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王金坤
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[原创]新文化,新人类,新世界,新时代的总设计
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王金坤 于 2013/7/5 16:08:21 发布在 凯迪社区 > 原创评论
    作者:河南省舞钢市民政局  紫薇圣王暎豪  手机:13393785195
    新文化,新人类,新世界,新时代的总设计是建立在新哲学、新函学、新科学与新实践基础上的,全球化和宇宙化的发展战略总规划,其具体内容包括底层设计,中层设计,顶层设计和总体设计,四个部分。
    第一部分:新文化是指要解决做什么与新哲学的底层设计问题,具体内容就是民哲学人:整合不同哲学与不同学科的精髓,形成一种符合历史发展规律的和合文化;整合自然科学与社会科学的精髓,形成一种贴近现实社会存在的大成文化;整合当代文化与古代文化的精髓,形成一种理论创新一体多元的人本文化;整合东方文化与西方文化的精髓,形成一种实践创新开拓未来的普世文化;整合物质文明与精神文明的精髓,形成一种科研发明全面发展的生命文化;整合政治文明与经济文明的精髓,形成一种激励创造彻底解放的和谐文化;整合科学文明与各大宗教的精髓,形成一种对立统一求同存异的大同文化;整合科技文明与人文伦理的精髓,形成一种虚实合一返璞归真的生态文化。
    第二部分:新人类是指要解决怎么做与新函学的中层设计问题,具体内容就是进化人类:信奉公道同舟共宗主义宇宙真理;坚持新人类中心主义,提升灵能;崇尚天地人神万事万物圣洁合一;实现素质的全面提高与生命进化。只有实践上述这些理念,才能进化成为全新人类。
    第三部分:新世界是指要解决谁来做与新科学的顶层设计问题,具体内容就是以点带面:不同国家的执政党派,要以全人类公共义利至大化为神圣灵魂,联合共建全球政治、经济、科技、社会、文明,全面一体多元化的新世界。不同特色的人类社会,要做到同心同德同舟共济、齐心协力亲密无间,真正实现四海一家,和而不同,和而创新,和而利人,和谐共存。不同历史的种族民族,要正确认识合理改造世界,和谐发展彻底变革世界,实现世界大同理想社会,共同走向高度协同与统一的新世界。
    第四部分:新时代是指要解决求效果与新实践的总体设计问题,具体内容就是全球一体:面向现实社会,追求传统思想现代化之效果;面向未来发展,追求马恩主义普世化之效果;面向世界大局,追求民族历史全球化之效果;面向宇宙文明,追求人类文明宇宙化之效果。推动人类与时俱进,迈向全新先进文明时代!
    注解说明:
    底层设计又称下层设计,或基层设计;顶层设计又称高层设计,或上层设计。而总体设计就是体现时代性,把握规律性,富有创造性,总揽全局,通观全貌!底层设计师基础,基础不牢,地动山摇。只有夯实基础,才能逐步得提高!  
    文化发展的高级阶段,就是新旧不同文明。只有创造新文明,才能进化新人类,只有进化新人类,才能变革新世界,只有变革新世界,才能引领新时代。若把这些内容充实完善,简称就是新文化,新人类,新世界,新时代的总设计。
    创新文明造福人类变革世界引领时代的三要三不要:
    要修心修行,破迷开悟,不要沉迷红尘,鬼迷心窍;
    要解放思想,追求真理,不要因循守旧,腐朽无能;
    要秉公无私,奋勇开拓,不要自私自利,缩头乌龟。
    在民族历史全球化,从分裂贫困战乱的旧世界走和谐发展统一新世界的伟大变革实践中,人类迫切需要一种新的文明、宇宙真理来定乾坤,领航向,破谜雾,知未来。没有新的文明和宇宙真理就没有人类美好未来!
    然而,当人们得到了这种新文明和宇宙真理的讯息之时,不是恶意诽谤、干扰破坏,就是缄默无语,视而不见。这种叶公好龙、腐朽绝伦的中国特色切实可恶,因为它严重阻碍了新文明的开拓发展与中华复兴运动!
    人类对全新文明和宇宙真理的实践认识是渐悟性的,渐进型的,循序发展的。不可能一蹴而就,一次成功,没有登峰造极造神的歪理邪说。这是因为人类都是有限具体的人而不是全知全能的真神上帝!
    每一次渐悟得到的新真理,每一次渐进发展的新文化,都是一次思想解放,而倍感创造主义的幸福和继续渐进、不断发展之渴望。同时,也实践证明了古今中外预言家们的先知奇迹绝非什么封建迷信!
    新哲学就是道同哲学,新函学就是广义函学;
    新科学就是统合科学,新实践就是公道革命。
    代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个(美好社会的)联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。——马克思
    代替那存在腐败与专制霸权的分裂战乱的旧世界,将是这样一个(理想社会的)大同体,在那里,每个人的文化创造是新人类的全面发展之前提。——王暎豪

此贴已经被作者于 2013/7/16 17:31:15 编辑过

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/7/5 16:09:18   
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    此贴已经被作者于 2013/8/23 17:11:05 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/7/5 16:18:56    跟帖回复:
       第 3
    统合科学原理图示,中天神印破解神秘

        持有未来大乘科学,又称统合科学指导未来科学的原理图式,古人称之中天神印。今天所谓的三维科学,在全息全维的中天神印面前,也只属于小乘范畴的技巧发明领域,进入大乘领域的,则完全是信息能量与全维视野,属于进入全息全维的时空领域,开辟未来宇宙,畅游广阔天地。如今:人们盼望已久的中天神印已经示出,而印中的理论,我早已在许多的论坛上通流,并以宇宙统一场律公式领航世界,指导了科学发展方向,并向世界推开了东方文明的大门(国学),其实弓乙灵图就出自于中天神印。而中天神印就是统合科学原理图示,内含天地人神之道,万教合一宇宙法则。
        诸多预言均提到弓乙灵符,那么这弓乙印符到底是啥呢?天降弓乙救世人,拯济苍生惟心印。此印符乃紫薇圣人依据末世后的时空特点所创。末世之前的宇宙为十方宇宙,以“卍”、“十”或太极八卦可以表述,而末世日月星辰已经发生偏移,故此时空也发生了改变,故以“心”记之,读作“心”字。但愿此心印能为朴实善良的人民带来福运!商鞅说:“有超群的见解,必定被人不能理解;有非凡的见议,必定被人所非议。”  中国一变,  世界必将随之大变  。  中国民主文明变革成功,敢问天下哪一国不效仿之?!如果没有非凡的勇气,而怕这怕那怕非议,绝非中国好男儿!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/7/5 16:20:44    跟帖回复:
       第 4

    王暎豪 :你说的这些是巫术!巫术就是“假、大、空”的东西。

        因为“文明”的根本是“真理”。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/7/5 16:22:54   
       第 5
        什么是普世性的公道准则
        无论讨论、判断和评价什么,是好是坏?是正是邪?是真是假?是善是恶?都要有个放之四海而皆准的普世性的公道准则。人们没有一个普世性的公道准则,这个世界就没有了判断是非与美丑的客观尺度,为人处世,思想言行就没有任何正义感和起码的人性良知!他们看到新的文明和新的真理出现,不是求知若渴的去学习和实践,而是歪曲诽谤,嫉恨打压,这是种腐朽愚昧的阿Q精神病态,是导致民族落后挨打之后,又不得不崇洋媚外的,而比一切恐怖犯罪还可怕的事情!那么,究竟什么是普世性的公道标准呢?所谓普世性的公道准则,其内容包括以下四个方面:    
        一是利人利己有偿服务的最低公道准则:尊重人权平等自由,以人为本放下贪欲,自利利他实践第一,反对极端损人利己。    
        二是奉行互爱公义信条的基本公道准则:宣扬科学普及易理,互尊敬爱互利互惠,道义公正利益公平,反对霸剥削权垄断。    
        三是爱人如己民为上帝的至高公道准则:坚持人民真主宪政,己所爱憎勿强于人,依法监督权利制衡,反对独尊独裁专制。    
        四是全心全意服务人民的无上公道准则:倡导博爱无私奉献,人人皆有发展权责,天地人神道法自然,反邪反腐祸国殃民。    
        在社会实践中,要以公道准则衡量是非,以公道慧眼观察世界;不以双重标准处理政务,不以自私偏见处世为人。法制规范要以惩治人性邪恶为基础,民主文明要弘扬人性本善之道。若无公道普世准则,那么,为人处世则无判断正邪真伪、是非善恶的阶级立场;治理世事则无识辨好坏美丑、忠奸良莠的法眼慧根。这类愚人都是不可理喻的昏庸糊涂蛋!只有坚持公道准则,才能导正世道民心!

        什么是公道同舟共宗主义
        公道同舟共宗主义,就是人类社会共同的信仰信念。简称就是公道主义,或曰公道救世信仰。其内涵是同舟共济患难与共,宗旨一致信仰相同的公道论;其外延是公道统合圆融化的马克思、恩格斯(马恩)主义, 这一基本概念可以抽象概括为以下四个基本内容:

        一是各色同源文明主义,即多元文化殊途同归,公道理论公道实践公道安邦公道理政公道统治,融汇贯通公平正义神圣灵魂的国际政治新秩序,求达公道德政为民谋利真抓实干活学创造之效,坚持符合不同国情与独立自主的科学发展道路,以人为本力行公道本源本体两极多元信仰自由,军政经济社会文教多维多层矛盾对立辩证统一,不同传统不同特色民族历史文明初级发展阶段,民主公道理论创新实践创造紧密联系社会实际,特色实践具体性的小成公道个体智慧寻求真理,公道革命治国安邦各色理论基础性与相对性的,公道言行大众化与民族化的现代科学社会主义。    

        二是公道同体全球主义,即多极世界携手共建,公道救世诺亚方舟共赴危机风雨同舟患难与共,联合开创真一同体普惠繁荣的国际经济新秩序,求达公道一体统摄多元恒新发展开拓未来之效,奉行全球公道德政一体化的人民真主共和宪政,服务人民造福人类爱人如己毫不利己专门利人,促进世界共同发展多边多元矛盾缓解和谐统一,全面小康和谐社会变革历史文明中级发展阶段,平等仁义理论创新实践创造适应全球时代发展,普世实践时代性的中成公道集体智慧寻求真理,多层多维多边交融知本创新先进性与普遍性的,公道普及全球化与高深化的复杂科学社会主义。    

        三是公道同化共产主义,即谋求人类共同利益,领航世界捍卫和平天下为公休戚与共同福同乐,建立遵循以马内利无违而治的国际社会新秩序,求达思想敞开务实求真理随世变更易全新之效,修改健全联合国宪章与国际主义文明和谐约法,芸芸众生的自然本性同质在真理面前人皆平等,地球地外万事万物多数多量矛盾化解天人合一,国际社会繁荣和谐世界历史文明高级发展阶段,博爱和谐理论创新实践创造探索一切未知领域,总体实践规律性的大成公道本体智慧寻求真理,公道统摄多种文明发明创造战略性与整体性的,公道一体多元化与大同化的统合科学社会主义。    

        四是公道同宗共生主义,即宗旨一致信仰相同,共同生产物质财富精神财富共存共荣避免共死,贯彻落实觉正净严培养圣贤的国际文教新秩序,求达厚德载物至善至尊道法自然返本归真之效,推动联合国体制变革形成世界党政和宇宙联盟,虔心信守诚信真实济世扶危益人容融荣神之道,天地人神万教万派多极多端矛盾全解圣洁合一,人类世界大同理想社会历史文明无限发展阶段,自由大同理论创新实践创造全息全维全效应的,永久实践创造性的圆成公道本真智慧寻求真理,公道统治理想世界永恒久远前瞻性与全然性的,公道永恒绝对化与无极化的宇宙科学社会主义。

    此贴已经被作者于 2013/7/10 16:47:56 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/7/5 16:28:41   
    6
    转至第4楼第 4 楼 阿凡达2011 2013/7/5 16:20:44  的原帖:
    王暎豪 :你说的这些是巫术!巫术就是“假、大、空”的东西。

        因为“文明”的根本是“真理”。
    你没有调查研究就胡乱批儒,才是巫术,须知:全新文明的真理乃是宇宙真理。宇宙真理包括科学相对的新哲学,关联普遍的新函学,永恒绝对的新科学,探索未知的新实践。这些不是真理之要吗?
    你没有创新能力,是弱智,更是不学无术!须知:新哲学就是道同哲学,新函学就是广义函学;新科学就是统合科学,新实践就是公道革命。这些基础理论构成了新文明的根本!这些都是假大空吗?
        你知道吗?人民民主,人民真主,一字之差,大不相同!
        人民真主共和宪政是全球化发展趋势,它不是主观意识决定而是社会客观存在、与时俱进开拓创新的文明决定!
        民哲没有实现自己的政治主张之前,无论他们说的怎么好,都是口号与空想主义!成者诸侯败者亡,这是真理!
        一种口号性的政治理想,必须建立在科学与现实的基础上。没有前沿科学理论基础,脱离社会现实则一事无成!
        一种美好制度需要有适合它的文化土壤,才能生根发芽!而中国儒家文化是奴才文化,无法催生科学民主制度!
        马列主张绝对化的集体主义思想,严重压抑了合理合法的个性张扬与创造力,这些问题已成为文明进步的障碍!
        可见:天时不如地利,地利不如人和,人和不如文明!没有一种全新先进的科学文明,则无人民真主共和宪政!
        奴才文化只能出独裁专制,不会出科学民主;枪杆子里面只能出文革暴政,不会出公道德政。文化决定一切也!
        为此,我主张建Q群成立复兴中华人民创新世界文明网络联合协会,并以此领先世界潮流,抗击西方文化侵略!

