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中华亲爱家
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[原创]《老子》最后一章的教诲极其宝贵
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中华亲爱家 于 2014/10/3 0:02:23 发布在 凯迪社区 > 文化散论
《老子》一书最后一章,即八十一章,我认为说得特别好,内容如下:“信言不美,美言不信,善言不辩,辩言不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,即以与人己愈多。天之道,利而不害。人之道,为而不争。”

    最有价值的话,往往是朴素的,并不华丽。华丽的东西,往往中看不中用,甚至给人带来祸害。体现中国古代人对朴实无华的品德的崇尚。

    辩论往往是钻牛角尖,攻击一点,不及其余。这会歪曲事理,会使那些虽然正确但语言不好表达的观点,被当做错误的观点抛弃。你可以听听别人的见解,但你不必与别人辩论,与别人辩论只会白白浪费时间。

    有智慧的人,他的学问未必渊博,学问渊博的人,未必有智慧。一位现代学者在他的著作《一生的学习》说道:“无知的人并不是没有学问的人,而是不明了自己的人。当一个有学问的人依赖书本、知识和权威,借着它们以获取了解,那么他便是愚蠢的。了解是由自我认识而来。”我觉得,如果将最后一句“自我认识”这个词换做“人生的真谛”,会更合适一些。但这段话前几句,说得很好。许多有学问的人,连基本常识也没有,我觉得他们不是智者,而是蠢货。

    圣人不贪得名利。因为名利多了,反成累赘。圣人尽量帮助别人,于是他自己的生活就更充实,圣人尽量给予别人,于是他自己得到的益处就更多。这正是最深沉也最伟大的人生哲学!那种总是想得到更多名利,总是不肯为别人着想、不肯帮助别人的,到头来什么也得不到!

    上天的道理,对世界的人与物,给予帮助而不是伤害。而做人的道理,就是要顺着自然的情状去发挥人的努力,切戒争强好胜。顺着自然去做,才会把负作用减少到最小程度。不争强好胜,因为争来争去争的都是意气,对人无益,于己有害。

    陈鼓应先生说,《老子》这一章所说的话,可做人类行为的最高准则。表明陈鼓应先生很有眼力。有一点我们可以肯定,即《老子》最后一章,在《老子》全书中,有着特殊重要的地位,闪耀着极其宝贵的真理光辉。铭记《老子》这一章的教诲,有助于我们每一个人的生活过得更为合理,有助于我们这个社会发展得更为协调。

此贴子已经被作者于2015-2-23 8:36:47编辑过

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014/10/3 0:15:13    跟帖回复:
       沙发
    ddddddddddddd
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014/10/3 15:14:35    跟帖回复:
       第 3
    怎么把主帖的内容给屏蔽了?管理员是否操作失误了?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014/10/3 15:14:44    跟帖回复:
       第 4
    怎么把主帖的内容给屏蔽了?管理员是否操作失误了?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014/10/3 15:44:44    跟帖回复:
       第 5
    谢谢。祝管理员七天假日快乐!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014/10/3 16:54:50    Android客户端
    6
    顶一个
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014/10/3 16:58:49    跟帖回复:
    7
        玉兰8766 :对八十一章的理解:真实的话听起来不好听 听起来好听的话不真实 行为善良的人不狡辩 狡辩的人不善良 真正有学问的人 知道学海无涯 处处向别人请教 一知半解的人 以为自己什么都知道 到处卖弄自己 圣人没有私心 什么都无保留 他尽量帮助别人 自己反而很充足 圣人顺天而行 只有贡献施与 不和人争夺
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014/10/3 17:11:29   
    8
        道德经学习八:【信言不美。美言不信】

        老子道德经八十一章有一段话:“信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知”。意思说:真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实。善良的人不巧说,巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄,卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处,而不伤害它们。这是圣人的行为准则,做到难能可贵。

