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鸠摩草堂
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[原创]浪说红楼:林黛玉爱情化身
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鸠摩草堂 于 2019/10/22 18:08:05 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人


  一、爱情是生命的原动力
  民国痴娃张爱玲才貌兼优,个性执著;敢于为爱情牺牲幸福,着实令人感叹。她曾效法古人为后世留下一句名言曰:平生两大恨,一恨海棠无香,二恨红楼半部。张爱玲此言有点脑残,《红楼梦》是一部有关中华文明的百科全书,又是一本中国历史文化的轮回悲剧集合。既然是轮回,便没有结局。如果一定要为《红楼梦》找个结局,那就是:这部特色的文明悲剧不仅是一个老的悲剧的结束,更是一个新的悲剧的开始。曹雪芹何等精灵,你见过世上哪个聪明人说话时会把话说绝;可惜张爱玲没有悟透,非要钻进书里为自己的痴情寻觅答案。

  但张爱玲毕竟有才。《红楼梦》既关乎人类文明,便会有无数令人困惑的无解谜题,爱情是其中最大一个。何谓爱情?可惜至今并无答案。倘为此辩论辩到下一个玛雅日也不会有统一结论。曹雪芹呕心沥血以近百万之言辛苦探索,最后还是把问题踢给粉丝:叫女孩子跟着林黛玉一起掩面哭泣;叫男孩子跟着宝二呆子一起仰天长叹。她们都在哭那个爱自己的人为何总是不能属于自己;他们都在长叹那些自己爱的人为何总是离自己远去直到消失。

  爱情原来如此令人断肠,终于让放弃了的人哀叹:爱情不过红楼一梦而已。但爱情其实却并非一梦,爱情其实也不空虚。因为爱情确实存在,并且伴随人类生命的始终;更是人类生命与人类文明诞生、延续、进化的原动力。人类有探知真相的原始欲望,总想获求爱情真谛。因为爱情太特殊:来之无因,失之无形;偶然之间也有必然,真实之中又显虚幻;明媚清晰又朦朦胧胧,美妙真切却更加残酷。如此特征越发令人好奇。

  爱情,永远是个古老又新鲜的话题。如果爱情是排列组合算题,竟可解出无数答案。难就难在这儿。众人读红楼求答案,换来的却是一头雾水;正如张爱玲一样多才多心的情痴,平生惟恨红楼未完。

  二、曹雪芹的爱情准绳
  其实人类更有愚根,往往为自己设套;很容陷入骗子摆下前世、今生、来世的迷宫。而人类愚根,却正是求知欲望的源泉。正因为愚昧,才渴望进步。对自身的审视乃是知识的起点。我是谁?从哪来?到哪去?如此的哲学式疑问,使爱情命题更加神秘。试探,是人类求知的手段与途径。其实爱情还是能够试着解释:即以真实解虚幻,以虚幻答真实。

  回顾中国文明史,先祖毕竟聪明,但又显痴愚。他们想象爱情来自缈缈太空,最后必然回归太空;所以有了牛织故事。他们或说爱情来自于千年之前的一段恩怨,而当恩怨了断爱情自然结束;所以有了白许传说。他们还说爱情随时就在身边,像蝴蝶翩翩飞舞,若即若离、卿卿我我;所以有了梁祝童话等等等等。曹雪芹果然人精。他总结古中国人形形色色爱情梦幻的精髓,抓住人类心灵向往来去的特征,并针对已往爱情梦幻中的谎言进行修改;他认为女娲造人之时爱情与人类生命同时诞生。他重新编演一段绛珠草得天地精华复得雨露滋养修成仙道女身;因不忘神瑛侍者呵护灌溉之恩即下凡为他还泪的爱情故事。

  在曹雪芹看来,爱情是人类前世欠下的一桩债务。人类生命之所以诞生,就是因为今世必然偿还这笔债务;否则不配为人。因为如果没有前世那个他或她的精心呵护、没有他或她的培育灌溉,你就不可能修成仙道又修成人身来到红尘。