    此贴已经被作者于 2013/7/7 14:17:05 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/7/5 16:31:29   
    7

    此贴已经被作者于 2013/7/5 18:07:55 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/7/5 16:33:44    引用回复:
    8
    转至第4楼第 4 楼 阿凡达2011 2013/7/5 16:20:44  的原帖:
    王暎豪 :你说的这些是巫术!巫术就是“假、大、空”的东西。

        因为“文明”的根本是“真理”。
    转至第6楼第 6 楼 王金坤 2013/7/5 16:28:41  的原帖:全新文明的真理乃是宇宙真理。宇宙真理包括科学相对的新哲学,关联普遍的新函学,永恒绝对的新科学,探索未知的新实践。
    新哲学就是道同哲学,新函学就是广义函学;新科学就是统合科学,新实践就是公道革命。这些基础理论构成了新文明的根本!
    你对“真理”一无所知

    沟通与辨论纯属扯谈
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/7/5 16:34:47    跟帖回复:
    9
        只有符合时代潮流,哲学才有巨大作用
        
        哲学只有符合时代潮流与社会发展规律性,回答和解决当今时代迫切需要回答和解决的理论难题和实践瓶颈,才能产生巨大的社会作用和政治影响力。

        当今世界正处于民族历史全球化,人类文明宇宙化的伟大时代,民哲学人如果不能与时俱进地回答和解决这些时代考问,那是没有任何前途与未来的!

        人类社会的发展规律是从原始低级形态向科学高级形态发展,是从原始野蛮到现代文明,从旧文明到新文明,从低级文明到高级文明的实践发展过程,

        武力不如天时,天时不如地利,地利不如人和,人和不如文明!当代民哲学人只有创新文明,复兴中华,变革世界,造福人类,才能留取丹心照汗青!

        在信仰危机、道德滑坡,物欲横流、金钱万能的不良社会环境下,哲学是没有任何意义、价值、地位和作用的。在唯利是图者的眼界里,这些废寝忘食、日夜思考稀奇古怪哲理学说的民哲学人,简直是不可理喻的精神病人!

        黑格尔认为,“一个有教育而无形而上学的民族之悲哀无异于一座装饰得富丽堂皇而无神的庙。”轻蔑哲学思想的作用,重视实用主义的利益,到头来不但使人民没有得到任何利益,反而被那些鼠目寸光的腐败官僚、市侩之徒损害了最广大人民群众的根本利益,同时,也损害他们自己的个人利益,直至走向人类局部,乃至全部的毁灭。而当前的中国人,似乎正处于这样一种极端愚昧与最危险的状态中。

        一种全新世界观的先进哲学,它的作用不仅是实践认识世界,合理改造世界,提高智能素质,促进科学发展;还必须解决社会矛盾,全球危机灾难,多元和谐共存,世界变革统一;更需要探索未知领域,创造新的文明,开拓宇宙空间,认知宇宙真相,引领人类道法自然,寻根求本返璞归真。

        哲学之于全球化时代背景下的现实生活与工作中的作用,它应当是一种关于普世性的生命观、人生观、价值观、道德观的公共伦理,道义规范。要因势利导、善巧方便,引领教化那些丧失良知、极端愚昧,处于最危险状态中的唯利主义者,怎样打好人性基础,怎样修身处事做人,怎样识辨忠奸真伪,怎样和谐与人为善,怎样修行圣贤品质,怎样谦恭认错悔改,如何树立理想信仰,如何民主担当负责,如何培养浩然正气,如何践行公平正义,如何爱国济世利民,如何造福人类世界。。。。。。

        从历史实践的维度上看,人类社会每一次巨大的社会变革和科技革命前夜,都是以百家争鸣百花齐放的哲学思想理论创新为时代先导作用的。中国先秦哲学思想的繁荣,将中国的奴隶制社会引向了封建社会。当欧洲大陆涌现出八仙过海各显神通的的近代哲学时,将西方世界从封建社会引向了资本主义社会,同时,也将人类科技生产力引向了日新月异的发展阶段。毋庸置疑,随着信息科技全球化的突飞猛进,给民哲思想家向四面八方广告群发传播真理带来了便捷条件,这必将促进和超越以往任何历史时期的哲学革命与实践作用,因此,也必将推动人类文明空前伟大的实践创造,无与伦比的创新进步!

        黑格尔说:“中国社会从本质上看是没有历史进步的,它只是君主覆灭的一再重复而已。”这话虽然难听,但很客观真实!在这里,我们也心知肚明,黑格尔所指的中国社会是封建社会,而不是当今社会主义。试问:我国封建社会为什么没有历史进步?乃至进入了特色社会主义阶段,到处依然在散发着封建腐朽棺木里的臭气?就是因为自汉武帝以来,一直崇尚着一种罢黜百家,独尊独白,压制民主和民哲作用的奴才文化。在此奴才文化的腐蚀和影响下,几千年来除了那可怜巴巴的四大发明外,几乎所有的科技发明、主义创造,都要依赖外来进口,抄袭剽尾随西方。这就是中国最大的耻辱、悲哀与不幸,也是落后挨打、崇洋媚外的根本原因。要想改变这种消极被动屈服于西方不对等的尴尬局面,就必须解放思想实事求是,与时俱进开创一种道法自然、一体多元,恒新发展、开拓未来的新哲学、新思想、新理论、新文明、新世界与新制度!

        科学的发展有两种形式:一是高瞻远瞩,积极创造,抓住先机,主动发展,领先世界发展潮流;二是鼠目寸光,步人后尘,丧失机遇,被动发展,被西方牵着鼻子走。先进哲学的实践作用,就是引领素质低下、档次低劣的落后国民,发挥人民创造的积极性,掌握科学发展的主动性,赶超世界先进水平,富民强国抵御侵略。

        哲学的作用如同一条能屈能伸的巨龙,伸则可以治国安邦平天下,屈则可以促进一个地区的改革建设,提高一个单位的工作效率。对于一个地方的行政主管领导来说,具有哲学思想和不具哲学思想是大不一样的。有先进哲学思想的领导,开会讲话时思路清晰,逻辑分明,观点新颖,切实可行,他是不需要秘书代写讲话稿的;而不具哲学思想的领导,只要找几个有水平的小秘代劳,建立一个智囊团,再会溜须拍马行贿,即使小学还没毕业,有了这么多精英人才的扶持,照本宣科谁都能干,都能称职连任,越腐越升了!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/7/5 16:40:30   
    10
    转至第4楼第 4 楼 阿凡达2011 2013/7/5 16:20:44  的原帖:
    王暎豪 :你说的这些是巫术!巫术就是“假、大、空”的东西。

        因为“文明”的根本是“真理”。
    转至第6楼第 6 楼 王金坤 2013/7/5 16:28:41  的原帖:全新文明的真理乃是宇宙真理。宇宙真理包括科学相对的新哲学,关联普遍的新函学,永恒绝对的新科学,探索未知的新实践。
    新哲学就是道同哲学,新函学就是广义函学;新科学就是统合科学,新实践就是公道革命。这些基础理论构成了新文明的根本!
    转至第8楼第 8 楼 阿凡达2011 2013/7/5 16:33:44  的原帖:你对“真理”一无所知

    沟通与辨论纯属扯谈
        从科学视野上看,真理包括科学相对真理,关联普遍真理,永恒绝对真理和实践未知真理。是你这幼儿一无所知,在瞎捣乱!
        从政治角度上讲,真理就是民主、平等、自由、博爱,公道、仁义、和谐、大同的普世观!是你这阿Q不懂真理,在发神经!
        你知道何是新世界文明的生命观?世界观?人生观?价值观吗?
        就是实践修身,返本归真,天人合一,神圣灵魂的自然生命观;
        就是和而不同、力意转换,复数物质、辩证统一的环宇世界观;
        就是和而为民、权义制衡,去伪存真、惩恶扬善的义利人生观;
        就是和而创新、互学借鉴,多元交合、普遍关联的普适价值观。
        在这里,义利人生观是讲义利双赢的!只讲义不讲利是骗人的;只讲利不讲义是害人的。二者都讲全了,才是公道主义!否则,多劳多得,少劳少得的按劳分配原则,就作废了!
        你还知道吗?中国的崛起还将要经历一个浴火重生的过程,我们不愿意谈到这一点,但是我们又不能不谈到这一点,“非兵不强,非德不昌”,一个崛起的国家,必须是一个能够把崭新文明带给世界的国家,而不可能是一个把坑蒙拐骗卖假药,  图财害命地沟油带向世界的国家,这就决定了中国崛起之前必将还有一个浴火重生的过程,况且现在中国自身还处于被肢解的危险之中。不过有一点可以确定,无论中国能否跨过眼前的劫难,最终都不会改变中华文明在世界范围内的全面复兴,即便中国真的被肢解为许多小国,中华文明也仍然会复兴,而成为主导世界的新文明!只是作为中国人,我们一定要争取中华民族的崛起和中华文明的复兴同时实现,为此,我们有良知的炎黄子孙,不惜牺牲一切,包括我们的生命!

    此贴已经被作者于 2013/7/7 15:49:56 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/7/5 16:43:22   
    11
        坚持民主、平等、自由、博爱,公道、仁义、和谐、大同的真理普世观,就要构建具体现实社会中的普世价值体系,导正世道官风民心!

        作者:河南省舞钢市民政局  王暎豪  13393785195  13409478314

        在中国思维网里闻苏先生提出一个普世价值观点:“普世价值存在于人间,但不存在于具体现实中。”网址:http://www.chinathink.net/forum/dispbbs_3095_260151_1.html

        这个观点是错误的,我来不吝斧正一下:
        
        普世是指普及世界,放之四海而皆准的普遍性与绝对性;

        价值就是具有积极意义和进步作用的知识人才劳动创造。

        普世价值即人类普遍认同的具有永恒绝对性的知识集合。

        绝对寓于普世中,普世寓于特色中,特色寓于科学实践。

        运动是绝对的,坚持共产党领导也绝对,怎么说无绝对?

        没有绝对真理则没有普遍真理,普遍真理具有普世价值。

        普世价值存在于人间而不存在于具体现实中是自相矛盾!

        人间是具体的,是现实的,更是历史与实践的一体多元!

        腐朽官僚哲学早已陷入教条僵化的泥淖之中而不可自拔!

        马列主义不是普遍真理吗?否认普世价值就是否定马列!
        
        国家主席胡锦涛于21012年12月31日发表了《携手促进世界和平与共同发展》的新年贺词,他说:“当前,国际形势继续发生深刻复杂变化。和平、发展、合作、共赢是各国人民的共同愿望,各国相互依存日益紧密。同时,国际金融危机影响深远,世界经济低速增长态势仍将延续,一些国家和地区动荡不安,世界仍然很不安宁。”随着我国社会主义改革开放的逐步深入,利益分配不公、两极分化严重,民主监督不力,腐败犯罪猖獗等深层次的社会矛盾日益突出。在国际上,美国结束了长期的反恐战争后,于2012年初,把主要精力集中在了中国,实行了抑制中国复兴发展的重返东亚战略,并联合我国周边几个国家,对我形成了弧形包围圈。不仅日本染指垂涎钓鱼岛,甚至像菲律宾这样弱小的国家,也敢对中国发出不惜一战的叫嚣。热点问题出在哪里?如何解决?胡主席在新年贺词中做出了回答:“人类只有一个地球,各国共处一个世界。世界和平与发展需要各国人民同舟共济、共同推进。中国人民始终是促进世界和平与发展的坚定力量。无论国际风云如何变幻,中国人民走和平发展道路的坚定决心决不会动摇。中国将一如既往在和平共处五项原则的基础上积极发展同各国的友好合作,积极推动采用和平方式妥善解决国际和地区热点问题,努力促进世界经济强劲、可持续、平衡增长,发挥负责任大国作用。”