        我在一篇博文了讲到一个故事,说唐太宗李世民修大明宫挖出古镜,重臣欢呼,而太宗却正色对大臣说: “夫以铜为镜,可以整衣冠,以古为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。魏爱卿常进谏于朕,使朕得以明得失兴替,难道不是朕的一面高悬的明镜么!”魏征以直言不讳而闻名,他对唐太宗的谏言自然也是刻薄之极,逆耳之极,唐太宗也不例外,几次因为魏征的直言而气恼,几欲罢之,但最终他没有那么做,因为他知道“信言不美”。不是他身边没有善于附和的小人,是因为他懂得“美言不信”。太宗与谏官魏征有许多故事,

        魏征任谏官之职,敢直言,每每“犯颜苦谏”,有时竟在朝廷群臣面前弄得李世很难堪。有一次,李世世轩朝归来,愤恨地对长孙皇后说:我一定要杀了魏征这个乡巴佬!皇后问明缘由,遂穿上朝服,郑重地向太宗拜贺。李世民很惊讶,问她为什么这样做,她说:我听说主上圣明;臣下才敢直言。现在魏征直谏,正是由于陛下开明的缘故,我怎敢不贺!李世民这才转怒为喜。

        贞观三年,李世世派人征兵。右仆射封德彝提出,中男(唐制:民年十六为中男,十八始成丁,二十一为丁)其身体魁梧者,也在应征之列。李世民准奏,命令下诏书。按唐制,诏书要由中书舍人署发。此时,魏征虽是谏议大夫,却仍兼中书舍人之职。魏征以为这样做没道理,就固执地不肯署发诏书。多次催促,魏征还安然不动。李世民大怒,召魏征和侍中王进见,愤然责问他们。魏征据理力争道:竭泽而取鱼,以后永远也没有鱼了;焚林而败(打猎),以后永远也没有野兽了。如果中男也都尽数征其入伍,租赋杂徭将如何提供?陛下常说您接人待物要贯之以诚信二字,要让臣民都没有伪诈之心。可是自您登基以来,在许多大事上都不守信用。又凭什么再取信于人?李世民听后愕然,他不知道自己有什么失信于民的地方。魏征一是又列举出国家在税法上存在的几个大问题,致使李世民心服口服,高兴地说:我原来看你这样固执,还怀疑你不晓政事,现在听你的一番议论,诚然说一了精要之处。就这样,征中男入伍的诏令,终于撤销了,李世民因而奖赏了魏征。

        贞观三年,房玄龄、王负责考察朝廷内外官员政绩。这时,一贯以告发别人阴私而求宠的权万纪等人向李世民奏了一本,说房、王“挟私滥考”不主持公道。李世民命人推究此事。魏征进谏说:房、王皆朝廷旧臣,素来忠直,这次考察工作,涉及面广,其中可能会有不当之处,但终究不是有意徇私。如果草率推究,就是表地泽他们都不信任,这样岂能让其再当重任?李世民觉得很有道理,遂不再追问。事实证明,魏征的进谏是正确的。魏征对那些朝中小人深恶痛绝,对官员的腐败现象更是毫不留情。濮州刺史庞相寿因贪污而被押到京城判罪。庞对李世民陈述过去曾在秦王府做过幕僚,希望能从轻发落。李世民因此产生了怜悯之情,想要恢复他的官职。魏征说:从前秦王府的人,现在朝廷内外为官的甚多,恐怕人人皆恃恩私,干了坏事而逃避惩罚,这样,足使为善者惧啊。李世民这才考虑到后果严重,遂对相寿说:“我昔为秦王,乃一府之主;今居大位,乃四海之主,不得独私故人”。

        魏征主张施行儒家的所谓“仁政”。施行“仁政”,开明的君主就得倾听各方面的意见,广开言路,“兼听则明,偏信则暗”。因此,也就得远不人,近贤臣,以洁正视听。他主张“为君之道”,“必须先存百姓”。他说国君好比小舟,人民好比水;水能载舟,也能覆舟。因此要想长治久安,就不可过分盘剥百姓,滥用民力。

        在魏征的直接参与下,唐初实行了一系列有利于社会发展的具体政策。经济上推行“均田制”,以解决农民为土地的渴望;同时推行“租庸调制”,旱天灾则减免一定赋税,如此轻徭薄赋,遂使农民减轻了负担;又兼奖励婚配,兴修水利,就更进一步推动农业生产的发展。政治上,励精图治,革除弊政,修订法令典章制度,选贤任能,惩治贪官污吏,提倡廉洁奉公。在这一系列政治经济政策的作用下,唐代的生产力得到了恢复和发展,社会秩序日趋稳定,形成了人口增加,生活不断改进,政治清明,人民精神振奋的历史局面。这也是唐代历史上有名的“贞观之治”。

