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胡赛萌
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[原创]别不承认,你是韩国“N号房”里的变态吗?
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书生香评 于 2020-03-26 09:50:17 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人

    通过欺骗、胁迫等方式,把包括16名未成年人在内的众多受害女性,以变态至极的方式“调教”成性奴隶,实施骇人听闻的各种性剥削,且从线上的强迫自拍,发展为线下的强奸凌辱,拍成视频后,按刺激等级发到收费不同的网络房间,供26万会员聚众淫乐。韩国“N号房”事件,让人深感恐怖。愤怒的不止女性,也包括任何情感正常的男性。

    听闻那些不可描述的情节,这已经不是男人对女人的摧残,也无关性的变态满足,而是非人类对人类的戕害。韩国总人口不到5127万,按1.07的出生性别比估算,男性人口也就2700万左右。“N号房”里26万会员如果都是男性,意味着差不多每100个韩国男人,就有一个是这种变态。

    韩国总统文在寅已经下令,要对全部会员进行调查。这26万会员,生活中大多应该是正常人,是父亲,是儿子,是丈夫,是哥哥。但在阴暗的网络空间,他们却是残害凌辱女性的幕后买家和叫好看客,其中有些,可能不仅是帮助犯,还是实行犯。经此一事,韩国男性至少在性道德方面的社会评价,恐怕会差到极点。

    但这真的只是韩国男人的事吗?就扪心自问一个问题,如果这些视频流传到国内网站,你会打开来看吗?认真想了想,我应该不会。不是装清纯装正派,而是我确实对那些变态行为感到恶心。但是,当年陈老师自拍的东西流传到网上,我是看过的。裸条事件后流传到网上的东西,我也浏览过几个。

    这些东西跟作为一个产业的日本动作片并不一样,对于苍老师们的亏欠,主要是没有付过版税,但这些东西的流出,是违背当事女性意愿的。特别是,某些网站还有酒店摄像头偷拍的视频,以及某些变态男自拍的迷奸女性的视频。受害女性可能根本都不知情,这些不打码的视频已经流到网上。除了凌辱程度不同,试问这和“N号房”有多大区别?

    津津有味观看这些视频的看客,和“N号房”的26万看客,又有多少不同?“N号房”之后,口诛笔伐或者冷嘲热讽是简单的,困难的是反求诸己:我们是不是也是这样的人,也干过这样的事?想到此处,不禁惭愧,更加后怕。考虑到我这个订阅人数少得可怜的公众号里,读者大多是男性,我更觉得有必要点破这一层。

    是的,我们只是看,好像不害人。但对被强迫或者被偷拍的当事人来说,这本身就是伤害;而对实施阴毒邪恶行为的人来说,更多人观看,哪怕不赚钱,也是一种鼓励。我不是要标榜道德高尚,而是只有面对“N号房”这样的事件,且置身事外之时,我们才能真正了解到,无视受到伤害的女性,以看黄片的心态,做一个叫好或者沉默的看客,有多么可恶和无耻。

    神学家W·诺曼·皮滕杰写道:人在性生活中,和在人所存在的其他任何地方一样,是社会的一部分。因此,他所作的任何决定,得到的任何好处,造成的任何失败,都影响他人并深刻地影响到社会的生活,这样,一个人必须时刻注意由他决定的行为所产生的广泛后果。

    无论是以忠实和约束的态度对待婚姻,还是反对压迫和强制的性行为,特别是阴毒邪恶的残酷行为,一个人的私生活或者性道德,并不只是个人的事,它同样会产生广泛的社会后果。所以,不要满足于鄙视“N号房”里的韩国男人,先让自己从“N号房”里走出来,从变态的乐趣中走出来。即便害怕影响名誉,看到类似视频不敢立即报警,至少以后别再点击、别再叫好,更别再为之付费了。