        若采用和平方式妥善解决国际和地区热点问题,就必须注重创新世界和谐文明及其核心价值体系。这正如凯迪论坛上的尤德才网友所说:“一个国家是否属于大国主要取决于的文化价值观影响力。因为文化的影响不同于政治与军事,通过武力与强制的手段来迫使人就范,不能让人心悦诚服。而且影响总是有限的,它只能作用于某一个地区,某一个时期。而文化的传播不受国界、民族、语言以及时间的限制,它可以影响到一代甚至几代人的思想信仰和价值取向。当然,它要求该文化的思想信仰和价值具备让人信服的合理内核,人类社会的发展需要。西方的普世价值越来越成为整个世界能接受的文化价值观念就是最好的例证。”十八大后,最高领导人习近平借参观《复兴之路》陈列展机会阐述了他的施政宣言,其中特别提到,中华民族的伟大复兴。本人认为,中国要想实现民族复兴,进而解决日益复杂尖锐的国内矛盾和箭在弦上、一触即发的领海争端等国际热点问题,在充分做好军事斗争准备的同时,还要构建遵循一种东西合璧、海纳百川,融入世界和时代潮流的公道普世文明核心价值体系,实行公道、仁义、和谐、大同,民主、平等、博爱、自由,逐步走向民族历史全球化,全新世界文明化,才是解决中国内外一切问题的总钥匙!舍弃这个根本,其它所谓的主义、理论、思想、学说,只会流产;放弃这个人类世界已经有95%以上的国家选择的公正大道,中国会陷入死胡同,各种问题只会积压与严重化。走向全新文明世界,中国没有第二条道路可走! 倘若失去了全球化的历史机遇,以后再想开创新的世界文明,以此复兴中国文明,那就来不及了!时不我待,适时者兴。我们共产党人只有遵循各国人民的良知意愿、顺应当今世界的发展潮流,大家携手共同努力,联合协作而构建一种具体现实社会中的,全球一体多元化的公道普世文明核心价值体系,才能把世界和平与发展的崇高事业不断推向前进。那么,究竟何是公道普世文明核心价值体系?就是普世文明和而创新、互学借鉴多元交合、普遍关联价值观的统合科学理论体系。其内涵是起主导性的民主政治与大众实践;外延是起教育性的哲学思想与身心修养。内容包括:    

        一是在民主政治共识层面上的,反对损人利己的人权自由,古今中外融为一体的道法自然、突出实践、一体多元与统合科研的四大主义原则。

        二是在大众实践共识层面上的,奉行利人利己的科学易理,现代未来同归本源的四谛,也就是苦谛、集谛、灭谛、道谛和三讲三做行道义观。

        三是在哲学思想共识层面上的,坚持反求诸己的伦理道义,寡欲知耻反省慎言的八明八德知荣辱观,十正十反明善恶观,八批八颂辨是非观。

        四是在身心修养共识层面上的,倡导毫不利己的平等博爱,立志为民扶危济世的一灵,就是纯真至善不变易变,公正神圣大慧光鲜活的灵魂。  

        (一)、所谓“四则”就是四大主义社会原则,内容包括:体现道法自然的“三不违犯”、突出实践真理的“三个坚持”、弘扬一体多元的“三个符合”与强调统合科研的“三个奉行”的“四大主义社会准则”。  

        1、道法自然、遵循规律,公道德政、民主人权,新的整体人道主义“三不违犯” 的社会准则,其内容包括:    

        一不违犯国际公道原则,即在国际关系民主化的世界历史条件下,各国首脑机关都应注重解决全球问题,以此满足民众对物质生活和精神生活不断增长的实践发展需要的互利性与联合性的社会准则。    

        二不违犯历史发展潮流,即在各种思潮极端化的世界历史条件下,全球多样化经济基础需要多边联合国际化的政治上层建筑及共主体意识形态与世界文教普遍发展规律的谅解性与合理性的社会准则。    

        三不违犯科学发展规律,即在科学技术现代化的世界历史条件下,各国广大劳动民众对不断创造的日新月异的物质文化与精神文化共同学习、共同享有的时代发展潮流的宽泛性与团结性的社会准则。    

        2、实践真理、济世安邦,为民谋利、平等博爱,阴阳五行象征主义“三个坚持”的社会准则,其内容包括:    

        一应坚持社会实践标准,即在人口剧增老龄化的世界历史条件下,各国民众希望尊老养老、人口有序及科技、文明、社会、思想、觉悟、道德全面进步的人权发展实际的容量性与结构性的社会准则。    

        二应坚持权责制衡标准,即在国际组织扩大化的世界历史条件下,各国公民都应自觉地遵守国际和国内法律,都应坚持人权与义务制衡分配与公平竞争、和平发展主题的信义性与起步性的社会准则。    

        三应坚持量化劳动标准,即在局部战争频繁化的世界历史条件下,各国劳动民众强烈要求国际制止一切非正义的战争冲突,让人类世界充满爱与平等博爱全面发展愿望的奉献性与来复性的社会准则。    

        3、一体多元、求同存异,真抓实干、公正法治,多边联合国际主义“三个符合”的社会准则,其内容包括:    

        一须符合科技发展要求,即在市场经济全球化的世界历史条件下,各国政府和执政党派都应贯彻和落实科学技术是第一生产力,即世界先进科技文化知识经济发展理念的益民性与反邪性的社会准则。    

        二须符合文化前进方向,即在地球村民信息化的世界历史条件下,大力倡导圣洁合一、和而不同、公义公平、互谅宽容的文化观念,以此构建世界和谐与社会发展理想的人和性与对比性的社会准则。    

        三须符合人类普遍利益,即在国际政治多极化的世界历史条件下,必须坚持加强与提高联合国的主导地位,促进人类普遍利益与民族根本利益辩证统一的国际发展目的的荣辱性与文治性的社会准则。    综上所述“三个符合”的科学思想不仅是民族文化面向现代、面向世界、面向未来、面向宇宙,不断向普适文明发展的具体体现,也是对“三个代表”重要思想全球化的灵活运用、发扬光大与无限延伸。    

        4、统合科研、兼收并蓄,活学创造、自由幸福,和谐乐园全球主义“三个奉行”的社会准则,其内容包括:

        一要奉行公义公平方针,即在人类未来大同化的世界历史条件下,各国应实行与知识经济相适应的知识政治体制,协调推动生产力和生产关系由低到高,统合发展目标的神圣性与明确性的社会准则。    

        二要奉行公正公道方针,即在贫富差距扩大化的世界历史条件下,各国各族应坚持发展模式的多样性,自主选择符合本国国情实际的发展道路,进而实现共同发展趋势之特色性与冲刺性的社会准则。    

        三要奉行共存共荣方针,即在地球文明宇宙化的世界历史条件下,各国宇航科研部门应坚持不畏艰险、不懈探索未知的宇宙奥秘与外星人类社会不同文明和谐发展方向的道远性与突出性的社会准则。  

        (二)、所谓“三讲三做”行道义观的内容包括:讲学习、做学问,讲政治、做清官,讲正气、做圣贤。其中“四谛的内容包括:化解全球危机,拯救人类灾难的苦谛、集谛、灭谛和道谛之法。谛者,科学真理也,是科学信仰。

        科学信仰不是迷信造神、登峰造极的唯心主义!之所以热衷于造神是因为人民包括民哲没有掌握真理和自己命运的能力,因此,只能“请神”代言做主,复辟文革极左暴政,自己根本不能做主!    苏联解体、东欧剧变,都是迷信造神、登峰造极搞唯心主义和有神论的恶果!在全球危机与机遇并存的信息时代,科学的信仰只能是知本化而非资本化的公道同舟共产主义,简称就是公道主义!

        (三)、“八明八德”知荣辱观,其八明的内容包括:

        一明人本民贵,体性相用,道统化的分和科学发展观;二明全才教学,公道统合,圆融化的创新先进文教观;三明和谐有序,选贤任能,大同化的人民民主宪政观;四明东方公道、仁义、和谐、大同的核心价值关键词;五明西方民主、平等、博爱、自由的核心价值关键词;六明己所爱憎勿强于人,人人皆有发展权责的总原则;七明戒定慧能公正圆觉,为人民与众生灵的永生之道;八明纯真至善不变易变,公正神圣大会光鲜活的灵魂。

        八德的内容包括:基本道德、国际道德、社会道德、政治道德、经济道德、文教道德、职业道德和家庭美德。

        一在基本道德上,1、以忠孝贤良、人才为荣,以疾贤妒能、内讧为耻;2、以勤劳勇敢、朴实为荣,以骄奢淫逸、懒惰可耻;3、以探求真理、明理为荣,以不思进取、荒谬为耻;4、以诚信真实、科学为荣,以虚假丑恶、无知为耻;5、以重德守法、爱国为荣,以损人利己、害人为耻;6、以自强不息、创造为荣,以腐朽无能、媚外为耻。

        二在国际道德上,1、以人类和谐、发展为荣,以世界霸权、强权为耻;2、以热爱生灵、共存为荣,以国际恐怖、残杀为耻;3、以崇尚科教、文明为荣,以极端宗教、冲突为耻;4、以民族团结、和睦为荣,以民族分裂、内讧为耻;5、以维护和平、稳定为荣,以破坏和平、战乱为耻;6、以互信互惠、合作为荣,以欺小凌弱、掠夺为耻。

        三在社会道德上,1、以激励制衡、有序为荣,以监督失控、失范为耻;2、以根本改革、创新为荣,以固守陈规、教条为耻;3、以天才政体、勤廉为荣,以昏庸暴政、苛政为耻;4、以联合国体、共富为荣,以两极分化、剥削为耻;5、以保护生境、公物为荣,以污染生境、短见为耻;6、以谦恭礼貌、文明为荣,以素质低劣、野蛮为耻。    四在政治道德上,1、以知识民主、法治为荣,以坚持独裁、人治为耻;2、以全民科举、竟贤为荣,以贿选差选、庸才为耻;3、以德才学智、择优为荣,以任人唯亲、钱色为耻;4、以司法独立、公正为荣,以贪赃枉法、黑恶为耻;5、以符合规律、民意为荣,以权大于法、官僚为耻;6、以真抓实干、落实为荣,以脱离实际、空谈为耻。

        五在经济道德上,1、以实践公平、效益为荣,以见利忘义、垄断可耻;2、以公道理想、信仰为荣,以丧失理想、颓废为耻;3、以艰苦奋斗、奉献为荣,以贪图享乐、谋私为耻;4、以科技反邪、反腐为荣,以姑息养奸、腐败为耻;5、以尊重人权、利民为荣,以漠视民生、侵权为耻。

        六在文教道德上,1、以解放思想、开拓为荣,以因循守旧、倒退为耻;2、以自主发明、创造为荣,以照搬照抄、剽窃为耻;3、以改善人性、灵魂为荣,以泯灭人性、信邪为耻;4、以新闻理性、自由为荣,以舆论导向、护短为耻;5、以求纳批判、改过为荣,以闻过则怒、浮夸为耻;6、以调研学习、先进为荣,以教条僵化、落后为耻。

        七在职业道德上,1、以团结协作、敬业为荣,以勾心斗角、奸邪为耻;2、以办事公道、正直为荣,以极端自私、自利为耻;3、以忠于职守、服务为荣,以不讲诚信、失职为耻;4、以注重质量、效率为荣,以弄虚造假、欺骗为耻;5、以钻研业务、技能为荣,以不务正业、消沉为耻;6、以克己奉公、为民为荣,以假公济私、非法为耻。

        八在家庭美德上,1、以尊老爱幼、关爱为荣,以厌弃老人、弃婴为耻;2、以夫妻和睦、平等为荣,以喜新厌旧、离异为耻;3、以勤俭持家、和谐为荣,以背信弃诺、嘲骂为耻;4、以管教子女、得当为荣,以言行粗暴、打骂为耻;5、以成人成才、教养为荣,以娇生惯养、溺爱为耻;6、以邻里友好、互助为荣,以不拘小节、隔阂为耻。

        (四)、十反十正明善恶观的具体内容:一是反对邪教神棍神甫而正知觉知见;二是反对“左” 右官僚教条而正科学路线;三是反对商业拜金主义而正名利得失;四是反对自私享乐主义而正事业价值;五是反对极端个人主义而正品格言行;六是反对腐败贪贿主义而正心性灵魂;七是反对世界霸权主义而正全球秩序;八是反对国际恐怖主义而正社会责任;九是反对民族分裂主义而正民主法治;十是反对极端宗教主义而正普世公理。我的理想信念是:实践修身成圣为贤,复兴中华变革世界。

        (五)、“八批八颂”辨是非观,即“八大批判”和“八大歌颂”。所谓“八大批判”即开展科学理性批判、运用方法妥善批判,真诚恳求感谢批判、主见公道兼听批判,反对伪善恶意批判、虚心接受逆耳批判,容纳误解错误批判、注重不断自我批判。“八大歌颂”就是歌颂维和利民者,歌颂促进发展者,歌颂爱国奉献者,歌颂防患未然者,歌颂改革创新者,歌颂勤劳创造者,歌颂廉政反腐者,歌颂见义勇为者。