        魏征看到李世民虽然一再标榜要做一个开明的君主,然而在实际上又常常很矛盾,贪图安逸、讲究奢华,不愿听忠言直谏,一系列的问题都越来越明显地暴露出来。为了使李世民能够清醒,始终做一个励精图治的开明君主,他不但经常面谏杨世民,还两年时间里连上四道奏书,全面系统地阐述了自己对各种问题的年法和主张。在他的晚年,辞去宰相之职后,还给李世民上一奏疏,就是著名的《十渐不克终疏》,从十个方面论述了贞观中期以来的唐朝政局,指出李世民统治日益懈怠的危险性。这篇奏疏根据儒家治国安邦的道理,结合实际,有理有据,感情充沛。对十个方面的问题论述得十分深刻透彻,而又十分动人心魄。李世民看后,很受感动,竟至于将《十渐不克终疏》写在屏风上,以便朝夕阅读,天天警惕自己。

        所以说:如果没有察纳雅言的唐太宗,哪里会有敢于直谏的忠诚魏征?哪里会有流传百世的《谏太宗十思疏》?哪里会有繁荣鼎盛的贞观之治?

        “亲贤臣远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人远贤臣,此后汉所以倾颓也。”。古人早已悟出其中真谛,我们这些后辈们为何不以之为鉴呢?生活之中并不缺少“信言”,缺少的是一双能够听进“信言”的耳朵啊!


    此贴子已经被作者于2014-10-23 19:01:19编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014/10/3 20:21:28    跟帖回复:
    9
        林少华:两千多年前的老子确有先见之明。老子从不赞成人类智慧过度发展。小国寡民,鸡犬之声相闻,而老死不相往来——作为政治理想固然偏激,但弄得鸡犬之声不闻以至禽流感H7N9来毕竟不是好事。应该借此机会好好反省自己,重拾敬畏、感激、恻隐之心,重温天人合一之理,过有节制的生活。幸福与奢侈无关!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014/10/7 21:36:03    跟帖回复:
    10
        无知的人并不是没有学问的人,而是不明了自己的人。当一个有学问的人依赖书本、知识和权威,借着它们以获取了解,那么他便是愚蠢的。了解是由自我认识而来。而自我认识乃是一个人明白他自己的整个心理过程。因此教育的真正意义是自我了解,因为整个生活是汇聚于我们每个人的身心。——《一生的学习》
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014/10/21 16:52:42    跟帖回复:
    11
        【为而不争】老子认为:诚信之言往往朴实无华,花言巧语往往不可相信;有道者往往不爱争辩,好辩者往往不慈不善;有识之士不一定什么都懂,什么都懂的人往往什么都不懂。有道之人利他无我,结果自利;有道之人非常舍得,结果得到。道,就是自然规律;德,就是不伤害万物;人,就应该为而不争。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014/10/24 20:04:32    跟帖回复:
    12
        北京白云观微博  

    老子家乡亳州是著名的牡丹之乡。有一天,村里来了个卖“牡丹根”的人,把貌似牡丹根的狗尿蒺子树根摆在红布上,用动听的言辞招揽顾客说:“一朵牡丹放红光,光彩照人满院香,花朵足有盆口大,艳丽无比花中王。” 老子听他说的那么美,便买了一株,回家后高高兴兴地把它栽在院里。。。。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014/10/24 20:05:04   
    13

      

    此贴已经被作者于 2014/10/24 20:05:37 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014/11/11 12:42:53    跟帖回复:
    14
        重要的不是知识的数量,而是知识的质量,有些人知道很多很多,但却不知道最有用的东西。 —— 托尔斯泰
    回帖人:
    zxdsaq  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2015/2/23 10:34:06    跟帖回复:
    15
    老子道德经,越到后面就越多的篡改成份。

    楼主读伪书不亦乐呵焉
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