  曹雪芹编撰了一个绛珠仙草下凡还泪的爱情故事,把爱情的意义巧妙升华;提升到伴随生命存在之始终的一个最美、最妙、最绝高度。曹雪芹文明理念中的爱情准绳,就是以今世无怨无悔的偿债,展开他对人间形形色色人物之爱情故事的描述和叙说,并做出还不能完全断定的评判。《红楼梦》中这条以林黛玉下凡还泪为主题线索的凄美故事,就是以对爱情真谛的反复求索而展开。


  三、自然爱情被社会规则摧残
  曹雪芹视爱情与生命等价。在曹雪芹看来,爱情是人类与生命俱来的自然欲望,爱情的产生不需要理由;如果非要寻找一个理由,就是今生无怨无悔地偿债。林黛玉的前身原是人类诞生之时、在那块用以计数堆磊而成的三生石畔默默生长的一株美丽仙草。她与人类生命一样,得天地之精华、复得雨露滋润,又得神瑛侍者呵护灌溉才得以修成绛珠仙子的女身。

  既修成仙身,便有了念想红尘的欲望。神瑛和绛珠先后来到人间。他们在人世一旦相逢即似曾相识,自自然然。他们既然似曾相识又已相见,就有相依、相恋、相爱的需求;真真诚诚。那么,爱情还需要什么别样的理由?这种自然真诚的爱情何其美丽;她如仙草一样青翠芬芳,她如雨露一样纯洁透明。令人难分难舍。但又何其不幸。人类文明的诞生却偏要进入社会怪圈。其中偏偏还有烂了头和尚、跛了脚的道士制订出一个亦然如同天撮之合般的金玉良缘故事。这个后天诞生的金玉良缘爱情故事,依然何其美丽;她似冰雪一样晶莹洁白,她如金玉一样高贵典雅。如何不令人痴迷挂怀。

  这该如何是好。莫非人间的爱情正是这样处于两难之境。看看,林黛玉的尖酸刻薄和娇妒痴横,薛宝钗的冷静沉着与锲而不舍,贾宝玉的始终如一同时又模棱两可,就是最好的爱情答案。而现实社会生活中爱情的取舍和结局又何至于两难之境

  在曹雪芹看来,真正的爱情是自私的两人世界,多则必须有所取舍。无论是前世注定要来无怨无悔偿债的木石姻缘,还是今世天撮之合的金玉良缘;如果要保证爱情的纯洁和永恒,就不可能兼而得之。既然都是爱情,怎能同时分享?木石姻缘的悲剧结局就是有力答案。现实社会中的人性欲望和人为法则,总是想挣脱自然法则的束缚。于不知不觉中,前世那个自然真诚的木石爱情,必然要受到今世金玉良缘的扼制和冲击;必然受到今世人为法则的戕杀和残害。

  四、爱情必须融入生活
  世间痴情的人们,总是以如上矛盾和悲剧结局否定薛宝钗的爱情;并且总是以阴谋论来忖度判断金玉良缘。这种结果显得浮浅不公,不知从何说起。红楼钗黛的爱情单以真谛而论总是吵闹不断,争辩不息;如果金莺微露意的不是爱情,又何至于引来如侦探一般的黛玉半含酸

  书中的事实、曹雪芹的笔锋,对薛宝钗表现出的喜爱,甚至还有超出林黛玉的倾向。红楼全篇存在一个文字特征:作者称呼宝钗,很少带薛之姓;而对黛玉不同,即常常被全称林黛玉。现实生活中的事实是:对自己喜爱的人谁能忍心以全名称呼?爱恋中的情人之间,更不会有这个习惯。以此而论,很容易被同情木石姻缘的世人所疏忽。

  这些貌似不合情理的文字表达,作者是想通过黛钗之间的异同来说明爱情的双重性与多变性。换个角度看,正因为爱情的双重性与多变性,才使人类的生命和生活如此丰富多彩。或者说:薛宝钗的爱情形象,是对林黛玉爱情化身的补充。简明地说,钗黛合一的爱情形象,就是人类爱情之形体与精神的两面性。通俗地讲,爱情中的钗黛,其实是一个人的两种表现:林黛玉是精神恋爱,薛宝钗是生活情感