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        坚持民主、平等、自由、博爱,公道、仁义、和谐、大同的真理普世观,恢复共产党的优良传统,
        我们就要响应习近平总书记积极倡导的,共产党人一贯坚持和奉行的尊崇民众为上帝的群众路线。
        什么是共产党人的先进性?那就是符合规律性,体现时代性,富于创造性,公平正义性!
        什么是共产党人的革命性?那就是科学实践性,立场坚定性,敢于斗争性,团结统一性!
        实践哲学要为文明进步服务,执政党派要为人民大众服务;
        民主政治要为科学发展服务,群众路线要为时代变革服务!
        公道革命就是公道体改革命,
        就是实行人民真主共和宪政!
        只有创新世界文明,才能避免极左灾难;  
        只有实行公道革命,中华民族才能复兴!
        民智如同大海,民力创造无穷,民心乃是天意,民怨动乱之因。
        得民智者伟大,得民力者强盛,得民心者为政,得民怨者自毁!
        如何聚民智,汇民力,得民心,解民怨?事关共产党的执政能力和生死存亡之大事,不可不察也!
        从我做起,党员示范,实践修身,让一部分人先觉起来,逐步扩展影响社会,富民强国不难为之!
        民哲学人代表民智,改革创新汇集民力,实践公道可得民心,廉政反腐化解民怨!
        共产党倘若不能适应全球化发展潮流而开创新的文明时代,这一切都是空想主义!
        共产党执政为民必须察民情,解民忧,树民德,正民风,促进每个人实现梦想与全面发展!
        什么是群众路线?调查研究察民情,求真务实解民忧,以身作则树民德,廉洁奉公正民风!
        走群众路线有三功:倾听民声为民之功,言传身教育民之功,活学创造利民之功。
        走群众路线有四德:不计得失之德,不计甘苦之德,不计名利之德,孺子牛之德。
        尊崇民众为上帝的文化,名曰民政文化;联系群众办实事的仁政,名曰公道德政。
        采风民哲创造性的文明,名曰全新文明;人民民主尚效能的宪政,名曰高级宪政。
        从来就没有什么救世主,也不靠精英官僚绘制蓝图,精英腐败早已不可救药!要想实现中国梦想和共产主义,全靠富有无穷创造力和民族正义的中国民哲创新文明!
        中国精英们因为受到教条桎梏和霸权文化侵略而腐朽无能,无法完成民族历史全球化的神圣使命,这一天降大任只能由领航世界、代表人类的中国民哲来独立完成了!
        推翻精英腐朽专制,人民才能当家做主!要为人民求自由,不为反动精英做奴才!
        铲除腐败官僚教条,中国才能领先世界!要为人类谋幸福,不为西方霸权竞折腰!
        没有人民民主宪政制约,就没有全心全意为人民服务的先进政党和真正意义上的群众路线!有的只是代表既得利益腐败犯罪率最高的人群,而成为人民的公敌!
        想当年列宁和毛泽东都把革命的希望寄托在资产阶级和国民党身上,结果事与愿违!今天的中国民哲绝不能把复兴中华、变革世界的希望寄托在腐败官僚身上!
        真正意义上的群众路线是人民群众重于泰山,各级官员轻于草木,国家首脑轻于鸿毛,权力关进牢笼之中。
        真正意义上的群众路线是科学真理挂帅,社会实践领先,法律权威至高,公道一体多元,人人平等皆圣贤。

    此贴已经被作者于 2013/7/5 17:05:52 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/7/5 17:10:43    跟帖回复:
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        政治改革有主动式和被动式的两种形式。主动式的改革就是中央依据国内国际发展状况,顺乎时代发展潮流,积极主动、自上而下地实行公道体制根本改革,而赢得红利。被动改革则是消极等待,维稳观望,等到现行思想理论和现行政治体制再也无法维持统治阶级的地位,内乱四起,外来侵略,饥饿贫困,哀鸿遍野之时再去改革创新,那时,已经落后挨打,悔之晚矣!  

        一切抱怨、指责、谩骂都是没有用的,在当今信息科技全球化,先进武器核能化,和平发展主题化,民主思想网络化的全新时代,我们共产党人和革命人民反腐败,反专制不能再上井冈山走农村包围城市的道路,也不能再搞文化大革命走暴民内乱的老路,更不能照搬照抄走全盘西化的分裂邪路,我们必须实践探寻一条适合中国国情实际的,符合历史发展潮流的新道路!

        一个真正有民族责任心、历史使命感和良知正义性的中国人,他们在社会变革、时代变迁的实践关头,应当头脑清醒、立场坚定,做到以下“三要三不要”:  

        一要顺应历史发展规律,不要重演以往反动之丑角;二要创新文明复兴中华,不要站在新文明的对立面;三要变革世界造福人类,不要做反人类社会的混蛋。  
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2013/7/5 17:19:37   
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       什么是人民真主共和宪政?
    ——极端性与极左性的劣质民主是百乱之首,科学性与规律性的民主宪政是万世之福;
    时代性与创造性的中国民哲是人类之光,先进性与革命性的公道主义是永恒真理!

        面对民族历史全球化,地球文明宇宙化势不可挡的全新时代发展潮流,中国共产党应当领导中国人民解放思想实事求是,与时俱进开拓创新,创建和奉行一种全新的和谐有序,选贤任能,大同化的人民真主宪政观,在民主政治文明方面走在世界前列。

        所谓人民真主宪政观,又可称人民真主共和宪政。它既是一种传承、发展与成全东方和西方民主制度优长的理论创新;也是与时俱进开拓政治全球一体化的共产国际大同化的实践创造。具体内容包括三三三新民主主义,高级宪政的统合科学民主体系:

        一是弘扬和光大孙文三民主义的传统民主政治理念,其内容包括:行一三为独立自主特色性的改造国魂民族主义,克服西化劣质性的改革宪政民权主义,取长补短优越性的改善环境民生主义;

        二是继承和发展特色社会主义的科学民主政治理念,其内容包括:行二三为理论归纳创造性的统合科学民主主义,实践总结普遍性的广泛全维民主主义,集中力量办大事的功效公平民主主义;

        三是反对和抵制世界霸权主义的现代民主政治理念,其内容包括:行三三为多党竞争德政化的各色党际民主主义,秩序公正合理化的联合国际民主主义,无限发展宇宙化的文明星际民主主义;

        四是吸收和超越资本主义宪政的三新民主政治理念,内容包括:民主政治大同化的全球一体制度新学,利益分配反剥夺的依法监督程序新学,意识形态共主体的公道德政教育新学,三门新学。

        注解说明:人民民主宪政观,又称统合科学民主化的社会公道德政观,或曰政治全球一体化的世界大同德政观,也就是继承和发展特色社会主义民主,超越西方所谓的第三条道路和资本主义低级宪政的高级宪政。大同化的人民民主宪政观,其核心内容是多党竞争公道革命共产党!简称公道革命!

        独立自主特色性的改造国魂民族主义,内容包括:人民民主战略、人民民主伦理和人民民主特色三个方面:所谓人民民主灵魂:灵魂是不拘一格、选贤任能,观念是理随事变、革旧创新,纲领是尊重维护和发展人权,导向是社会公正的价值取向,内涵是资源利益、公平分配,外延是积极主动、反腐倡廉。所谓人民民主伦理:思想是改造民心、改良人性,性质是反对剥削、两极分化,主张是人人皆有发展的权责,理念是己所爱憎、勿强于人,境界是随心所欲、不逾规矩,底线是人人为我、我为人人。所谓人民民主特色:特情是绝对自由、极端生乱,保障是公道体制、根本改革,个性是各色国体、反对照搬,共性是天才政体、激励创造,内容是扬弃传统、推陈出新,形式是世界各色、民族文化。

        克服西化劣质性的改革宪政民权主义,内容包括:人民民主权责、人民民主监督和人民民主制度三个方面。所谓人民民主权责:本质是以公民良知意愿作主,核心是以人为本、全面发展,要害是健全反腐体制和机制,权威是人民主权、宪政法则,标准是人权机遇、规则平等,措施是具体适用、有针对性。所谓人民民主监督:重点是金融财务、政务公开,难点是程序充位、监督到位,原则是相对平等、权责对等,关键是要健全电子监控体系,党规是民主集中、制衡监督,国法是惩治预防、激励机制。所谓人民民主制度:路线是拓宽民主与用贤渠道,方针是诚信真实、济世利人,政策是两手齐抓、两腿走路,法系是知识法系、七权制衡,方式是引导民众的良知荣辱,方法是渐进转变、思维创新。

        取长补短优越性的改善环境民生主义,内容包括:人民民主专政、人民民主生活和人民民主要求三个方面。所谓人民民主专政:首要是反霸战乱、分裂邪恐,其次是反腐虚夸、黑黄赌毒,意义是强化道义、文明素质,作用是科学预见、管理决策,地位是强化民主、巩固专政,影响是公平效益、和谐稳定。所谓人民民主生活:宗旨是共同富裕、缩小差别,目的是提高觉悟、生活质量,前提是言论自由、求实批判,基础是政治经济与科技文教,焦点是温饱低保,土地农保,热点是工资就业、住医养老。所谓人民民主要求:用人是德才学智、兼优则仕,立场是爱国爱民、法办奸佞,文教是文理交融、一体多元,学术是反对本本、教条僵化,理论是注重水平、兼顾文凭,实践是扶贫帮困、授人以渔。

        理论归纳创造性的统合科学民主主义,就是一种民主形式和民主内容相融通,全球普适与各国特色相渗透,国家公权与个人私权相协调,公民选举与良知意愿相一致,与知识经济社会发展形势相吻合,与全球化的时代发展潮流相同步,以可持续创新促进民主化发展进程与战略前瞻性的、公平正义性的、阶级政治性的统合科学知识民主。它是一种奉行先导性的少数服从多数,多数服从精数;精数服从科学,一切服从真理;真理普适公道,统合多元文明;谋求整体利益,改良个体人性;坚持公道一体,弘扬各族特色;体制根本改革,民主集中制衡;可持续地创新,可永久的实践;可预见性防患,可跨越式发展的公道主义政治法则。它是一种德训引导与教训疏导同实施,政训文教与军训法办一起抓,物质精神与复数两手都要硬,理论创新与实践创新齐发展,社会公正与世界和谐都兼顾,维护民族、民生利益,反对上有政策、下有对策,主张各级因时制宜,因地制宜与科学发展的基础性民主激励与制衡监督相结合的知识法治。也是一种上下长幼、敦伦尽份,有止有正、知耻争荣,人性改良、修身为本,在生理上满足人们先进科学的保健需求,心理上满足人们合法平等的权利私欲,关注民权、为民负责,反对下有信访、上有拒访,主张上下沟通互动,明察暗访与惩恶扬善的对象性自主约束与法制约束相统一的系统机制。总之,它是继承发展成全东方和西方民主制度的优长,克服两者之弊端。而绝不是像文革极左路线那样,武断随意地否定一切,打倒一切!

        实践总结普遍性的广泛全维民主主义,就是一种坚持科研考察、实践论证,激励制衡、统合发展,复质运动、量化劳动,自由理性、平等博爱相统一的总体原则。坚持民主监督与贤才治国,科技反腐与配套制度,体制创新与文化创新,弘扬各色与全球一体相结合的根本原则。坚持张扬人的个性与寻求普遍共性,全才、教学、政治、经济、社会、文教、生态和灵能八位一体,扬弃传统文化与弘扬时代精神相交融的思想原则。坚持创新意识形态与经济全球发展,公道、仁义、和谐、大同、民主、平等、博爱、自由兼容并蓄,注重社会效益与维护社会公正相适应的普适原则。坚持人民群众集体主义是创造世界历史先进文化与世界多元物质财富和精神财富的真正英雄与原动力的历史唯物主义的理论原则。坚持党政机关是创造历史先进文化之主导,专家学者是创造历史先进文化之主干,人民群众是创造历史先进文化之主体的实践原则。在精神文明、政治文明、生态文明、思想文明等诸多虚数物质文明领域,贯穿一种:纯真至善、不变应变,正义神圣、大慧光鲜,活的灵魂。在物质文明、经济文明、科技文明,言行文明等诸多实数物质文明领域,贯穿一种:解放思想、实事求是,与时俱进、开拓创新的思想路线。广泛全维人民民主一旦产生,中国社会的政治体制改革将不再因为民主理论准备不足,害怕生乱而小打小闹、缩手缩脚,对于那些多元文化意识形态难以承受的心理恐惧症也会随之自然消失殆尽!总之,没有科学理论指导,就不能保证正确的改革路径。

        集中力量办大事的功效公平民主主义,从注重实践功效上看,它是和谐有序,选贤任能,大同化的人民民主宪政制度,坚持公道革命共产党的一党执政,而能够有效集中各方力量办大事优越性的重要体现;也是继承发展中国特色社会主义民主政治制度,学习和借鉴西方民主之所长,克服和超越西方民主之所短的突出标志。集中力量办大事需要诸多前提条件:首先,“集中“的决策依据要合理、合法。第二,“集中”的规模计划要适度、恰当。第三、所办之事应是为人民谋福利的好事。第四、所办好事应是紧迫而必要的大工程。第五、要抓好所办事情的实施和监督环节。第六、及时总结办大事的经验和过失教训。从注重公平正义上讲,它是一种与知识经济全球化的时代发展潮流相适应,符合各色历史实践规律,符合科技经济发展要求,符合先进文化创造需要,符合民心道义根本利益的,具有新思想、新解放、新跨越、新崛起的中国文化复兴运动统合科学启蒙性与文教性和不变应变、与时俱变、与时俱进、革旧创新的世界文化、普适文明先导性与发祥性的新型民主。其基本特征体现在民主游戏的“十二大规则”上,其具体内容包括:第一是依法可治国首之罪;第二是可废暴政腐败党政;第三是实践公道反邪霸道;第四是三点两线一面大旗;第五是公民良知意愿做主;第六是追究否决邪恶民意;第七是法治贵准实质公正;第八是监督制衡惩恶扬善;第九是知识法系随机应变;第十是重奖举报严惩诬告;十一是参议执政机遇平等;十二是不拘一格选贤择良。

