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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/17 9:45:52    引用回复:
16

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/17 10:29:32    跟帖回复:
17
w新仇视共和国封建分子,痴心妄想复辟封建主义。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/17 10:30:11    跟帖回复:
18
    帝皇尊孔是为了让臣民甘做奴才

    揭示一条历史规律:封建帝王为了巩固其统治,除了历史书上记载太多的直接杀戮和大屠杀之外,一是把孔子捧高,把孔府筑高,孔子捧得越高,孔府府第筑得越高,朝野臣民就越感到自身的渺小,越起到震慑收服作用。二是逼朝廷大臣在皇帝面前下跪,甚至于让大臣自称奴才,以此灭其志气,长皇上威风,从而做到一跪治天下。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/17 10:58:15    回复 18 楼:
19

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/17 15:02:51    跟帖回复:
20

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/17 16:31:00    跟帖回复:
21
楼主说得不错。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/17 18:52:08    引用回复:
22
转至第21楼第 21 楼 老知青zhou 2018/5/17 16:31:00  的原帖:楼主说得不错。
谢谢相顶。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/17 19:49:07    跟帖回复:
23
    帝王之师和帝王之奴

    法学者是以帝师自居,指教帝王如何治国强邦的学说。法家不认天命,不法祖宗,从现状出发,以强国为目的进行变革。儒学则相反,敬畏天命,俯伏祖宗尊卑论权势下,是以士的身份,讲述如何修身以待国君聘用,做上臣僚应该如何讨好国君的学说。这两者高下立见,主从分明。汉民族所以能创建东方大国,并历经三千年文明,当然源于法学是民族精神的主心骨,假如儒学是汉民族精神主心骨,那两千年前汉武帝时代就亡国灭族了,哪还有今天呢。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/18 7:38:25    跟帖回复:
24
    发展中国家守住历史传统根脉是错误的

    所谓发展中国家,只是个好听的名词,实际就是落后国家。既然是落后国家,必有其导致历史发展落后的原因。只要善于思考,不难发现,其导致历史发展落后的原因,实际上就是历史传统根脉。

    我们运用毛泽东哲学思想,可以找到矛盾主因,可以确定发展中国家在世界竞争中导致落后挨打的主因,就是这个国家历史进程的的主体文化。在中国就是法儒两家的统治理论。

    因此中国若要发展得快些,赶上美国,只能批判清除法家和儒家对待人民、对待生产经营的错误态度,极其错误的治国理论。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/18 8:09:09    android
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不敢,恶心的文字狱
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/18 14:56:44    跟帖回复:
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    宏扬墨学才能振兴中华

    1、因为墨子讲“兼相爱、交相利”,就是今天讲的平等、博爱,处在这样的社会有安全感。

    2、因为墨子提倡“非攻”反对战争,但不是和平主义,墨子很重视做好反侵略的准备。更可贵是,墨子之徒,敢为正义事业赴汤蹈火。老百姓很有安全感。

    3、因为墨子提出“官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之”,反对世袭制度。符合绝大多数人的利益。

    4、因为墨子主张选举天下贤德、善良、人格高尚而又有智慧、能言善辩的人立为天子,老百姓的权利有保障。

    5、因为墨子主张“节用”“节葬”,符合现代社会节约资源的观念,老百姓受益。

    6、因为墨子公开批判孔子天命论,让众人知道贫贱并非上天造成的,老百姓后天可努力摆脱贫贱的。这给贫贱之人带来了信心。

    7、因为墨子的教育理论认为,人性如素丝,“染于苍则苍,染于黄则黄”。这个理论鼓励老百姓重视教育,并通过教育来改变命运。

    8、因为墨子很重视科学,直接给生产经营带来好处。

    因此今天的老百姓没有理由不爱墨子,不爱墨子的学说。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/18 19:54:51    跟帖回复:
27
    揭开圣人面具看真实的孔子

    再说孔子道德品质太坏了,蔑视女子和劳动人民;为人不诚,满口谎话,公开说君子不必守信,唯有老死沟渎的小人讲信用;他在国君、大夫、乡愿各类人面前,变色龙似的变换态度;若发生有人落井,他拒绝营救;学生看望他若不带礼物,就遭他羞辱;没官做时,就不顾自己曾声言最重视的周礼,两次图谋投靠叛党;为了在卫国谋到大夫之职,他走后宫,撇下子路幽会卫灵公那个天下闻名荡妇南子;一旦得志,大权在握,虐待少年朋友,得意扬扬,急着公报私仇,杀害竞争对手教书先生少正卯,血腥残酷地屠杀他看不上眼的演员群众;更触犯众怒的是,富贵忘本,休糠糟之妻,另取新欢。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/19 7:57:35    跟帖回复:
28
    君子和小人含义不同时代有不同含义