  四十二回之末钗黛合一的内涵,不但在于见证自由爱情的多样性特征,更在于说明,向往爱情的自然欲望是人类与生俱来的文明需求;林黛玉前生那棵默默生长在天界三生石畔的绛珠仙草,正是人类自由爱情的美丽化身。

  唐都浪子《浪说红楼》之:论林黛玉


此贴已经被作者于 2019/10/22 21:41:13 编辑过

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/22 18:20:08    跟帖回复:
       沙发
    和谐社会
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/22 18:40:44    跟帖回复:
       第 3
    作者在为“钗黛合一”的一个老观点,做诗意般的阐述。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/22 18:51:20    android
       第 4
    转至第3楼第 3 楼 红楼迷 2019/10/22 18:40:44  的原帖:作者在为“钗黛合一”的一个老观点,做诗意般的阐述。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/22 21:29:33    跟帖回复:
       第 5
    欢迎来访!好文!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/23 5:13:03   
    6
    转至第3楼第 3 楼 红楼迷 2019/10/22 18:40:44  的原帖:作者在为“钗黛合一”的一个老观点,做诗意般的阐述。    爱情中的钗黛,其实是一个人的两种表现:林黛玉是精神恋爱,薛宝钗是生活情感。

    并非宝玉不专一,宝钗黛玉各风流;灵肉混成全爱情,彼此两岸实是空。

    人心本是通灵物,舍近求远为哪般?最怜黛玉情似海,进了红楼梦难醒。

    此贴已经被作者于 2019/10/23 5:50:55 编辑过

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/23 7:10:24    引用回复:
    7
    转至第3楼第 3 楼 红楼迷 2019/10/22 18:40:44  的原帖:作者在为“钗黛合一”的一个老观点,做诗意般的阐述。转至第6楼第 6 楼 范国治 2019/10/23 5:13:03  的原帖:    爱情中的钗黛,其实是一个人的两种表现:林黛玉是精神恋爱,薛宝钗是生活情感。

    并非宝玉不专一,宝钗黛玉各风流;灵肉混成全爱情,彼此两岸实是空。

    人心本是通灵物,舍近求远为哪般?最怜黛玉情似海,进了红楼梦难醒。

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/23 8:04:03    android
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    转至第5楼第 5 楼 道中石英 2019/10/22 21:29:33  的原帖:欢迎来访!好文!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/23 10:41:01    跟帖回复:
    9
    林黛玉是爱情的化身,这个说法很勉强,林黛玉跟贾宝玉玩闹的时候还只是青春期早期,贾宝玉摸她亲她只能算是一种朦胧的性意识,谈不上感情的。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/23 10:50:14    跟帖回复:
    10
    贾宝玉看见薛宝钗的胳膊就想,要是长在林妹妹的身上就可以摸一摸了,哪里有什么跟林黛玉的爱情。
    回帖人:
    HDHT1  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/23 12:05:03    跟帖回复:
    11
    林黛玉不仅是精神恋爱化身,更是作者价值观审美观的体现。“姐姐别处去吧,仔细污了你的世事经济学问。。。”
    对于一个诗意的作品,把它拉到世事经济学问的高度去评价是不合理的。“天尽头,何处有香丘。
    回帖人:
    HDHT1  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/23 12:05:20    跟帖回复:
    12
    林黛玉不仅是精神恋爱化身,更是作者价值观审美观的体现。“姐姐别处去吧,仔细污了你的世事经济学问。。。”
    对于一个诗意的作品,把它拉到世事经济学问的高度去评价是不合理的。“天尽头,何处有香丘?”
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/23 14:09:15    跟帖回复:
    13
    林黛玉自打进了荣国府,一件衣裳都没洗过!一道菜也没做过!

    这样的女子娶回家,嘿嘿,那才叫败家啦!
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/23 18:28:11    引用回复:
    14
    转至第13楼第 13 楼 放坏水水 2019/10/23 14:09:15  的原帖:林黛玉自打进了荣国府,一件衣裳都没洗过!一道菜也没做过!

    这样的女子娶回家,嘿嘿,那才叫败家啦!
    你真是一掬坏水水。别胡说,糟蹋我的文章。
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