        注解说明:上述中的“三点”是指社会焦点、经济热点和政治观点;“两线”是指科学发展路线和先进文教路线;“一面大旗”是指高度负责防伪害民,能够统摄一切民主,理论开拓实践创新的人民民主宪政旗帜。“国首”是指世界各国执政党和政府的最高首脑。

        多党竞争德政化的各色党际民主主义,就是处在民族历史发展阶段的各国政党,皆应按照独立自主、特色各异、完全平等、互相尊重、互不干涉内部事务的党际关系五项原则,同他国政党建立和发展友好关系,本着学习借鉴、求同存异,增进了解与互相合作的履行国际主义义务的党际精神;也是民族历史全球化和谐发展统一阶段的世界多党竞争德政的公道革命。公道革命的核心内容是政治全球一体化,也就是各国政党多派竞争具有普世性的公道革命共产党!其实质是继承和发展特色社会主义民主,超越西方资本主义低级宪政的高级宪政!高级宪政之优点是能够克服官僚难治之弊,不怕特权限制和报复,阳光操作民主监督,控诉查处各级腐败官员乃至元首。这一构想看似效仿西化民主而糟得很,实以多党比较鉴别竞争公道德政,提高了各国共产党的执政能力和国际地位,挽救了苏联解体、东欧剧变后,危机四伏而处于低谷中的各国共产党,在战略上取代了资本主义世界统治,是好得很!因为比较优劣集大成与竞争公道德政的共产党普世宣言及其海纳百川的党纲章程都是一致的。公道理论德政实践的全球统一可优化组合趋利避害,粉碎霸权与分裂阴谋,转化同化组合成维和政治力量。实践证明:多党竞选轮流执政,不择手段道德败坏。只有多党竞争德政,才能无违而治民主科学,反腐反霸而引领世风向善。其措施是实行联合国宪章和全球政治公道体制根本改革。其本质是新陈代谢而换人换届不换党,充满生机而换水换汤不换药。反特权不反法治,反腐败不反德政;换成贤能则活,换公道药必死。监督是保证,择贤是关键。须知中国封建制之所以长期存在,就是因有平权监督各地主官的通判制度。可见,以共产党一党领导的统合科学民主实践,多党竞争公道德政,对于加强民主监督,促进社会长治久安有多重要!要想在民主监督中提高效能事半功倍,则必须坚持一党执政;要想在多党竞争中防止分裂内讧战乱,就必须建立健全以选贤任能为核心,以七权宪法为内容的公道德政制度,进而才能不拘一格选贤任能,机遇平等当家做主,积极有效地开展公道革命。只有实行公道革命,才能根除全球腐败。

        秩序公正合理化的联合国际民主主义,是指公道统合圆融化的马恩主义,简称公道主义。她的基本概念就是坚持不同国家不同民族不同特色发展道路,以人为本力行公道本源本体两极多元信仰自由,军政经济社会文教多维多层矛盾对立辩证统一,不同传统不同特色民族历史文明初级发展阶段,民主公道理论创新实践创造紧密联系国情实际,个性实践具体性的小成公道个体智慧寻求真理,公道革命济世安邦各色理论基础性与先进性的,公道言行大众化与民族化的现代科学社会主义;也是奉行和平共处五项原则促进世界和平发展,服务人民造福人类爱人如己毫不利己专门利人,科学民主公正法治多边多元矛盾缓解和谐统一,全面小康和谐社会变革历史文明中级发展阶段,平等仁义理论创新实践创造适应全球时代发展,共性实践社会性的中成公道集体智慧寻求真理,本源本体多边交融知本创新前瞻性与相对性的,公道一体多元化与革命化的复杂科学社会主义;还是遵守联合国宪章和国际社会一切公约法律,芸芸众生的自然本性同源在真理面前人皆平等,地球地外万事万物多数多量矛盾化解天人合一,国际社会繁荣和谐世界历史文明高级发展阶段,博爱和谐理论创新实践创造探索一切未知领域,不断实践交融性的大成公道整体智慧寻求真理,公道统摄多种文明发明创造战略性与普遍性的,公道普世全球化与国际化的统合科学社会主义;更是改革联合国体制形成世界党政和宇宙联盟,虔心信守诚信真实济世扶危益人容融荣神之道,天地人神万教万派多极多端矛盾全解圣洁合一,人类世界大同理想社会历史文明无限发展阶段,自由大同理论创新实践创造全息全维全效应的,总体实践常新性的圆成公道本真智慧寻求真理,公道统治理想世界永恒久远全然性与整体性的,公道永恒绝对化与无极化的宇宙科学社会主义。

        无限发展宇宙化的文明星际民主主义,就是宇宙公约。所谓宇宙公约,就是一种理论学研无禁区,实践发展无极限的宇宙文明公道教育(简称宇宙公教)约法纲目,内容包括二十四条:第一是不同文明星球人类应努力建设天人合一的宇宙;第二是依据不同星球世情,谋求各星球文明的宇宙化;第三是谋求人世和谐发展大同的根本大计是实践公道;第四是帮扶文明落后的星球必须有落后星球人的约请;第五是要以利人利己互尊敬爱为底线来论正邪与是非;第六是以整体的视野看宇宙,不可极端片面形而上学;第七是维护宇宙和平,反对文武侵略战争的宇宙帝国;第八是要奉行诚信真实济世利民与益人容融荣神之道;第九是以高尚人品相与,复数物质相宜的和谐软公理;第十是以互敬爱心相连,公道义利相通的发展硬道理;十一是坚持己所爱憎勿强于人为至高原则具有主旨性;十二是坚持人人皆有发展权责为无上原则具有民意性;十三是实践真理有相对普遍绝对性,决定一切之是否;十四是做人的基本原则在于合理的忠孝仁义礼智诚信;十五是做人的基本目标在于树立和落实公道理想信念;十六是做人的基本信仰在于实践探求与热爱宇宙真理;十七是做人的基本要求在于言行谦虚谨慎,脚踏实地;十八是做人的崇高境界在于救苦救难救国救民与救世;十九是做人的普遍准则在于认识改造与和谐统一世界;二十是做人的现实目的在于修养成德才学智高尚的人;廿一是谋生存在于道法自然性的知学养知重德知荣辱;廿二是谋和谐在于实践真理用好哲理顺应天理之神悟;廿三是谋发展在于天行健,君子行自强不息创造之道;廿四是谋统一在于地势坤,仁人厚德载物而践行道义。

        民主政治大同化的全球一体制度新学,就是反左封闭僵化老路,反右全盘西化邪路的,一党一首,二目三三,四体五会,六生七权,八才九九,十比一灵的,道法人体形态结构而充满生机创造活力的新型统合科学民主公道德政大同体制,简称发展中国特色社会主义民主,超越西方民主宪政体制的高级宪政。从西方的低级宪政走向东方高级宪政是民主社会发展的必然!

        一党就是一个政党领导,即坚持从狭义有限民族历史的各国共产党和诸多民主党派,逐步走向广义无限世界历史的公道革命共产党的统合科学领导。一党才能统一世界。

        一首就是一个国家元首,即通过民主不拘一格、依法有效选出来的德才兼备、学智兼优,以人为本、尊重人权,听取民声、服务人民的国家元首。一首象征人体的首脑。

        二目就是一个目标目的。一个目标即以社会繁荣和谐有序,民富国强文明进步为目标;一个目的即以人权规则、机遇平等,人民至高、当家做主为目的。二目象征两个眼睛。

        三三就是三三一体民主主义。三三一体民主主义,象征民众的三寸舌,即思想理论、新闻出版、言论自由的意思。具体内容包括:行一三为改造国魂民族主义,改革宪政民权主义,改善环境民生主义;行二三为统合科学民主主义,广泛全维民主主义,功效公平民主主义;行三三为各色党际民主主义,联合国际民主主义,文明星际民主主义。

        四体就是四大创新体制:联合国体就是以知识工人阶级经过公道革命共产党领导的,以工农商学兵和国际多边联合为基础的国体(世界党委);行政公正法体就是行政上公平正义反腐倡廉,依靠科学知识创新,促进经济科技发展,尊重维护保障人权,全心全意服务人民的法体(世界政府);天才政体就是尊重知识人才,激励劳动创造,适应时代发展潮流,符合新的实践要求,考察群众疾苦,代表人民良知意愿的政体(世界人大);人民主体就是坚持公道革命共产党统合科学领导的,各国多党多派竞争公道德政和各国广大人民群众为创造世界历史文明之主体(世界政协)。四体象征人的四肢。

        五会就是文会义会合会协会国会,象征人体的五脏。

        各级各行人民创造历史与文明委员会(简称文会)。

        各级各行创新知识民主与法治委员会(简称义会)。

        垂直中央的多党纪检联合监察委员会(简称合会)。

        各级科学民主化公道德政协商委员会(简称协会)。

        各级不拘一格选贤任能人民代表大会(简称国会)。

        六生就是解决六生难题,象征人体的六肺,内容包括:努力解决人类生命进化,保护生境平衡,控制生育指标,协调生产关系,共同生存繁荣,发展新生产力的现代社会六生难题。

        七权就是七权制衡,象征首脑耳目体脏六肺的功能齐全:

        保障公民舆论游行自由权利和义务的民主文明扬善权责。

        保障公民信访申诉举报权利和义务的司法独立惩恶权责。

        保障公民真相知情监督权利和义务的公道统一领导权责。

        保障公民公利资源分配权利和义务的多党联合监察权责。

        保障公民参议执政创制权利和义务的多党竞争德政权责。

        保障公民生存温饱小康权利和义务的各级政府行政权责。

        保障公民委托任免复决权利和义务的创新知识立法权责。

        八才就是八大贤能人才,其内容包括:一是主帅领导人才,二是济世栋梁雄才,三是军政经社全才,四是各类管理英才,五是民间大师文才,六是宇宙文明奇才,七是发明创造天才,八是革旧创新贤才。

        九九就是九举九反体制,象征统合科学民主公道德政生命久久长存之意,内容包括:忠孝廉明德举反腐败,绩优逐级推举反嫉贤,奇才破格保举反官僚,市场招聘应举反贿色,毛遂自荐创举反李鬼,伯乐慧眼识举反奸佞,三顾茅庐求举反歧视,革旧创新科举反八股,公民投票选举反黑恶。只有不拘一格,才能选出贤能人才。

        十比就是十项竞选比分:一比人才素质高低,二比人民口碑好坏,三比财政家产公示,四比捉拿贪官多少,五比治国理政措施,六比为民贡献大小,七比理论实践创新,八比文明创造成果,九比多党提案质量,十比言行诚信落实。

        一灵就是一个民主灵魂,就是要以识辨善恶,罢黜奸邪,不拘一格,选贤任能为鲜活的统合科学民主灵魂。  

        民主政治大同化的全球一体制度新学的具体思想内容包括:

        一是联创普及一种公道一体统摄多元,恒新发展开拓未来的体制改革公道论,力求解决发展中国家经济科技发展落后,人类社会文明危机同全球化时代不适应的主要矛盾,而设立解决腐朽性体制危机即上下以往问题的,文治阴性象征加强和改进虚数文明建设的各级各行人民创造历史与文明委员会(简称文会),提高人类生命质量,保障公民舆论游行自由权利和义务的民主文明扬善权责,包括政府所辖公安司法所保护的民政文化与民政建设、政法咨询、司法援助、建言献策及公教信仰等人文机构。

        二是联创普及一种公道德政为民谋利,真抓实干活学创造的人性改良和谐论,力求解决西化霸权和恐怖犯罪,民族分裂和极端邪教同各国主权尊严与和谐稳定的次要矛盾,而设立解决解行知性道义危机即左右马虎问题的,武功阳性象征推动和捍卫实数文明建设的各级各行创新知识民主与法治委员会(简称义会),保护自然生境平衡,保障公民信访申诉举报权利和义务的司法独立惩恶权责,含多党竞争人大管辖司法独立的各级检察院和法院,见义勇为、扫黄打黑,反腐保险与科研发明等科学部门。

        三是联创普及一种联合国体适时创新,统合科学教育改造的统治思想认识论,力求解决公道革命同阻碍历史发展进步,破坏全球化生产关系的反动派阶级斗争的基本矛盾,而设立解决局部性和平危机即东西内难问题的,道治土类象征的公道革命共产党中央委员会及军委会(简称党委),控制人口生育指标,保障公民真相知情监督权利和义务的公道统一领导权责,含民主集中制衡反腐,七权宪法制约官僚的各级组宣统战群联,科研文教人性改良,军事军法纪检监察,民情政研反腐战略等诸多部门。

