凯迪微信公众号
扫描二维码关注
发现信息价值

微信扫一扫
分享此帖文

发帖人:
湖湘思者
  |  只看此人
   楼主
收藏
收藏成功
添加
添加标签来管理你的收藏吧!
| 刷新 | 字体缩小 | 字体变大
[原创]恐儒综合症
274354 次点击
826 个回复
湖湘思者 于 2015-05-31 10:12:09 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    恐儒综合症

    恐儒综合症是发生在二十一世纪中国大陆的一种新型精神类疾病,罹患此病的人大约六十岁上下,他们生在红旗下、长在红旗下,“十年浩劫”中饱经政治风暴的洗礼,满脑子“破旧立新”革命造反思维,只要一听见“孔儒”二字就会污言秽语骂骂咧咧无止无休。他们把孔子当成中华民族最大恶人,把孔子门生——不管是孟子、荀子、黄宗羲、谭嗣同还是董仲舒、朱熹、和珅——都当成不共戴天的仇敌,无论有无听众、无论在现实生活中还是在虚拟的网络世界,他们都用同样的言辞和语调喋喋不休没完没了。这种强迫性偏执症状已经大大影响病人及其家人的身心健康,不能不引起人们的重视,因此探寻此病的具体症状及产生原因成了亟待解决的难题。

    罹患恐儒综合症的人通常表现出显著而持久的抑郁悲观情绪,轻者闷闷不乐、无愉悦感、总感觉心上压着什么东西;重者悲观绝望、度日如年,视自己民族为劣等民族,用莫须有的“民族劣根性”栽赃自己的同胞,对身边的人由初始的“哀其不幸怒其不争”逐渐升级成与日俱增的憎恶与狂怒(症状相同的病人除外——同病相怜嘛)。

    恐儒综合症以突出偏执妄想而无持续幻视为特点,其临床表现与偏执狂有近似之处,但妄想结构没有偏执狂那样系统,亦不固定,虽伴有轻微幻听,但与偏执型精神分裂症的妄想分散与荒诞离奇、伴有持续而强烈幻觉不同。具体症状如下:

    1、释义妄想:在解释孔子及孔子门生的书时完全不顾历史与古汉语常识,望文生义、断章取义地按自己的臆断肆意解读。

    2、评论性幻听:评论现实与历史时既不尊重他人意见,也不尊重逻辑,一味沉浸在自己偏执的妄想中,且时常被偏执妄想产生的幻听困扰。

    3、强制性思维:偏激思维一旦成型便不再受人的意志控制,即使有时产生怀疑与厌烦也欲罢不能。

    4、行为孤僻退缩、与现实格格不入,情感冷漠、尖刻,对朋友亲人充满疏离感。

    引起恐儒综合症的原因很多,既有思想认识方面的,也有性格心理方面的,还有生理方面的。这些原因有的隐伏在人的意识表层,经过仔细梳理能够被人类认识;有的藏匿于潜意识深处,无论怎样努力都无法被人类感知。

    思想认识方面的病因是“一分为二矛盾对立”思维方式。持这种思维方式的人将从古至今几千年华夏文明史用“封建专制”简单予以否定,根本不顾中华民族曾几度领先世界潮流的事实,完全无视中华民族在孙中山领导下曾建立亚洲第一个“民主共和国”的事实。持这种思维方式的人简单地将“专制”与“自由”对立起来,把“专制”的标签粘贴在自己民族身上,全然不顾“专制与自由”是不可分割的整体,全然无视思想绝对化带来的恶果。更为荒谬的是他们还把近现代民族落后的原因不加区分地归咎于中华传统文化,把孔子说成阻碍中华民族迈入现代民主社会的罪魁祸首!

    性格心理方面的病因有冷漠、忧郁、固执、敏感多疑、自尊心强、自命不凡、以自我为中心、有强烈的自恋倾向等等,这些病因有的由于思想偏激引起,有的因为从小缺乏爱所导致。

    生理方面的病变则因长期情绪激愤和心理压抑而引发,首当其冲的便是肝肺肾,这些器脏的病变会极大加速孔儒综合症的形成与发展,此外某些难以言齿的生理隐疾也起到了推波助澜的作用。

    恐儒综合症虽是继阿尔茨海默病以后大陆老年人的又一杀手,但比起后者来仍不足为惧,因为这一新型精神疾病很容易治愈,只要患者不固执己见、不讳疾忌医,几乎个个都能立竿见影、药到病除、永绝后患。要根治该病其实很简单:那就是回归以老子孔子为代表的中华传统!最好的药方莫过于《道德经》和《论语》,仔细读几遍(不懂的就请教古人或询问今人),然后用“阴阳平衡矛盾互变思维”取代“一分为二矛盾对立思维”。

