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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/11 9:37:24    跟帖回复:
556
    (47)第四十七章

    不出于户,以知天下;不窥于牖,以知天道。

    其出也弥远,其知也弥少。

    是以圣人不行而知,不见而明,弗为而成。

    ==============================

    了解道的法则而能够举一反三的人,即使足不出户,也能够知天下之势,即使不看窗外,也能够知道天气变化的情况。

    不了解道的法则的人,走的地方越多知道的东西越少。

    因为这个原因,修德有成的圣人,即使是没有实际的去做过,也能够明白它的道理;即使没有亲自看见,也能够明白了解;即使自己不亲自去做,也能够把事情办成功。

    --------------------------

    足不出户,而知天下之势;不看窗外,而知道天气的变化。这与“近水识鱼性,近山知鸟音 ”的道理是一样的。

    因为天下的法则都是来自于道的,按照道的规则进行分析,就能够触类旁通。

    如果不了解这些道理,无论走过多少地方,见过多少事情,始终达不到举一反三的功效。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/11 11:24:21    跟帖回复:
557



回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/11 13:37:38    跟帖回复:
558
   1、不出于户,以知天下;不窥于牖,以知天道。

    这句话指的是了解道的法则而能够举一反三的人。

    “窥”,暗中察看。指的是扭头去看。

    “牖”,窗户。指的是窗外。

    “天道”,天气变化的情况。

    全句翻译为:“了解道的法则而能够举一反三的人,即使足不出户,也能够知天下之势,即使不看窗外,也能够知道天气变化的情况。”

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/11 17:01:01    跟帖回复:
559
   2、其出也弥远,其知也弥少。

    “其”,他们;其他人;别人。指的是不了解道的法则的人。

    “弥”,更加。

    “弥远”,更加远。指的是走的地方更多。

    “其出也弥远”,他们走的地方越多。

    “其知也弥少”,他们知道的东西越少。

    全句翻译为:“不了解道的法则的人,走的地方越多知道的东西越少。”

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/11 18:46:51    跟帖回复:
560
     3、是以圣人不行而知,不见而明,弗为而成。
  “行”,行动。
  “不行”,没有实际的去做过。
  “不行而知”,即使是没有实际的去做过,也能够明白它的道理。
  “不见而明”,即使没有亲自看见,也能够明白了解。
  “弗为而成”,即使自己不亲自去做,也能够把事情办成功。
  全句翻译为:“因为这个原因,修德有成的圣人,即使是没有实际的去做过,也能够明白它的道理;即使没有亲自看见,也能够明白了解;即使自己不亲自去做,也能够把事情办成功。”










回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/11 23:13:29    跟帖回复:
561
(48)第四十八章 做好事的越多,做坏事的越少。
  为学者日益,
  为道者日损,
  损之有损,
  以至于无为,
  无为而无不为。
  将欲取天下也,恒无事。
  及其有事也,又不足以取天下矣。
  ===========================
  学习实践道的法则的人每天增多,
  每个人为道而做的工作每天就在减少,
  人数不断的增加使得每个人的工作量不断的减少,
  达到了只需要做一点点事情,
  每个人做的事情都很少但是整个道的事业却在不断壮大。
  这个时候就算把天下都夺取下来,天下也不需要你做什么。
  如果变成为了道而有事情要做了,这种天下又不值得去夺取了。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/12 14:51:19    跟帖回复:
562



回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/12 19:15:58    跟帖回复:
563
   1、为道者日损

    “损",减少。指的是从事道的工作量在减少。

    全句翻译为:“从事道的工作量每天都在减少。”

    2、损之有损,

    “损之”,减少它

    “有损”,损在增大。这种减少在不断的增大。

    全句翻译为:“人数不断的增加使得每个人的工作量不断的减少”

    3、以至于无为,

    达到了只需要做一点点事情。

    4、无为而无不为

    “无为”,指的是每个人做的事情很少。

    “无不为”,指的是整个这件事没有变成不做。

    全句翻译为:“每个人做的事情都很少但是整个道的事业却在不断壮大。”

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/13 7:14:12    跟帖回复:
564
    (49)第四十九章

    圣人恒无心,以百姓之心为心。

    善者善之,不善者亦善之,德善也。

    信者信之,不信者亦信之,德信也。

    圣人之在天下,詥焉,为天下浑心,百姓皆属耳目焉,圣人皆孩之。

    ================================

    圣人永远没有自己的私心,他想百姓之所想。

    既善待那些善良的人,也善待那些不善良的人,用德的品质感化百姓,从而让百姓都变得善良。

    既信任那些守信的人,也信任那些不守信的人,用德的品质感化百姓,从而让百姓都变得守信。

    圣人在天下所起的作用是:使天下百姓和谐相处,转化百姓的心地,体察百姓的疾苦与百姓感同身受,把百姓都当成自己的孩子那样去关心和培养。

    --------------------------------

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/13 13:55:16    跟帖回复:
565
   1、圣人恒无心,以百姓之心为心。

    “恒无心”,永远没有自己的私心。

    “以百姓之心为心”,意思是想百姓之所想。

    全句翻译为:“圣人永远没有自己的私心,他想百姓之所想。”

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/13 20:23:01    跟帖回复:
566
  




回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/14 15:31:22    跟帖回复:
567
   2、善者善之,不善者亦善之,德善也。

    “善者”,善良的人。

    “善之”,善待他们。

    “不善者”,不善良的人。

    “德善”,以德使之善。意思是“用德的品质感染他们,使他们变得善良。”

    全句翻译为:“既善待那些善良的人,也善待那些不善良的人,用德的品质感化百姓,从而让百姓都变得善良。”

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/14 18:28:05    跟帖回复:
568
3、信者信之,不信者亦信之,德信也。
  “信者”,守信用的人。
  “信之”,信任他们。
  “德信”,以德使之信。意思是“用德的品质感染他们,使他们变得守信。”
  全句翻译为:“既信任那些守信的人,也信任那些不守信的人,用德的品质感化百姓,从而让百姓都变得守信。”

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/15 16:41:42    跟帖回复:
569
   4、圣人之在天下,詥焉,为天下浑心,百姓皆属耳目焉,圣人皆孩之。

    “圣人之在天下”,圣人在天下所起的作用是。

    “詥”,融洽。使百姓和谐相处。

    “浑”,勾兑混合,这里翻译成“转化”。

    “为天下浑心”,转化百姓的心地。

    “百姓皆属耳目焉”,把百姓的眼睛作为自己的眼睛,把百姓的耳朵作为自己的耳朵,意思是“体察百姓的疾苦与百姓感同身受”。

    “圣人皆孩之”,圣人把他们都当成自己的孩子那样去关心和培养。

    全句翻译为:“圣人在天下所起的作用是:使天下百姓和谐相处,转化百姓的心地,体察百姓的疾苦与百姓感同身受,把百姓都当成自己的孩子那样去关心和培养。”

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/15 19:27:20    跟帖回复:
570
  
(50)第五十章 ~ 不怕死才有出息
  出生,入死。
  生之徒,十有三;死之徒,十有三;而人之生,动皆之死地,之十有三。
  夫何故也?以其生生之厚也。
  盖闻,善执生者,陵行不遇兕虎,入军不被甲兵,兕无所揣其角,虎无所措其蚤,兵无所容其刃,夫何故也?以其无死地焉。
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