        四是联创普及一种天才政体公平竞争,先进文教扶危救世的领导科学实践论,力求解决国际上层建筑及人类共主体意识形态与全球化时代的经济基础不相适应的突出矛盾,而设立解决周期性发展危机即南北力图问题的,德治火类象征的垂直中央的多党纪检联合监察委员会(简称合会),维护和协调生产关系,保障公民公利资源分配权利和义务的多党联合监察权责,包括民主集中制衡垂直中央统一管理又隶属于各级政协监督管理的党纪国法行风督察,公务消费货币化管理与科研反腐谍报等诸机构。

        五是树立和落实一种大款明星高额收税,小商小贩薄税少费,政策透明平衡均富,严惩腐败乱收税费的抵制税费苛政观,力求解决各国传统遗留下来的剥削社会历史矛盾,而设立解决劫难性自然危机即天时公害问题的,民治木类象征的各级科学民主化公道德政协商委员会(简称协会),谋求共同生存繁荣,保障公民参议执政创制权利和义务的多党竞争德政权责,包括归公入道竞选制衡的各国民主党、无党派人士、国际组织与民间社团的多党竞争公道德政,世界各国各族自治、群众自治创新制度。

        六是树立和落实一种有理性的革命斗争,有节度的罢工罢课,有奖惩的越级信访,有法治的申诉举报的反对腐败党政观,力求解决各国久治不愈深层次对抗性的阶级矛盾,而设立解决科学性社会危机即地利道统问题的,礼治水类象征的宏观调控国际秩序,环保科技生产力和国防国安,保障公民生存温饱小康权利和义务的各级政府行政权责,包括行政独立制衡的国资分股消释特权,五会四审督驾财政“四支笔”,为世界人民当总参的人类社会和谐乐园世界联合公国政府(简称政府)及所属各部门。

        七是树立和落实一种依法程序可加罚贪贿官僚,可废黜替罪奸佞,可弹劾腐败首脑,可审判红白暴君的反抗昏庸暴政观,力求解决利用革命反腐败的特权独裁专制矛盾,而设立解决关键性生存危机即人和革新问题的,法治金类象征的各级不拘一格选贤任能人民代表大会(简称国会),建立健全三三一体的人民民主宪政制度,保障公民委托任免复决权利和义务的创新知识立法权责,包括立法独立制衡的监管政府、法院和检察院,九九择能综合决策、否决非法邪恶民意,机遇平等当家作主的各部门。

        八是融汇和贯穿一种解放思想实事求是,与时俱变更易恒新,社会经济军政科技,文教统合科学发展,贤才领先活的灵魂,以此解决敌对性信仰危机即文明命运问题,这一主要矛盾的主要方面。进而建立一个创造世界新文明的中华民族复兴与共产国际新运动相互促进委员会,并在公道革命共产党的统合科学领导下,面向现代与未来,面向世界和宇宙,统筹兼顾国际国内,地球地外四个大局,深化改革求实创新,全面开展知三世系统合主义的共产国际社会革命即公道救世主义革命,简称公道革命。

        注解说明:三知世系统合主义的共产国际新运动,又可称为新世界革命,其内容如下:

        一是在科学理论上以实践总结知晓过去各国各色历史主义而不怕敌对破坏的,公道一体各色多元统合科学社会主义即实践公道救世主义恒新事物,来取代制造全球周期性金融危机与战乱冲突的资本主义,而逐步走向文明和谐共存共荣;

        二是在社会实践上以统合科研知晓当代人类社会现实主义而不怕流血牺牲的,符合世界历史规律的实践公道德政党即普世共产党,来引领世界不同特色民族历史极端狭隘,教义敌对、主义斗争的诸国各派,逐步进入世界大同理想社会;

        三是在变革措施上以前瞻探索知晓未来诸世大同理想主义而不怕诡辩愚民的,力行公道是善因,和谐发展是善果,公道统一全世界的组织机构,来管教不信因果、百无禁忌的世界垄断霸权与恐怖主义者,而逐步地建立人类世界大同体制。

        中国全面建设离不开世界,世界和平发展离不开中国,只要有中华民族创造世界新文明的星星之火,就一定能在国际社会星火燎原。全面教育理论创新就是点燃世界革命星星之火的先行者,她是中华复兴之希望,也是世界革命的曙光。

        利益分配反剥夺的依法监督程序新学,就是坚持机遇平等当家作主,不拘一格选贤任能的民主灵魂;奉行公道民主政治观,实践公道德政程序化的大胆尝试。贯彻程序的原则是反对无规律原则可循,无真理法治权威,无善恶本质识辨,无政府主义管理秩序的全民公决;执行程序的方针是开放党禁竞争德政,反对多党轮流执政,反对群龙无首领导与民族分裂内讧战乱而践行公道之德政。

        一是坚持社会存在决定社会意识的大众观点,创建一种法能适应时代发展,法能责众邪恶犯罪,法能废除腐败党政,法能推翻昏庸暴政的知识民主法治程序,平等自由反对霸权,拯救核化战乱灾难,求达和平安宁目标的“一灵”融贯所有领域。

        二是坚持经济基础决定上层建筑的同化观点,创建一种加强党政质量建设,加强伦理道德教化,加强网络思想政工,加强源头反腐力度的实践公道德政程序,普世博爱消灭强权,拯救人道瘟疫灾难,求达共存共福目标的“一首”掌舵总揽全局。

        三是坚持人民是创造历史原动力的体用观点,创建一种人民参与国家管理,以人为本全面发展,参议执政机会均等,德才学智兼优则仕的人民当家做主程序,除奸纳谏罢黜特权,拯救饥贫落后灾难,求达全球和谐目标的“四体”和谐调控演化。

        四是坚持保护合法私有就是公有的制度观点,创建一种依据复质量化劳动,多劳多得少劳少得,特困群体不劳也得,严惩垄断剥夺贪贿的权益公明分配程序,双务异审监控集权,拯救敌对冲突灾难,求达政治清廉目标的“五会”督驾国资财政。

        五是坚持权力无制衡必滋生腐败的上乘观点,创建一种人民了解路线方针,掌握政策遵循规律,人民主权政法治权,平转战体民主集中的民主网络信息程序,反对恐怖极端邪教,拯救迷信愚民灾难,求达经济发展目标的“七权”制衡归公入道。

        六是坚持新生产力变革生产关系的主要观点,创建一种统治思想理论创新,领导科学实践创新,国会人大代表民选,具有活学创造素质的天才政体控制程序,惩恶扬善尊重民权,拯救环境破坏灾难,求达全面教化目标的“三三”合一民主政治。

        七是坚持知识政治服务知识经济的构图观点,创建一种公道体制根本改革,极端自私人性改良,知识工人阶级领导,夯实工农联盟基础的联合国体系统程序,智忠服务捍卫主权,拯救政治腐败灾难,求达天国联军目标的“六生”济世人性改良。

        八是坚持法外无民主自由与特权的思想观点,创建一种人民依据法律规定,公义公平反邪反腐,不拘一格选贤任能,六比八才公道一看的国会综合决策程序,愚孝奉献保障人权,信封公道救世信仰,求达大同理想目标的“九九”择能综合治理。

        意识形态共主体的公道德政教育新学,就是以公道统合社会学科、自然学科、应用学科与生命学科, 具体划分全球一体多元化的党政、军事、经济、经济、社会、文教、国际、民族八大领域,强调坚持“八大政观”、“四大主义”、“四大道义”和“四大原则”;着重树立和落实“四论”、“三理”、“融一灵魂”的全新思维,构建新的政治体制,新的政治伦理道德和人类共有文明信仰(就是公道同舟共产主义信仰,简称就是公道信仰),开展扬善惩恶性的实践公道德政教化,努力解决“八大领域”里的“八大难题”。

        一是在党政领域里强调坚持以育为本,公道信仰的社会实践观,新的整体人道主义和统合科学实践道义,兼顾其它而着重树立和落实一源全息的新实践论,开展扬善惩恶的实践公道信仰教化,努力解决党政领域里的腐败犯罪久治不愈的政治难题。

        二是在军事领域里强调坚持以人为本,复质辩证的统一世界观,阴阳五行象征主义和复质辩证逻辑道义,兼顾其它而着重树立和落实一体全维的新认识论,开展反抗侵略的实践公道和平教化,努力解决军事领域里的非正义性战乱冲突的杀戮难题。

        三是在经济领域里强调坚持以生为本,多元宽容的普适价值观,幸福乐园全球主义和世界大同理想道义,兼顾其它而着重树立和落实一零统合的新方法论,开展反对垄断的实践公道理想教化,努力解决经济领域里的匮乏诚信损人利己的法治难题。

        四是在科技领域里强调坚持以德为本,知行相应的义利人生观,多边联合国际主义和人类公共伦理道义,兼顾其它而着重树立和落实一灵通观的新矛盾论,开展公共伦理的实践公道伦理教化,努力解决科技领域里的违反规律暴殄天物的失和难题。

        五是在社会领域里强调坚持以谦为本,谋求和谐的世界文化观,统合科学的发展观和各色发展道路原则,兼顾其它而着重树立和落实科学发展的天下理念,开展弘扬正气的实践公道一体教化,努力解决社会领域里的信仰危机道德滑坡的腐朽难题。

        六是在文化领域里强调坚持以学为本,创造一切的复质历史观,创新先进的文教观和知行公道统治原则,兼顾其它而着重树立和落实种类象征的文明理念,开展一体多元的实践公道人文教化,努力解决文化领域里的僵化教条阻碍创造的民主难题。

        七是在国际领域里强调坚持以农为本,通观协调的公道济世观,益人荣神的宗教观和公道救世主义原则,兼顾其它而着重树立和落实总体全面的教育理念,开展文明和谐的实践公道普世教化,努力解决国际领域里的宗教敌对独尊霸权的高端难题。

        八是在民族领域里强调坚持以业为本,民主文明的全球秩序观,真善美好的人性观和普世共党领导原则,兼顾其它而着重引导和融贯诚信真实的神圣灵魂,开展平等扶弱的实践公道觉行教化,努力解决民族领域里的歧视黑人少数民族的历史难题。

        注解说明:

        1、财务政务三公开是指财务和政务要在本单位的专栏上公开,在政府网站上公开,在广电报刊上公开。此外,全国公民乃至全人类,都应统一使用全球通消费终身卡,所有商场、小商小贩,一律用卡代替现行货币交换,这让即可随时查取个人消费记录,而使贪官和黑社会成员存在家中、各大银行和洗钱的巨额财产无处花销,不敢花销!同时,还要规定领导干部及其家属子女的住房面积(每人四十平米),超出规定的住房面积者,一律交工,便卖给贫民百姓。

        2、公公道革命共产党就是具有人类社会民主文明先进性、公共性与正义性的公道德政无敌党,简称公正党。她是各色民族历史走向和谐世界历史的实践需要。各国共产党是不同特色民族历史的新生事物,由于在科学理论上的历史局限性与社会实践上的民族狭隘性,各国共产党在新的历史时期,只能适应世界历史的发展潮流,而无法领导全球化的大融合、大调整与大变革。她只有与时俱进地转变成公道革命共产党,才能拓展理论范畴而放眼世界,拓宽实践领域而胸怀宇宙,进而成为实践公道德政而所向无敌的,化解全球危机,拯救各种灾难的中流砥柱;成为领导人类和平发展崇高事业,和谐世界与大同理想社会主义的核心力量!对于上述历史唯物主义的党建构想,马克思早就指出:“民族的片面性和局限性日益成为不可能。”“随着生产力的发展,人们之间的普遍交往成为必要和可能,而人的存在便会突破狭隘的地域性而成为具有‘世界历史意义上’经验存在,产生出‘真正普遍的个人’,这一变化乃是民族历史向世界历史的转变。”

        3、“四审督驾”是指依法谍保五会实行:预月联审(其中的“预”是指财政预算审计,“月”指每月审计一次,“联”指五会每月、每年联合审计,年终总评奖优追责);要地重审(就是中央指派垂直管辖在各地的反腐间谍监督保护五会联审,简称谍保。并对各地党军政法、科研学校、国企资产、医院社保、村居财务、救灾款物、扶贫助学、金融市场、财政银行和重点工程等涉及国计民生、国家安危,和谐发展与前途命运的首脑要地,重点监控联审详查);离任前审(就是党政、国企和事业各部门各单位的“一把手”,在换届选举、晋职调离、伤残病退、病故或犯罪而离任之前,五会必须介入,进行联合审计);交接异审(就是“一把手”在即将离任交接班时,必须要由外地区的审计人员,不与当地官方接触,食宿隔离电子监控,上派谍保协查督办,严格审计财政金融。一旦发现离任主官和当地五会联审舞弊,集体贪贿,要把证据直报中央纪委明查暗访核实后,依法严惩所有涉案官员。异审者若暗中接受当地官员和小姐的吃请色贿,无论是否造成损失,都要免职!此外,异审地和全国人大要对认真负责,执法无私反腐败的异审英雄积分记功;对纪检监察、公检法院,审计督察、科研取证,私探协查、举报线索,越级信访、建言献策等所有的反腐英雄分红重奖、依才重用。对于打压上访群众,黑恶报复反腐英雄的犯罪分子和黑保安、黑监狱等涉案主官,必须立法处以极刑。刑事审判和四审结果,都要进行网络公开、广电公开和报刊公开,接受人民群众的民主公评,竞争德政的多党考评,五会联合的监督审评,历史发展的实践总评)。


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        人民真主共和宪政体制方案顶层设计

        ——论以选贤为灵魂的科学民主之理

        (本文发表在《新时期中国共产党人思想宝库》和《科学与技术》杂志上)

        作 者:王暎豪 笔名:净土生 河南省舞钢市民政局 电话:13393785195

        所谓人民真主共和宪政,又称公道德政,或曰高级宪政。她是一种能让人民群众真正当家作主,反对极左暴政内乱,反对全盘西化分裂,依照知识法律程序,科学有序选贤任能,有效监督制约腐败的全新先进的民主制度,她不仅是复兴中华、变革世界的根本法宝,也是人类文明不断发展与进步的新里程碑!

