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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/7 8:14:56    跟帖回复:
1096
在历史上,学者和文人,一直是中国人中奴性最深的一个群体。如果我们看到他们脊梁笔直地站在什么人的面前,那一定是他们正面对着一些比自己更低一级的奴才。  

在统治者和圣人先师的面前,他们一定不敢挺起自己的脊梁来。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/7 18:59:21    跟帖回复:
1097
他们不会批判、不敢怀疑,不能否定,他们只会拾前人的牙秽。他们这些人看的书较多,被奴性的病毒感染的较深。或者说,当大多数中国人已经走出奴性的泥潭时,他们是最后一批被感染上奴性病毒的人。他们孤独自怜,自怨自艾。  
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/8 9:44:23    跟帖回复:
1098
他们的所谓复兴传统文化,不过是期望着别的人也和自己一样重新被感染而已。他们有文化、有学问、有知识,唯独缺少文化的最根本的要素:文化精神。可只有他们才想到要复兴中国的传统文化,这真是传统文化的巨大的悲哀。  
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/9 10:36:07    跟帖回复:
1099
儒教与腐败 秦番  

人的腐败现象并非中国独有,但诲人不倦的儒教文化却是世界上独有的教人们如何去腐败的独特文化。  

文化既决定人的品质同时又影响社会环境。中国目前的种种腐败现象,就其性质而言,其实也“老早就有”,只不过在物质匮乏,信息闭塞的时代,形不成象今天这样的巨大的反差而已。  
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/9 18:37:41    跟帖回复:
1100

回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/10 8:36:54    跟帖回复:
1101
中国人的腐败不是旁的,它是儒教价值观生动活泼的体现;孔子功利观一旦实现后的连带物。趋利乃人之天性,获利的手段也不止一种,但在儒教那里却只有一种——“学而优则仕”。仕则若何?仕则获利;而且“位欲高,财欲厚,门欲大,子息欲盛。”  
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/10 19:59:32    跟帖回复:
1102
学而优则仕的人当然有,但学而优则“死”的人则更多——孔子当属此列。假如孔子实现了他的“经营天下”之梦,那么他就没有时间和精力啰里啰唆,那么详尽地去区分官吏和庶民日常享用的差异,更没有兴趣去规定他们走路、上台阶的步子应该有何不同。  
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/11 9:46:33    跟帖回复:
1103
孔子的良苦用心并不是为了什么无关紧要的礼节,他的真正目的在于从根本上划分人的等级差别。正如他自己表白的是为了“贵贱有等”。翻开《礼记》,事无巨细的繁文缛节首先让人感到胸闷气短,但在现实中人们却把它演绎得丝丝入扣。  
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/11 19:29:02    跟帖回复:
1104
今天我们各级官员的享用(“待遇”)是有依据的,不信就去翻翻《礼记》。不管你的政绩如何,也不管当地经济发展的水平如何,只要你的级别放在那,车子、房子、票子以及名目繁多的“补贴”就不会少一样,而且是以比法律更神圣的形式年年改进颁布的。  
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/12 9:15:27    跟帖回复:
1105
“种种权势者便用各种的白粉给他来化妆,一直抬到吓人的高度。”(鲁迅:《在现代中国的孔夫子》)所以,“孔夫子之在中国,是权势者或想做权势者们捧起来的。”(同上)  

如果没有汉代的“独尊儒术”,宋代的“儒学复兴”,(一般认为中国的落后始于近代,但从人类历史发展的一般趋势上讲,中国的落后始于宋代。或者说宋代的“儒学复兴”后,中国注定要落后下去。)孔子的思想不会成为我们每个中国人自觉地修养和行为规范,更不会成为世界上独一无二的宗教。  
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/12 20:50:52    跟帖回复:
1106
人人都想仕途通达,人人都想升官而后发财,至少通过升官发财,活得比普通百姓舒服一些——这是一般中国人的生存心态。没有必要羞于承认这一点。  
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/12 22:14:47    回复 1094 楼:
1107
儒学的终极目标是什么?为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平。儒学教你怎么做人?尽己之心、谓之忠也。无违之心、谓之孝也。侧隐之心、谓之仁也。丑恶之心、谓之义也。恭敬之心、谓之礼也。非常之心、谓之智也。诚实不欺之心、谓之信也。缺三心者:谓之禽兽也。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/13 9:12:11    引用回复:
1108
转至第1107楼第 1107 楼 以前不成熟 2019/9/12 22:14:47  的原帖:儒学的终极目标是什么?为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平。儒学教你怎么做人?尽己之心、谓之忠也。无违之心、谓之孝也。侧隐之心、谓之仁也。丑恶之心、谓之义也。恭敬之心、谓之礼也。非常之心、谓之智也。诚实不欺之心、谓之信也。缺三心者:谓之禽兽也。儒学,既不能帮助现在的中国人习得智慧正义与自由,又悖离了“自由平等公正法治”的社会主义核心价值观,如此,要之何用?就为了那一点遗老遗少的愚昧乡愿而拉全民族下火坑吗?

千年儒史 科举儒学 显学主体,却制造了千百万的愚昧奴才且在物质文明精神文明领域几无贡献,且屡被“少数人口的外族”所欺凌奴役,还让中华民族整体进化无能无力...这,就是最为有效的儒家儒学罪证...
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/13 18:57:08    跟帖回复:
1109
儒教之外的任何宗教只不过是人们的某种精神依托,充其量涉及到了政治和哲学,而儒教则具有包容一切的功能。  

它既是中国人的人生、自然哲学,又是政治理论依据,常常又和国家形态、法律制度、封建迷信相联姻,(儒教中的“国”就是“家”的放大,“君臣”关系就是“父子”关系的投影;儒教的“礼制”中就有“礼入于法”之说,所谓“刑不上大夫”便是例证。现实中,尤其是在执行法律的过程中,“礼”和“法”常常混淆不清。)这才使它成为世界上独一无二的不信还由不得你的宗教。  
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/14 9:18:55    跟帖回复:
1110
中国人青年时代学习儒教是一种不自觉地行为,后来毕一生精力去实践儒教,带有自觉和不自觉的两重性。不如此这般行吗?不如此这般也就意味着你放弃了一切。也就是说在儒教的现实里你无立锥之地。
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