    孔子时所谓君子就是统治阶层,所谓小人就是普劳大众。

    子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”

    孔子这句话,把君子与小人的族群分割得很清楚了吧。所以,樊迟提出学稼学圃时,孔子就训斥道:“樊须者,小人也。”从事稼穑园圃的就归入小人了,即劳动族群了。

    陈胜起义之后,完全打乱了君子和小人的界限,因为刘邦做了皇帝,他的宰狗出身的连襟樊哙做了大将军,权势灼天了,谁还敢认为他是小人?

    直到唐朝韩愈著文,才明确地从品德方面来定义君子和小人。

    无知之辈,却喜欢瞎嚷嚷!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/19 20:04:58    跟帖回复:
29
    孔府弃朱明王朝投满清如翻书一般容易

    节选于《在孔府买了本有意思的书 》

    2008年3月17日 10:06

    选稿:上官贤 来源:东方网 作者:伊人

    1644年清军入关,几乎兵不血刃地入主北京。九月初一,孔府衍圣公就奉上了《初进表文》,谀颂满清君主“承天御极,以德绥民”,什么“六宇共戴神君”啦,“八荒咸歌圣帝”啦,“山河与日月交辉”啦;还诚惶诚恐地自称“臣等阙里竖儒”,“今庆新朝盛治”云云。如此急切地向“新朝”献忠输诚,不能不令人吃惊。

    想想大明朝老朱家待他们“圣裔”,实在是不薄呵!当年朱元璋称帝伊始,就赐给孔府祭田两千大顷(合六十万市亩),并配拨耕种祭田的大量佃户。朱元璋还让孔府衍圣公位列朝班文臣之首,又特赐龙头藤杖给孔氏族长,令其“主理家政”。崇祯时衍圣公孔衍植晋封为太子太保、太子太傅。……可以说,明王朝对孔府“圣裔”真正是优礼有加,皇恩浩荡。我们且不说什么“民族气节”,不要求“圣裔”们效法顾炎武、史可法、刘宗周、张煌言等抗清志士;单以“知恩图报”的旧道德而言,“圣裔”们对刚刚覆亡的旧朝也理应深怀哀念,至少不必那么急不可待,抢在“第一时间”向“新朝”进表献忠吧。尤其具讽刺意味的是,急切进表的衍圣公,就是“旧朝”的太子太保、太子太傅孔衍植。

    投桃报李,孔府的献忠“进表”极快得到了回报——九月初四日,清廷就下旨:“先圣为万世道统之宗,礼当崇祀,昭朝廷尊师重道之意。”恩准孔府圣裔仍将享有既有的一切优渥特权。“新朝”顺治帝福临当时只有六岁,因此,这个优礼孔府的圣旨,其实是摄政王多尔衮和降清的范文程等大臣深思熟虑之后作出的。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/20 9:51:34    跟帖回复:
30
    孔徒把大唐说成是尊孔结果是太没羞耻之心

    有尊孔大佬把大唐王朝的强盛说成是尊孔结果,那实在太无耻。大唐王朝是思想最开放的王朝,那容得孔子奴才哲学呢。大唐皇室除了熟玩法家那套外,表面尊佛,士大夫绝大多数遵法,魏征、狄仁杰、张柬之等等。

    先从李白《嘲鲁儒》谈起:鲁叟谈五经,白发死章句;问以经济策,茫如堕烟雾。读者能看出来,李白看当时的儒者,是个窝囊废,投以轻蔑的眼光。再看晚唐卫道者韩愈《师说》叹息:“嗟乎!师道之不传也久矣!”韩愈这一声“嗟乎!”戳破了尊孔大佬吹的牛皮!在李唐王朝,孔学之道已经不传了,“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之”。社会人情是耻笑拜孔儒为师的人。

    李白的诗,韩愈的评论,都印证了《宋史•道学传》:“两汉而下,儒学几至大坏,千有余载。”确实。

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