    众所周知,事物的内在矛盾是一个东西的两面——阴与阳,阳即阴,阴即阳,无阳则阴无以生,无阴则阳无以化。矛盾双方相异相对又相辅相成,若即若离又和谐统一。这个道理我们的先人老子和周敦颐以及大洋彼岸的苏格拉底和柏拉图已经说得十分清楚,但自黑格尔将矛盾分出正反以后,情况就大大变了样。矛盾一旦分成正反,对立便不可避免,相生相克的理论也应运而生。从此以后,好与坏、善与恶、真理与谬误变成了可以脱离对方独存的客观存在,人性的弱点又让人纷纷把自己打扮成真理与道德的化身,将持不同意见的人视为不齿于人类的恶魔。于是,人世的纷争从此拉开序幕,人与人之间残酷的斗争渐渐无止无休。

    何谓正?阴阳平衡即为正,阴阳失衡则为反。如果将阴阳——矛盾分成正与反,人们很容易联想到好与坏、对与错,而正与反、好与坏、对与错能和谐相处吗?不能!它们只有斗争,只有一方灭失另一方!于是残酷的阶级斗争理论便应运而生。要问极端思想怎么产生的?正是割裂阴阳把正与反绝对化的必然结果!一个人只要陷入这种绝对思维,就会将自己摆在真理与道德的绝对高度,从而变得偏执武断,最终将自己同胞视为敌人并毫不容情地宣判其死刑,孔儒综合症患者咬牙切齿诅咒“孔儒”正是中了这种极端思想的毒害。

    明白了以上的道理,再来分析历史与现实便易于反掌了。历史怎样形成的?你争我夺、改朝换代只是表象,沧海桑田、兴盛衰亡才是实质。评判历史不能对仁君与暴君不加区别、不能对贪官佞臣与清官贤臣一概而论、不能将盛世与败世等量齐观,用“封建专制”将一个民族几千年文明统统扼杀何其荒谬!我们不能因为暴君与贪官佞臣使国家陷入败世就断定那个民族为劣等民族,因为仁君与清官贤臣同样也曾使自己的民族领先世界潮流。纵观历史人们会发现:孔子思想恰恰是仁君、清官贤臣与盛世产生的原因,暴君、贪官佞臣与败世则因背离其思想所致。至于暴君、贪官佞臣及其御用文人歪曲利用孔子学说,其责任不能归罪于蒙冤受屈的孔子。

    儒家学说从古至今众说纷纭莫衷一是,孟子和荀子用“君轻民贵”“从道不从君”传承孔子思想,揭开全民族“替天行道”反抗暴政的序幕,“得民心者得天下”“君权民授”更是闪耀着现代民主思想的光辉。与此同时,董仲舒却用“君为臣纲”曲解孔子“君君臣臣”思想,把儒家学说引入歧途,此后的“君要臣死臣不得不死”“君权神授”更是将儒家学说变成暴君的附身符与杀手锏。对传统文化——尤其是占主导地位的儒家文化,绝不可概而论之,无论继承或扬弃必须先弄清对象,笼统地指称全体的做法武断而偏颇。那些将儒家文化当成整体弘扬或批判的人都犯了以偏概全的逻辑错误,而犯这种低级错误正是“一分为二矛盾对立”思维模式惹的祸。

    冰冻三尺非一日之寒,恐儒综合症患者仅仅改变认识方法远远不够,同时还需要努力克服其自身的性格弱点。首先需要克服的是“自以为是”。自以为是之人总以为自己掌握了绝对真理,他们认定孔子是民主的敌人、是“封建专制”卫道士,认定“三权分立”“多党制”“全民普选”是民主的本质。可是他们不知道民主也和中庸一样是一种态度、一种理想的生存状态。民主不是固定不变的模式,而是形式与内容的统一;民主不能单靠言辞表述,而是语言与行动的统一;民主不能复制他国的现成模式,必须由每个民族自个儿去创造。民主的本质是什么?是仁爱与包容,是尊重他人、彼此和谐共存,民主的基础正是孔子的中庸!

    其次需要克服的是“好高骛远”。一个人既然认定自己掌握了绝对真理,当然渴望一夜成名万古流芳,于是绞尽脑汁想开出一剂救世良方。可是世上真有救世良方吗?没有!绝对没有!希特勒曾经幻想过、马克思曾经幻想过,结果统统失败了!历史的进步、民族的崛起需要人们在哲学、经济、文学、科技、政治各个领域进行持续不断的努力,从来没有什么救世主,更不会有什么先知先觉!“打倒孔家店”绝非救世良方,同样的道理,老子和孔子书中也不可能有救世良方,我们能找到的只是一种不偏不倚的人生态度,这种仁慈包容的人生态度正是我们今天摆脱贫穷落后走向民主繁荣的有力保障!

