已经重新打造,都是后人的假造。惠山直街的祠堂都是赝品,祠堂不是原来的多。锡山顶上的龙光塔前是庙宇,四大金刚都在文革中砸烂,龙光塔原来可以爬上去,现在可能不让啦。原来锡山顶可以看见沪宁线上的火车,现在树木葱茏,就连近在咫尺的锡山大桥都看不见。但是不管怎么说,有了赝品总比没有好,最好加以说明原物毁于xx年,xx年再造。
先生对于无锡的乡土真是了如指掌,好生佩服!
谢谢先生的关注和点评。
看来先生对无锡的了解和热爱,犹胜于我!一定也是老无锡了吧?

我自幼年离开无锡,只是探亲回乡,彻底成了一名北方人。

文革期间的破坏,写不完全了。我的祖父,并非地主富农,却连坟也没有保住。

是的,即使再建,也总比破坏强百倍。让我们的后代去评说吧。

顺祝夏日愉快!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/20 19:02:39    跟帖回复:
77
    白云洞后,有摩崖石刻。抬头望去,悬崖峭壁之中,有一道裂缝。两壁合缝,像是门户半开。所以这里称为“石门”。据说原来这里有明代南京吏部尚书邵宝手书的“石门”两字。
  传说石门内有奇珍异宝。无锡民谣云:“若要石门开,要等邵宝来”。不过邵宝不爱财,所以此门永也不开。
  现在所见的“石门”两字,是光绪年间的无锡知县廖纶所书。旁边的“叠嶂栖云”四字,也是廖纶所书。措辞书法,无一不佳。可见那时的政府一把手,确也有些真才实学。
   不过,此处的摩崖石刻像是新刻的。想来原有已被破坏!












回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/20 19:56:50   
78
转至第75楼第 75 楼 源于芭蕉 2017/7/19 13:52:03  的原帖:无锡不是过去的无锡,惠山也不少过去的惠山,石门下已经重新打造,都是后人的假造。惠山直街的祠堂都是赝品,祠堂不是原来的多。锡山顶上的龙光塔前是庙宇,四大金刚都在文革中砸烂,龙光塔原来可以爬上去,现在可能不让啦。原来锡山顶可以看见沪宁线上的火车,现在树木葱茏,就连近在咫尺的锡山大桥都看不见。但是不管怎么说,有了赝品总比没有好,最好加以说明原物毁于xx年,xx年再造。
先生对于无锡的乡土真是了如指掌,好生佩服!
转至第76楼第 76 楼 yk43yang 2017/7/20 18:57:16  的原帖:谢谢先生的关注和点评。
看来先生对无锡的了解和热爱,犹胜于我!一定也是老无锡了吧?

我自幼年离开无锡,只是探亲回乡,彻底成了一名北方人。

文革期间的破坏,写不完全了。我的祖父,并非地主富农,却连坟也没有保住。

是的,即使再建,也总比破坏强百倍。让我们的后代去评说吧。

顺祝夏日愉快!

无锡经历了大跃进、文革、以及旧城改造的大拆迁。覆巢之下焉有完卵,灭门之灾无一幸免。先生所说及是。但总算现在政府看到文物的价值,可以搞旅游,增加经济流通,所以除了复制有的还造假。看来先生找过有关资料,这是一个对无锡的贡献。谢谢先生!

此贴已经被作者于 2017/7/20 19:57:19 编辑过

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/22 14:56:31    跟帖回复:
79
@源于芭蕉  

谢谢先生的关注本帖。

关于古迹的修复或再造,我的看法是这样的:

既云古迹,自然年代久远。所以修复和再造是免不了的。然而,其中有几种情况需要区别对待:

第一类,原构件落架大修,恢复原样。例如太原晋祠的圣母殿,其宗旨为“修旧如旧”,与大修前的旧样保持一致。
第二类,主要构件是原有,其他则采用替换材料,但大修后依然保持原样。有人主张“修旧如旧”,也有人主张,必须使游人可以分辨新旧材料的不同。这是尊重历史的观点。
第三类,原地大修。所有的材料都是新料,已无原有构件。但只要在资料上标明,此系重建,依然不失为可以游览凭吊的古迹。此时,其实没有“古”,而只有“迹”了。

还有一类,纯属杜撰的“古建筑”,既非原址,也非曾有。这一类景点也有很多。凡属此种,我一概不承认这是“古迹”。

以上只是本人游览时所采取的态度,自然不是标准。

顺祝先生夏日愉快!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/22 15:16:08    跟帖回复:
80
    石门不在登山的正道上,所以来此的游人很少。与熙熙攘攘的寺庙茶室相比,这里可说是远离尘世的幽雅仙境了。

    继续登山,来到了三茅峰顶。峰颠立着一根标杆,地面铺着一块石板,上面写的是“国家测量标志,严禁碰动。三茅峰”。石板已经开裂成几片。如此要紧的标识,竟然也是豆腐渣,实在令人咋舌。






    旁侧还有一伙工人在施工,不知道可是在做修复工作。

    转过坡去,是神往已久的“三茅峰古庙”。






    三茅峰古庙,据说是座“千年古庙”。但看其山门,却可以断定是新近复建的。

    门额上自左向右题“惠山三茅峰古庙”,两边写着楹联“人间佛道仙境地;江南古刹第一峰。”措辞既一般,对仗也不讲究。

    进庙后,有“老祖殿”。殿门的楹联“无锡最古庙;江苏最高庙”就更差了。

    古庙内除了一般庙宇供奉的弥勒、如来和观音之外,还供了四位本地的土地爷:惠山大老爷、头茅峰老爷、二茅峰老爷和三茅峰老爷。这也算是惠山特色了吧。

    古庙虽小,香火却盛。据说此庙许愿很灵,所以香客如云。



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