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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/4 19:41:00    跟帖回复:
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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/6 16:52:20    跟帖回复:
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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/7 15:37:56    跟帖回复:
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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/10 21:49:26    跟帖回复:
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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/11 19:20:57    跟帖回复:
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     人类认识自然法则的目的就是按自然法则做事,以利用智慧和外物来养护人身的尊严。其实就是中国道家杨朱说的:“必将资物以为养性。任智而不恃力,故智之所贵,存我为贵;力之所贱,侵物为贱。”杨朱的意思是:人生的终极意义是人本身,最终目的必须要滋养人的生命的尊严,必须凭借智慧而不是,像别的动物那样要求凭借粗野的蛮力生活。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/14 16:33:42    跟帖回复:
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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/20 15:55:41    跟帖回复:
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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/22 21:03:44    跟帖回复:
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   第 63 楼 taoguxian 2018/6/21 20:09:23  的原帖:最根本的根本,对神的信仰、对上帝的信仰才是美国立国之本!除此之外,你谈自由、平等、法制都是架空的。不是吗?远离上帝的所谓“政治正确”会把世界变成什么样子,已经有现成的答案了。美国前几任总统都是非常强调信仰的重要,他们是最重要的奠基者。

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    其实,所谓“神”,即上帝,是自然法,天道逻辑意思。在人类社会之初,人类发现了它并利用它来趋利避害养护生命和生活。当初唯有高智商的巫师懂得这些逻辑和规则,一般人达不到这种智慧,所以把自然法或天道逻辑当一种神秘的,无上的神来崇拜。但在现代文明社会理应当回归它本来面目。文明人应该把“神”叫做自然法或天道逻辑了。但人类自始至终遵循自然法是必须的。

    这意思是“神”其实就是与人的精神意识中必然逻辑信实同质的自然法或天道,也是对自然法(天道)的逻辑思维信实接受和储存。上帝法则其实就是这个,要不然,你还能够用什么去界定这个慨念。当然,中国的道家老子用来很多慨念来界定这个:谷神、天母,眇要,天地之根, 上天,天地, 道纪、天道,大道守一,守柔抱一,守静抱一,守虚抱一,袭常,无极,雌柔......

    上古神的传说正是唯心主义“崇无”派对以上神性的自然法探求的表现。但儒教是灭神的,是无神论者,所以他们不相信必然逻辑信实的自然法(天道)的。

    西塞罗对自然法或天道的定义是:“事实上有一种真正的法律——即正确的理性——与自然相适应,他适用于所有的人并且是永恒不变的。……人类用立法来抵消它的做法是不正当的,限制它的作用是任何时候都不被允许的,而要消灭它则是更不可能的……它不会在罗马立一项规则,而在雅典立另一项规则,也不会今天立一种,明天立一种。有的将是一种永恒不变的法律,任何时期任何民族都必须遵守的法律。”

    这就是为什么,道家总是唠唠叨叨讲“道”的重要性,就是为了把自然法“道”赋予天下每个人的责任,订立保障每个人权利的公平正义契约法律,再根据这种公平正义的契约法律组成联邦制国家以保护人民的权利。由此得出这样的逻辑程序,由自然法(道)推导公平正义的契约法律,再由这种契约法律建立国家权力保护每个人的人权,所以,国家权力的原旨和目标是维护人权。之所谓 “天赋人权也。”

    其实,道家推崇“无为而治”本质上是按自然法推导的法典程序建立大道法治社会实践。在先秦历史上叫做大道法治政治社会实践,特别是这种社会实践最讲自然法“道”。道家把这种讲求自然逻辑原则看做“崇无”,他们的“无为”不是说什么都不去做,而是说不要按君主个人说的所谓“天子的旨意和语录”或“ 天子的训导”这样人为规则做,而不考虑事物本身的自然规律。道家“无为”的本意是《淮南子?修务训》中的:“所谓无为者,私志不得入公道,嗜欲不得枉正术,循理而举事。因资而立功,推自然之势,而曲故不得容者。  (译文:所谓无为者,就是个人主观意志不得作为公正客观规律,个人偏执欲望不得改变大道方正之术,遵循事物的机理做事。凭借客观条件建立功业,以推理自然逻辑法则的运势,不得见容于曲意掩盖真实。)

    其实,人类的正当的理性的契约法律,是完全根据自然之道的本源的公平正义原则定的,不是根据王的以维护自己为首的既得利益集团一方利益独大,以他主观意志的旨意训令定的。搞清楚这个就够了。所以,即使人类法律千万种,种类繁多,最主要看其制定法律必须基本上是以自然法思量的,基本没有个人的主观意志成分。如果一部法律附着了很多统治者主观意志因素就不是无为而治的大道法治。一部法律制度附着人的主观意志越多,脱离自然法越远就越失去公平正义的原则,其治下的社会就越失衡乱套,统治者被颠覆的几率较大。一部法律制度 附着人的主观意志越少,越符合自然法的客观规律或自然之道的本源,社会的每个人权利都有较大保障,社会秩序越好,其治理的社会就越稳定,其治下的人们越自由和幸福。


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