    诚实地问问自己,你是韩国“N号房”里的变态吗?并非只有出轨才会伤害你所爱的女性,诚实地自问自答,反思并且行动,是必要的,也是有益的。

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-03-26 09:54:01    跟帖回复:
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关注。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-03-26 10:55:23    跟帖回复:
3
食色性也。但吃相不要难看,讲点优雅。要吃正常的食物,不要吃乱七八糟的东西,蝙蝠之类。讲卫生,实行分餐制。不要沾别人的口水。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-03-26 11:05:37    跟帖回复:
4
求视频,我看了后才知道自己是否变态。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-03-26 11:13:33    跟帖回复:
5
韩国人是真的变态,和日本人有的一拼。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-03-26 12:28:21    跟帖回复:
6
sm  那种玩意咱是看不下去,喜欢这玩意比喜欢人体悬挂更重口
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-03-26 13:21:00    跟帖回复:
7
看看才知道,没看不知道
发帖不留种
不能检验我是不是变态,好遗憾,记号
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-03-26 13:21:40    跟帖回复:
8
楼下保持队形,看看一千楼楼主会不会放出来
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-03-26 13:22:21    跟帖回复:
9
怎么可能呢,我们都不会爬墙。[得意]
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-03-26 13:55:26    跟帖回复:
10
变态狂要求她们这么做为什么不拒绝呢,事后为什么不报警
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-03-26 14:03:38    跟帖回复:
11
   看客和参与者,大多数都成为了助纣为虐的人。好奇心和生理本能占了上风。赚钱的人为了钱什么手段都可以运用。丑恶的世界。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-03-26 16:07:57    跟帖回复:
12
人性。。。。是需要自控和它控相结合的。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-03-26 16:37:42    跟帖回复:
13
你是吗?楼主。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-03-26 16:38:48    跟帖回复:
14
转至第1楼第 1 楼 书生香评 2020/3/26 9:50:19 的原帖:
    通过欺骗、胁迫等方式,把包括16名未成年人在内的众多受害女性,以变态至极的方式“调教”成性奴隶,实施骇人听闻的各种性剥削,且从线上的强迫自拍,发展为线下的强奸凌辱,拍成视频后,按刺激等级发到收费不同的网络房间,供26万会员聚众淫乐。韩国“N号房”事件,让人深感恐怖。愤怒的不止女性,也包括任何情感正常的男性。

    听闻那些不可描述的情节,这已经不是男人对女人的摧残,也无关性的变态满足,而是非人类对人类的戕害。韩国总人口不到5127万,按1.07的出生性别比估算,男性人口也就2700万左右。“N号房”里26万会员如果都是男性,意味着差不多每100个韩国男人,就有一个是这种变态。

    韩国总统文在寅已经下令,要对全部会员进行调查。这26万会员,生活中大多应该是正常人,是父亲,是儿子,是丈夫,是哥哥。但在阴暗的网络空间,他们却是残害凌辱女性的幕后买家和叫好看客,其中有些,可能不仅是帮助犯,还是实行犯。经此一事,韩国男性至少在性道德方面的社会评价,恐怕会差到极点。

    但这真的只是韩国男人的事吗?就扪心自问一个问题,如果这些视频流传到国内网站,你会打开来看吗?认真想了想,我应该不会。不是装清纯装正派,而是我确实对那些变态行为感到恶心。但是,当年陈老师自拍的东西流传到网上,我是看过的。裸条事件后流传到网上的东西,我也浏览过几个。

    这些东西跟作为一个产业的日本动作片并不一样,对于苍老师们的亏欠,主要是没有付过版税,但这些东西的流出,是违背当事女性意愿的。特别是,某些网站还有酒店摄像头偷拍的视频,以及某些变态男自拍的迷奸女性的视频。受害女性可能根本都不知情,这些不打码的视频已经流到网上。除了凌辱程度不同,试问这和“N号房”有多大区别?

    津津有味观看这些视频的看客,和“N号房”的26万看客,又有多少不同?“N号房”之后,口诛笔伐或者冷嘲热讽是简单的,困难的是反求诸己:我们是不是也是这样的人,也干过这样的事?想到此处,不禁惭愧,更加后怕。考虑到我这个订阅人数少得可怜的公众号里,读者大多是男性,我更觉得有必要点破这一层。

    是的,我们只是看,好像不害人。但对被强迫或者被偷拍的当事人来说,这本身就是伤害;而对实施阴毒邪恶行为的人来说,更多人观看,哪怕不赚钱,也是一种鼓励。我不是要标榜道德高尚,而是只有面对“N号房”这样的事件,且置身事外之时,我们才能真正了解到,无视受到伤害的女性,以看黄片的心态,做一个叫好或者沉默的看客,有多么可恶和无耻。

    神学家W·诺曼·皮滕杰写道:人在性生活中,和在人所存在的其他任何地方一样,是社会的一部分。因此,他所作的任何决定,得到的任何好处,造成的任何失败,都影响他人并深刻地影响到社会的生活,这样,一个人必须时刻注意由他决定的行为所产生的广泛后果。

    无论是以忠实和约束的态度对待婚姻,还是反对压迫和强制的性行为,特别是阴毒邪恶的残酷行为,一个人的私生活或者性道德,并不只是个人的事,它同样会产生广泛的社会后果。所以,不要满足于鄙视“N号房”里的韩国男人,先让自己从“N号房”里走出来,从变态的乐趣中走出来。即便害怕影响名誉,看到类似视频不敢立即报警,至少以后别再点击、别再叫好,更别再为之付费了。

    诚实地问问自己,你是韩国“N号房”里的变态吗?并非只有出轨才会伤害你所爱的女性,诚实地自问自答,反思并且行动,是必要的,也是有益的。

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市场经济带来的
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-03-26 17:01:43    跟帖回复:
15
日本和欧美成人片中SM类型极多,有效的满足了一些人,所以没有N号房。想想没有洗头房时农民工的性犯罪率,所以堵不如疏。
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