        人民真主共和宪政的传统源于伊斯兰教的真主上帝观。我们共产党人只有把人民群众摆到上帝的至高位置上,才能让人民真正当家作主!她的理论源于中国特色社会主义的人民民主专政;其实践源于西方国家的民主共和低级宪政。

        众所周知:长期以来,鼓吹全盘西化被豢养的汉奸一直把全民票决作为民主的灵魂,气势汹汹地叫喊:一人一票改变中国;没有票决则无民主;没有票决,人民就不能真正当家做主,等等。事实情况是如此吗?当我们仔细考察所谓全民票决的黑暗内幕之后,就会发现:极端片面单一性的全民票决具有严重的黑恶性和赌博性,而无任何公道性与科学性。

        之所以说极端片面单一性的全民票决具有黑恶性与赌博性,是因为一人一票选举官员,不能正确地反映出被选举者的德才学智、理论创新与实践创造等全面素质,其具体理由有九:一是绝对的票决具有黑社会的强选贿选,裙带拉选等邪恶性质;二是选举出来的总统和官员,都来自于纨绔子弟和明星大款中;三是当选之后大多贪污腐败,不敢扫黄打黑得罪人而失去选票;四是在制定落实政策时,为拉选票而哗众取宠,违反科学规律;五是不懂真理往往掌握在少数人手中之理,结果造成全球危难;六是不看德才优劣,只看其忽悠和趋艳附势的票数,鼠目寸光;七是以多欺寡,以强凌弱,霸权垄断肆意横行,信仰危机崩溃;八是科学选举贤能人才纯属偶然,盲目选出贪官奸佞完全必然;九是票决黑恶和赌博性,必将导致物欲横流、腐败内乱与分裂。

        在此,必须指出:究竟何是人民真正的当家做主?一人一票是真正做主吗?在政治上所谓的“主”,就是国家统治者、人民领导者与社会管理者。试问:没有公道性,能统治好国家吗?没有科学性,能领导好人民吗?没有贤能者,能管理好社会吗?由此可见:绝对化的全民票决,其实质就是拿人民的根本利益下大赌注,拿党和国家的前途命运开心一刻。这种民主既无公道性的实践基础,也无科学性的规律可循。真正具有公道性与科学性的民主,就是公正用人、广开贤路,让人民群众真正成为国家的公道统治者,人民的科学领导者,社会的贤能管理者。为了达到这一真正的民主理想社会目标,就必须克服极端片面单一性的全民票决制度的黑恶性和赌博性,就必须坚持机遇平等当家做主,不拘一格选贤任能的民主灵魂。要针锋相对,依法斗争,自主创造而实践一种多元统合科学民主,实践公道体改革命。多元统合科学民主,倡导中国人民独立自主创造主义,反对洋奴哲学不顾本国的国情实际,而非法剽窃西方民主。实践公道体改革命,主张对国内外的劳动人民讲公道,对世界霸权主义和腐朽官僚讲霸道,而进行公道体制革命。这就必须牢固树立和落实一种:媚外拿来主义,不如自主创造主义;学研尾随西方,不如自强赶超西方的科学民主创新观。

        媚外拿来西方的主义,可以为我服务,也可亡我中华。为何崇洋媚外?是因为腐朽僵化守旧,对内压制民主创造,自己不能创造主义,对外就必然要拿来主义了。拿来主义者也不管外国的东西是好坏,一股脑地就都拿来了,但是,人家老外的核心科技,尖端技术,崇洋媚外者是拿不来的,人家不是傻子,为了保存其实力,根本不会给我们的。西方国家给我们的都是带病毒的软件,在未来战争的关键时刻,激活那些病毒,使之发作,就会自动地向美国及其盟军泄露中国的军事秘密,更改中央军委下达的作战计划,最终导致全军覆没。

        马列主义哲学认为:什么事情都有一分为二的两面性。美军在阿富汗和伊拉克,使用的都是这种伎俩,这就是拿来主义的两面性。克服拿来主义的两面性,必须坚持爱国主义。爱国主义具有永恒绝对的社会价值,离开了爱国主义的思想与行动都是无效的,也是可笑的。一切拿来的外国主义、思想理论、社会制度、先进文化、科学技术和管理经验,等等,都要符合爱国主义的具体实践。特别是在民主制度上,绝对不能照抄照搬西方国家的那一套。要依据自己的国情实际,取其精华去其糟粕,统合科学民主创新。否则,必将彻底失败。

        从理论与实践的意义上讲,多元统合科学民主就是遵循和把握宇宙公约法则,道法自然的人体统合科学,以全面教育化解全球各种危机的新理论;实践公道体改革命简称公道革命。其实质是建立在民主共和与特色论的基础上,以公道德政拯救人类诸多灾难的新实践。公道德政与古今中外通过暴力与非暴力革命所产生的一般民主政治不同。其突出特点是可以避免“文革”、东欧和前苏联,以列宁主义暴力革命方式,推翻腐朽反动专制后,由于无法监督被神化的领袖权威和各级政权而更腐败专制,导致政策失误、内乱解体的恶性循环;能够克服许多效法美国的民主国家,以三权鼎立与票决等非暴力革命的多党纷争扯皮误事,由于个人主义绝对自由而损人利己,导致危机分裂战乱,民选奸佞更为贪婪霸权的民主弊端。其核心思想包括具有科学规律性、普适广泛性、公平正义性、体制开放性(简称为四个性质)的民主监督制度学;形式多样化,内容系统化、政治全球化、救世大同化(简称为四大造化)的民主法治程序学;理论创新型,实践发展型,文化综合型,知识全面型(简称为四种类型)的民主公道教育学三大部分。

        首先,在民主监督制度学上,公道革命就是坚持三知世系统合主义的新理论,适应当今世界三大主流的新实践。她是以世界宪政为形式,以“抓好两头”为内容,以公民申诉为委托,以人权发展为根本,以竞争德政为领导,以责任义务为信誉的公道德政体改革命;也是统筹兼顾国内国外、地球地外“四个大局”,遵循宇宙公约法则,实行全面教育战略,践行公道德政原则,古为今用洋为中用的公道民主理论实践。人性既有本善的一面,也有邪恶的一面。因此,公道德政体改设计必须符合人体统合科学规律,坚持“两手都要硬”:符合人体统合规律即道法人体制衡形态,两手都要硬就是依据人性特点倡导民主文明扬善、立法司法独立惩恶。

        其内涵是严守道法人体形态,融贯正义神圣灵魂,反腐贿选裙带关系与官商勾结黑恶强选的公民竞选法律;政通人和、众望统归一位通过“九举九反”(简称九九),即忠孝廉明德举反腐败,绩优逐级推举反嫉贤,奇才破格保举反官僚,市场招聘应举反贿色,毛遂自荐创举反李鬼,伯乐慧眼识举反奸佞,三顾茅庐求举反歧视,革旧创新科举反八股,公民投票选举反黑恶的;头脑灵活通权达变,力行公道德高才望,励精图治服务人民,维权护法定期改选的元首领导;严格落实有权有位必有责,用权用钱受监督,财务政务三公开,违法贪贿严查处的公道救世知识民主。其外延是要以贤能为首掌舵,健全公道德政制度,实行九举九反择能,符合世情各色国情,具有普遍和绝对性,适应全球化新时代的世共党委、人民政府、人大国会与德政协会的四大领导班子体制,(公、义、合、协、国会)督驾国资与金融运营、归公入道谋求和谐的七种权力制衡制度;要以人民为主管理,七权宪法程序充位,对社会一切口善身恶欺上瞒下,官僚主义失职渎职的腐败犯罪和混淆是非诡辩惑众,弄虚造假损人利己的各种新旧犯罪,应当广泛实行一种超前预见新型犯罪,事先设伏惩恶扬善,创新知识民主法治,成龙配套无漏洞的民主集中制衡法制。

        其要求是奉行三三一体民主主义,行一三为人性改良民族主义,宪政改革民权主义,环境改善民生主义;行二三为坚持人民民主主义,倡导全民民主主义,实践公道民主主义;行三三为各色党际民主主义,联合国际民主主义,文明星际民主主义。求达老幼病残鳏寡孤独,愚乞弃婴皆有收养,学有就业家和业兴的基础目标。其目的是努力解决人类生命进化,保护生境平衡,控制生育指标,协调生产关系,共同生存繁荣,发展新生产力的六生难题;坚持和贯彻千端万般皆属下品,唯有活学创造至高的劳动原则,谋求实现济世利他人性改良,讲信修睦谋闭不兴,壮有作为人尽其才,物尽其用货畅其通,贼灭不遗闭户的大同理想之目的。其方式为试点调研稳步推进,九举九反择贤任能,复数物质文明和谐,调控演化综治化的公道德政体制改革,内容包括:道治德治、民治礼治、法治文治与武功等新理论新实践。其方法为总览古今中外,结合国情创新,统摄多元文化,自下而上探索的知识民主体制改革与超前预见约法,科研反邪反腐,综合治理改造,自上而下指导的知识法治体制改革。

        一要遵循把握宇宙第一公约和公法则,联创普及一种公道一体统摄多元,恒新发展开拓未来的体制改革公道论,力求解决发展中国家经济科技发展落后,人类社会文明危机同全球化时代不适应的主要矛盾,而设立解决腐朽性体制危机即上下以往问题的,文治阴性象征加强和改进虚数文明建设的人民创造历史文明委员会(简称公会),提高人类生命质量,保障公民真相知情监督权利和义务的民主文明扬善权责,包括政府辖公安司法所保护的民政文化与民政建设、政法咨询、建言献策及公教信仰等人文机构;二要遵循把握宇宙第二公约和道法则,联创普及一种公道德政为民谋利,真抓实干活学创造的人性改良和谐论,力求解决西化霸权和恐怖犯罪,民族分裂和极端邪教同各国主权尊严与和谐稳定的次要矛盾,而设立解决解行知性道义危机即左右马虎问题的,武功阳性象征推动和捍卫实数文明建设的各级知识民主政法委员会(简称义会),保护自然生境平衡,保障公民生存温饱小康权利和义务的司法独立惩恶权责,含多党竞争人大管辖司法独立的两院,见义勇为扫黄打黑,反腐保险与科研发明等科学部门;三要遵循把握宇宙第三公约和本法则,联创普及一种联合国体适时创新,统合科学教育改造的统治思想认识论,力求解决公道革命同阻碍历史发展进步,破坏全球化生产关系的反动派阶级斗争的基本矛盾,而设立解决局部性和平危机即东西内难问题的,道治土类象征的公共党委员会(简称党委),控制人口生育指标,保障公民舆论游行自由权利和义务的公道统一领导权责,含民主集中制衡反腐,七权宪法制约官僚的各级组宣统战群联,科研文教人性改良,军事军法纪检监察,民情政研反腐战略等诸部门;四要遵循把握宇宙第四公约和源法则,联创普及一种天才政体公平竞争,先进文教扶危救世的领导科学实践论,力求解决国际上层建筑及人类共主体意识形态与全球化时代的经济基础不相适应的突出矛盾,而设立解决周期性发展危机即南北力图问题的,德治火类象征的世共各级纪检监察委员会(简称合会),维护和协调生产关系,保障公民公利资源分配权利和义务的多党联合监察权责,包括民主集中制衡垂直中央又隶属各级政协监管的党纪国法与行风督察,公务消费货币化管理与科研反腐谍报等诸机构;五要遵循把握宇宙第五公约和总法则,树立和落实一种大款明星高额收税,小商小贩薄税少费,政策透明执法公正,严惩腐败乱收税费的抵制税费苛政观,力求解决各国传统遗留下来的剥削社会历史矛盾,而设立解决劫难性自然危机即天时公害问题的,民治木类象征的各级公道德政协商委员会(简称协会),谋求共同生存繁荣,保障公民参议执政创制权利和义务的多党竞争德政权责,包括归公入道竞选制衡的各民主党和无党派人士与民间社团的多党竞争公道德政,世界各国各族自治、群众自治创新制度;六要遵循把握宇宙第六公约和体法则,树立和落实一种有理性的革命斗争,有节度的罢工罢课,有奖惩的越级信访,有法治的申诉举报的反对腐败党政观,力求解决各国久治不愈深层次对抗性的阶级矛盾,而设立解决科学性社会危机即地利道统问题的,礼治水类象征的宏观调控国际秩序,环保科技生产力和国防国安,保障公民委托任免复决权利和义务的世界政府行政权责,包括行政独立制衡的国资分股消释特权,五会四审督驾财政“四支笔”,为世界人民当总参的联合国政府(简称政府)及所属各部门;七要遵循把握宇宙第七公约和种法则,树立和落实一种依法程序可加罚贪贿官僚,可废黜替罪奸佞,可弹劾腐败首脑,可审判红白暴君的反抗昏庸暴政观,力求解决利用革命反腐败的特权独裁专制矛盾,而设立解决关键性生存危机即人和革新问题的,法治金类象征的各级人民代表大会(简称国会),建立健全三三一体的民主制度, 保障公民信访申诉举报权利和义务的创新知识立法权责,包括立法独立制衡的监管政府、法院和检察院,九九择能综合决策、否决非法邪恶民意,机遇平等当家作主的各部门。八要遵循把握宇宙第八公约和类法则,融汇和贯穿一种解放思想实事求是,与时俱变更易恒新,社会经济军政科技,文教统合科学发展,贤才领先活的灵魂,以此解决敌对性信仰危机即文明命运问题,这一主要矛盾的主要方面。进而建立一个创造世界新文明的中华民族复兴与共产国际新运动相互促进委员会,并在普适共产党的领导下,面向现代与未来,面向世界和宇宙,统筹兼顾国际国内,地球地外四个大局,深化改革求实创新,全面开展知三世系统合主义的共产国际社会革命,简称公道救世主义革命。

