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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/22 15:40:00    引用回复:
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转至第31楼第 31 楼 普世夜话 2019/9/21 11:01:41  的原帖:善因善果,恶因恶果。
说佛教,要从守戒律开始。自我约束。

因果,因果,种吧。种吧
转至第32楼第 32 楼 最后的最后ID 2019/9/21 19:32:28  的原帖:你天天栽赃人,有什么恶果吗?

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转至第34楼第 34 楼 普世夜话 2019/9/21 22:15:43  的原帖:把你没有的说成有,你说是栽你了,

你说说看,我说过你多什么东西了吗。
如果你说不出,就是你栽赃喽。

转至第35楼第 35 楼 最后的最后ID 2019/9/21 22:52:36  的原帖:儒棍就是好笑。你每天都随机找个人栽赃,谁不知道呢?
我喜欢路见不平拔刀相助!哈哈
转至第36楼第 36 楼 普世夜话 2019/9/21 23:01:27  的原帖:国庆节,把管制刀具收好。末成年,带刀,找家长领回去。

老着带刀,唉呀。
老说被栽赃了,原来是尋釁滋事呀。
转至第37楼第 37 楼 最后的最后ID 2019/9/21 23:22:45  的原帖:一看你就是个文盲。我没说你栽赃我,我说你喜欢栽赃别人。这人啊,多了去了。没见过你这么有家教,喜欢栽赃人屁孩。
转至第43楼第 43 楼 普世夜话 2019/9/22 14:24:52  的原帖:你终于明白我没有栽赃你啦,你认识到就好。
说你没善根,是对的。你不服气给大家展示一下你有善根儿。

你还要上幼稚园,应该学弟子规。学规矩。
就象你自己总结的要知道拿超市的糖要给钱。不给钱会挨打。总结的很好。
对你这样的幼幼讲道德观你还听不懂。不要乱插嘴。
对你这样的孩子就是:不听话打屁股,横竖都对。
你看你文盲,你喜欢栽赃人,是大家看在眼里的。我是为人抱不平,不为自己。你这货啊,没善根啊。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/22 19:35:13   
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转至第31楼第 31 楼 普世夜话 2019/9/21 11:01:41  的原帖:善因善果,恶因恶果。
说佛教,要从守戒律开始。自我约束。

因果,因果,种吧。种吧
转至第32楼第 32 楼 最后的最后ID 2019/9/21 19:32:28  的原帖:你天天栽赃人,有什么恶果吗?

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转至第34楼第 34 楼 普世夜话 2019/9/21 22:15:43  的原帖:把你没有的说成有,你说是栽你了,

你说说看,我说过你多什么东西了吗。
如果你说不出,就是你栽赃喽。

转至第35楼第 35 楼 最后的最后ID 2019/9/21 22:52:36  的原帖:儒棍就是好笑。你每天都随机找个人栽赃,谁不知道呢?
我喜欢路见不平拔刀相助!哈哈
转至第36楼第 36 楼 普世夜话 2019/9/21 23:01:27  的原帖:国庆节,把管制刀具收好。末成年,带刀,找家长领回去。

老着带刀,唉呀。
老说被栽赃了,原来是尋釁滋事呀。
转至第37楼第 37 楼 最后的最后ID 2019/9/21 23:22:45  的原帖:一看你就是个文盲。我没说你栽赃我,我说你喜欢栽赃别人。这人啊,多了去了。没见过你这么有家教,喜欢栽赃人屁孩。
转至第43楼第 43 楼 普世夜话 2019/9/22 14:24:52  的原帖:你终于明白我没有栽赃你啦,你认识到就好。
说你没善根,是对的。你不服气给大家展示一下你有善根儿。

你还要上幼稚园,应该学弟子规。学规矩。
就象你自己总结的要知道拿超市的糖要给钱。不给钱会挨打。总结的很好。
对你这样的幼幼讲道德观你还听不懂。不要乱插嘴。
对你这样的孩子就是:不听话打屁股,横竖都对。
转至第44楼第 44 楼 偶尔说说了 2019/9/22 14:35:11  的原帖: 人人都有善根,你说是吗
人性善+人性恶=人性
表现出来
平等+法律=不吃亏
平等+谦让=不占便宜
孟子主张人性本善,引起人的共鸣,自然认同儒家。认同可以人格高尚。
旬子主张人性本恶心,需要严管。引起什么人的共鸣,自然趋向法家。认同不听话打屁股式的管理。
所以,可认为儒家思想在中点之上,法家思想在中点之下。
子曰中下之人不可语上。
内心有差异则表达有差异。
人世间有善有恶,有正面有负面。
有上帝有撒旦。有释迦有魔王。
世间有相生相克之理,都说有佛子有魔子。
有的人本性暂时被埋没了,有希望重新显现。
在道的面前,不同生命混于世间必各显其本性。自己分辨。

此贴已经被作者于 2019/9/22 19:37:34 编辑过

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/22 20:23:37    android
48
你还是没回复,是不是人人都有善根,为什么?
我认为法家思想在中点之上,儒家思想在中点之下,你认同吗?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/22 20:26:30    android
49
我好奇问你,普世夜话该怎么理解?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/22 20:29:27    android
50
佛陀也不是佛,小乘说,人不能成佛。原始小乘佛法,他自己说的,
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/22 20:35:33    android
51
转至第50楼第 50 楼 天琴星人 2019/9/22 20:29:27  的原帖: 佛陀也不是佛,小乘说,人不能成佛。原始小乘佛法,他自己说的, 佛陀本身不是凡人
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/22 20:35:54    引用回复:
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转至第2楼第 2 楼 读书狼 2019/9/17 8:40:11  的原帖:佛陀就是灭人灵魂的撒旦。