        其次,在民主法治程序学上,公道救世主义革命就是坚持机遇平等当家作主,不拘一格选贤任能的民主灵魂;奉行公道民主政治观,实践公道德政程序化的大胆尝试。贯彻程序的原则是反对无规律原则可循,无真理法治权威,无善恶本质识辨,无政府主义管理秩序的全民公决;执行程序的方针是开放党禁竞争德政,反对多党轮流执政,反对群龙无首领导与民族分裂内讧战乱而践行公道之德政。

        一是遵循把握宇宙第九公约和科法则,坚持社会存在决定社会意识的大众观点,创建一种法能适应时代发展,法能责众邪恶犯罪,法能废除腐败党政,法能推翻昏庸暴政的知识民主法治程序,平等自由反对霸权,拯救核化战乱灾难,求达和平安宁目标的“一灵”融贯所有领域;二是遵循把握宇宙第十公约和学法则,坚持经济基础决定上层建筑的同化观点,创建一种加强党政质量建设,加强伦理道德教化,加强网络思想政工,加强源头反腐力度的实践公道德政程序,普世博爱消灭强权,拯救人道瘟疫灾难,求达共存共福目标的“一首”掌舵总揽全局;三是遵循把握宇宙十一公约和发法则,坚持人民是创造历史原动力的体用观点,创建一种人民参与国家管理,以人为本全面发展,参议执政机会均等,德才学智兼优则仕的人民当家做主程序,除奸纳谏罢黜特权,拯救饥贫落后灾难,求达全球和谐目标的“四体”和谐调控演化;四是遵循把握宇宙十二公约和展法则,坚持保护合法私有就是公有的制度观点,创建一种依据复质量化劳动,多劳多得少劳少得,特困群体不劳也得,严惩垄断剥夺贪贿的权益公明分配程序,双务异审监控集权,拯救敌对冲突灾难,求达政治清廉目标的“五会”督驾国资财政;五是遵循把握宇宙十三公约和诚法则,坚持权力无制衡必滋生腐败的上乘观点,创建一种人民了解路线方针,掌握政策遵循规律,人民主权政法治权,平转战体民主集中的民主网络信息程序,反对恐怖极端邪教,拯救迷信愚民灾难,求达经济发展目标的“七权”制衡归公入道;六是遵循把握宇宙十四公约和信法则,坚持新生产力变革生产关系的主要观点,创建一种统治思想理论创新,领导科学实践创新,国会人大代表民选,具有活学创造素质的天才政体控制程序,惩恶扬善尊重民权,拯救环境破坏灾难,求达全面教化目标的“三三”合一民主政治;七是遵循把握宇宙十五公约和真法则,坚持知识政治服务知识经济的构图观点,创建一种公道体制根本改革,极端自私人性改良,知识工人阶级领导,夯实工农联盟基础的联合国体系统程序,智忠服务捍卫主权,拯救政治腐败灾难,求达天国联军目标的“六生”济世人性改良;八是遵循把握宇宙十六公约和实法则,坚持法外无民主自由与特权的思想观点,创建一种人民依据法律规定,公义公平反邪反腐,不拘一格选贤任能,六比八才公道一看的国会综合决策程序,愚孝奉献保障人权,信封公道救世信仰,求达大同理想目标的“九九”择能综合治理。

        第三,在民主公道教育学上,以公道救世主义统合社会学科、自然学科、应用学科与生命学科, 具体划分全球一体多元化的党政、军事、科技、经济、社会、文化、国际、民族八大领域,强调坚持“八大政观”、“四大主义”、“四大道义”和“四大原则”;着重树立和落实“四论”、“三理”、“融一灵魂”的全新思想,开展扬善惩恶性的实践公道德政教化,努力解决“八大领域”里的“八大难题”。

        一是遵循把握宇宙十七公约和济法则,在党政领域里强调坚持以育为本,公道理想的社会实践观,新的整体人道主义和统合科学实践道义,兼顾其它而着重树立和落实一源全息的新实践论,开展扬善惩恶的实践公道救世教化,努力解决党政领域里的腐败犯罪久治不愈的政治难题。二是遵循把握宇宙十八公约和世法则,在军事领域里强调坚持以人为本,复质辩证的统一世界观,阴阳五行象征主义和复质辩证逻辑道义,兼顾其它而着重树立和落实一体全维的新认识论,开展反抗侵略的实践公道救世教化,努力解决军事领域里的非正义性战乱冲突的杀戮难题。三是遵循把握宇宙十九公约和益法则,在科技领域里强调坚持以德为本,知行相应的义利人生观,多边联合国际主义和人类公共伦理道义,兼顾其它而着重树立和落实一灵通观的新矛盾论,开展公共伦理的实践公道救世教化,努力解决科技领域里的违反规律暴殄天物的失和难题。四是遵循把握宇宙二十公约和人法则,在经济领域里强调坚持以生为本,多元宽容的普适价值观,幸福乐园全球主义和世界大同理想道义,兼顾其它而着重树立和落实一零统合的新方法论,开展反对垄断的实践公道救世教化,努力解决经济领域里的匮乏诚信损人利己的法治难题。五是遵循把握宇宙廿一公约和创法则,在社会领域里强调坚持以谦为本,谋求和谐的世界文化观,统合科学的发展观和各色发展道路原则,兼顾其它而着重树立和落实科学发展的天下理念,开展弘扬正气的实践公道救世教化,努力解决社会领域里的信仰危机道德滑坡的腐朽难题。六是遵循把握宇宙廿二公约和新法则,在文化领域里强调坚持以学为本,创造一切的复质历史观,创新先进的文教观和知行公道统治原则,兼顾其它而着重树立和落实种类象征的文明理念,开展一体多元的实践公道救世教化,努力解决文化领域里的僵化教条阻碍创造的民主难题。七是遵循把握宇宙廿三公约和文法则,在国际领域里强调坚持以农为本,通观协调的公道救世观,益人荣神的宗教观和普世共党领导原则,兼顾其它而着重树立和落实总体全面的教育理念,开展文明和谐的实践公道救世教化,努力解决国际领域里的宗教敌对独尊霸权的高端难题。八是遵循把握宇宙廿四公约和教法则,在民族领域里强调坚持以业为本,民主文明的全球秩序观,真善美好的人性观和公道救世主义原则,兼顾其它而着重引导和融贯诚信真实的神圣灵魂,开展平等扶弱的实践公道救世教化,努力解决民族领域里的歧视黑人少数民族的历史难题。

        注解说明:

        1、三三一体民主主义是宇宙文明新领域,全球主义新范畴,中华民族新发展的“孙文学说三民主义”。

        2、财务政务三公开是指财务和政务要在本单位的专栏上公开,在政府网站上公开,在广电报刊上公开。

        3、公共党就是具有人类社会民主文明先进性、公共性与正义性的,公道革命共产党即公道德政无敌党的简称。她是各色民族历史走向和谐世界历史的实践需要。各国共产党是不同特色民族历史的新生事物,由于在科学理论上的历史局限性与社会实践上的民族狭隘性,各国共产党在新的历史时期,只能适应世界历史的发展潮流,而无法领导全球化的大融合、大调整与大变革。她只有与时俱进地转变成公道革命共产党,才能拓展理论范畴而放眼世界,拓宽实践领域而胸怀宇宙,进而成为实践公道德政而所向无敌的,化解全球危机,拯救各种灾难的中流砥柱;成为领导人类和平发展崇高事业,和谐世界与大同理想社会主义的核心力量!对于上述历史唯物主义的党建构想,马克思早就指出:“民族的片面性和局限性日益成为不可能。”“随着生产力的发展,人们之间的普遍交往成为必要和可能,而人的存在便会突破狭隘的地域性而成为具有‘世界历史意义上’经验存在,产生出‘真正普遍的个人’,这一变化乃是民族历史向世界历史的转变。”

        4、“四审督驾”是指依法谍保五会实行:预月联审(其中的“预”是指财政预算审计,“月”指每月审计一次,“联”指五会每月、每年联合审计,年终总评奖优追责);要地重审(就是中央指派垂直管辖在各地的反腐间谍监督保护五会联审,简称谍保。并对各地党军政法、科研学校、国企资产、医院社保、村居财务、救灾款物、扶贫助学、金融市场、财政银行和重点工程等涉及国计民生、国家安危,和谐发展与前途命运的首脑要地,重点监控联审详查);离任前审(就是党政、国企和事业各部门各单位的“一把手”,在换届选举、晋职调离、伤残病退、病故或犯罪而离任之前,五会必须介入,进行联合审计);交接异审(就是“一把手”在即将离任交接班时,必须要由外地区的审计人员,不与当地官方接触,食宿隔离电子监控,上派谍保协查督办,严格审计财政金融。一旦发现离任主官和当地五会联审舞弊,集体贪贿,要把证据直报中央纪委明查暗访核实后,依法严惩所有涉案官员。异审者若暗中接受当地官员和小姐的吃请色贿,无论是否造成损失,都要免职!此外,异审地和全国人大要对认真负责,执法无私反腐败的异审英雄积分记功;对纪检监察、公检法院,审计督察、科研取证,私探协查、举报线索,越级信访、建言献策等所有的反腐英雄分红重奖、依才重用。对于打压上访群众,黑恶报复反腐英雄的犯罪分子和黑保安、黑监狱等涉案主官,必须立法处以极刑。刑事审判和四审结果,都要进行网络公开、广电公开和报刊公开,接受人民群众的民主公评,竞争德政的多党考评,五会联合的监督审评,历史发展的实践总评)。

        5、六比八才公道一看是指多党竞争公道德政,人大国会要在多党竞争之中,一比捉拿贪官多少,二比为民贡献大小,三比多党提案质量,四比文明创造成果。五比隐名位的政纲,六比言行诚信落实。一选主帅领导人才,二选济世栋梁雄才,三选军政经社全才,四选各类管理英才,五选民间大师文才,六选宇宙公教贤才,七选发明创造天才,八选革旧创新奇才。践行公道德政十则,查看多党六比八才真假虚实与积分高低,荣获公民选票多少与是否公正合法,而做出最后的综合决策。

        6、所谓综合决策就是适时约法公开决策,扶危及时随机决策,重点难点调研决策,科研预见前瞻决策,公民复决投票决策和否决邪恶(黑金贿选,黑恶强选,帮派拉选,裙带私选,趋艳色选,附势媚选,授意全选,作弊盗选,欺善首选,凌弱国选等一切)非法投票的公道统合科学决策。多党竞争公道德政就是争抢真正为民,无法腐败图谋私利的“苦差事”,看谁还干公道革命?看谁还搞公道德政?

        7、所谓公道德政十则,内容包括:一、尊老爱幼、举贤任能,与民和谐共享成果,杜绝官僚腐败犯罪。二、方针明确、前后一致,谋求民众的长远利益,绝不可避重就轻。三、服务民众、为了民众而放弃个人的安乐、名誉、乃至牺牲生命。四、扫黄打黑不畏强梁,不作奸佞昏暴君梗阻任何济世利民的坏事。五、应诚信正直,无欺无罔,不唯上下、不唯左右、只唯实事求是。六、与时俱进、革旧创新,维护和平稳定,预防制止一切战乱冲突。七、须依法办事严守法纪,简朴节约克己奉公,反对虚假浮夸之风。八、要谦虚谨慎不骄不躁,艰苦奋斗勤政优政、力戒骄奢淫逸之举。九、助人为乐、不计名利、注重学习修养,要忍辱负重、谅解宽容。十、仁慈温厚、性情和煦,联系实际与群众,积极开展“八大批判”。


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