商羯罗把佛教逐出了印度,重新建立了《吠陀经》的权威性。商羯罗驳倒了佛教徒没有灵魂或自我的信条,重新确立了关于个体灵魂的吠陀真理。因此,商羯罗使人们更容易接受《吠陀经》。
    商羯罗驳倒了佛教徒没有灵魂或自我的信条
--
佛教说我是外星人,打得印度教地球人落花流水
后来出了个商羯罗,说我大印度教是更高维度的最终极的外星人
这种互吹牛b没什么意义
更为可能的是,原始佛教武力不彰
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/22 20:39:01    android
53
转至第2楼第 2 楼 读书狼 2019/9/17 8:40:11  的原帖:佛陀就是灭人灵魂的撒旦。

商羯罗把佛教逐出了印度,重新建立了《吠陀经》的权威性。商羯罗驳倒了佛教徒没有灵魂或自我的信条,重新确立了关于个体灵魂的吠陀真理。因此,商羯罗使人们更容易接受《吠陀经》。
转至第52楼第 52 楼 derekyan7 2019/9/22 20:35:54  的原帖:    商羯罗驳倒了佛教徒没有灵魂或自我的信条
--
佛教说我是外星人,打得印度教地球人落花流水
后来出了个商羯罗,说我大印度教是更高维度的最终极的外星人
这种互吹牛b没什么意义
更为可能的是,原始佛教武力不彰
呵呵,事实还是胜于雄辩的
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/22 20:40:38    android
54
呵呵,族人被杀,还能怎样?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/22 20:45:04    引用回复:
55
转至第4楼第 4 楼 tousan 2019/9/17 9:02:38  的原帖: 世人都去求证解脱的话,谁来供养佛?供养并不是空的,有福德。

超越物质存在意义的。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/22 21:14:04    android
56
转至第8楼第 8 楼 海天一色清 2019/9/17 10:06:32  的原帖:  
  您说佛是撒旦,是错误引导,使众生走入误区不能解脱;还是神化自身,使众生完全依附而失去独立自主的机会呢?就本话题来说,它的说法有问题吗?


转至第15楼第 15 楼 马路遥I 2019/9/17 10:23:17  的原帖: 楼主你完全没有必要跟读书狼这个“妄作,凶”徒争辩释迦牟尼的佛学(世界三大哲学渊源,苏柏哲学,释迦牟尼佛学,老子道学)。
转至第18楼第 18 楼 读书狼 2019/9/17 10:27:33  的原帖:释迦牟尼的“哲学”,在婆罗门教的《吠陀》面前,屁也不是。
哈哈哈。

知道释迦牟尼为什么被灭族了么?
呵呵。
转至第19楼第 19 楼 马路遥I 2019/9/17 10:40:05  的原帖: 读书狼,受制于每个人独特天资的不同,再加上受到粪坑的社会价值排序的毒害,你的智慧的纯洁度仅处在“中士闻道,若存若亡”的境界。
还差的远吧,能达到这层,道家功夫就很不错了。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/22 21:28:37    android
57
中土佛教喜欢用因地果地来解释。
有解脱的因,但未必有解脱的果。
佛教,基础纯理论方面,上座部佛教,也就是现在的南传佛教讲的清晰的多,不容易造成混乱。从来没有佛性的说法。
佛,十万甚至几十万大劫才能出一位佛。有情众生,能遇到佛陀出世,是非常难得非常稀有的。这位佛,有没有愿望渡人,也要根据因缘。要得到佛陀的亲自教诲而解脱,那需要几十亿年的因缘积累。绝大多数众生是无法解脱的。就像大海捞针那样希望渺茫。
人人都能解脱的话,那婆娑世界就没有了。

解脱,也分几个层面。有佛陀,辟支,声闻三种类型。
佛陀,是自觉的,没有人教导。具有普渡众生的能力,这是就因地而言。并不能把所有众生都渡了。
辟支,是自觉的,无需佛陀教导,但是渡人的能力不如佛陀。没有普度众生的能力。
声闻,是听闻佛陀或辟支的教导后解脱的。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/22 21:43:10    android
58
转至第57楼第 57 楼 今天地 2019/9/22 21:28:37  的原帖: 中土佛教喜欢用因地果地来解释。
有解脱的因,但未必有解脱的果。
佛教,基础纯理论方面,上座部佛教,也就是现在的南传佛教讲的清晰的多,不容易造成混乱。从来没有佛性的说法。
佛,十万甚至几十万大劫才能出一位佛。有情众生,能遇到佛陀出世,是非常难得非常稀有的。这位佛,有没有愿望渡人,也要根据因缘。要得到佛陀的亲自教诲而解脱,那需要几十亿年的因缘积累。绝大多数众生是无法解脱的。就像大海捞针那样希望渺茫。
人人都能解脱的话,那婆娑世界就没有了。

解脱,也分几个层面。有佛陀,辟支,声闻三种类型。
佛陀,是自觉的,没有人教导。具有普渡众生的能力,这是就因地而言。并不能把所有众生都渡了。
辟支,是自觉的,无需佛陀教导,但是渡人的能力不如佛陀。没有普度众生的能力。
声闻,是听闻佛陀或辟支的教导后解脱的。
别的教也存在同样的问题,刚开始是学识之争,后来是权力之争,再后来是地位之争造成不同的释义
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/22 21:44:43    android
59
小乘到大乘也是必然
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/22 21:48:19    android
60
放下屠刀立地成佛,谁能阻止?
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