    最后需要克服的是“尖酸刻薄”。因为尖酸刻薄会使人变得日益冷漠与自恋,而自我的膨胀容易使人对自然、对生命、对真善美失去敬畏,刻薄地谩骂孔儒、恶毒地诅咒一个宽厚仁慈的老人正是这种敬畏心消淡的体现。

    盘点历史,反孔第一人要算商鞅,他把孔子“六艺”比成六只祸国殃民的跳蚤;随后秦始皇将《商君书》当成治国宝典,焚书坑儒企图将孔子思想扼杀于摇篮中;洪秀全接下来将孔子妖魔化,杀书生之余不忘毁孔庙砸圣像;毛泽东做得更绝,文革中将全中国几百万“孔儒”打倒在地,还让红卫兵小将踏上一万支脚!我不明白今天孔儒综合症患者反孔的目的究竟是什么,但我清楚他们一定不想让“封建专制”在我国继续留存,然而当一个人的动机与目的背道而驰时,我只能将这视为一种精神疾病。毫无疑义,民主靠具有民主人格的国民来践行,民主意识的培养比民主思想的传播更为重要,一个具有民主型人格的人即使身为帝王也可能带领臣民迈向民主(蒋经国就是最好例子),而一个具有专制型人格的人即使成为民选总统也可能将国家重新引向专制(希特勒和普京便是前车之鉴)。

    我偏激而固执的同胞,不知以上这些逆耳忠言能否使你幡然醒悟,如果你依然余怒未息,不妨去宝岛台湾走一遭,那儿可是古老中华唯一没被赤潮玷污的净土!你去那儿走一走、瞧一瞧,听听海峡对岸的同胞如何评价孔子,看看他们怎么刀不血刃地过渡到了现代民主社会,但愿你在那儿能邂逅大陆民众迷失已久的精神家园!

分享: 分享到新浪微博 分享到腾讯微博 分享给朋友
凯迪社区APP下载
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015-05-31 10:25:09    跟帖回复:
   沙发
民主的本质是什么?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015-05-31 13:41:11    跟帖回复:
3
孔学的主体思想、核心价值:
春秋时期发生了天翻地覆的社会变革,出现了“礼崩乐坏”、百家争鸣、革故鼎新的局面。为了恢复周朝的礼制,孔子创立了儒家学说。孔子儒家学说的主体思想是“克己复礼”。“克己复礼”的意思是要求人们克制自己的欲望,约束自己的行为,恢复周朝的礼制。严格区分上下尊卑等级差别,遵守“君君臣臣父父子子”的等级秩序。“君君臣臣父父子子”的含义是:君臣父子要各守本份,按照礼制的规定,君要有君的权威,臣不得计较君主的好坏,要绝对服从。父要有父的威严,子不得计较父亲的对错,要唯命是从。孔子学说强调孝为仁之本,孝则不会犯上作乱。其宗旨就是“忠孝”。
孔子强调“复礼”这“礼”就是周朝的礼制。“礼”的核心价值是“尊卑有别,贵贱有分”、 “君君臣臣,父父子子”、“君使臣以礼,臣事君以忠”、“礼不下庶人,刑不上大夫”、“为尊者讳耻,为贤者讳过”、“民可使由之,不可使知之”、“天下有道,则庶人不议”、“小人学道则易使也”、“安上治民,莫善于礼”。
孔子强调“君使臣以礼,臣事君以忠”。这个“礼”不是礼貌、礼仪的“礼”,而是强调尊卑有别,贵贱有分,严格遵守上下尊卑等级秩序。“君使臣以礼,臣事君以忠”的意思是:君主役使臣子要有权威,臣子侍奉君主要效忠。
对于“孝”的问题,孔子强调“无违”、“三年无改于父之道,可谓孝矣”。其意思是:子女不可违背父母的意愿,连自己的婚姻大事也要遵循“父母之命”,不得计较父母的对错,要唯命是从。甚至父亲死后三年内也不得违背其意愿。
孔丘鼓吹“唯上智与下愚不移”。认为统治者是天生聪明的上等人,被统治者是下等的愚民,永远不能改变。一个人的“智”或“愚”是由身份、地位决定的,确实匪夷所思。这种逻辑思维影响深远。文革时期一个人的善恶好坏是由经济地位、阶级成份决定的;在当今,一个人的能力是由学历决定的,学历等于能力,文凭代表水平。
孔丘反对晋国铸刑鼎推行法治,宣扬尊卑有别,贵贱有分的礼治。鼓吹“礼不下庶人,刑不上大夫”。《礼记》载:“国君扶式,大夫下;大夫扶式,士下。礼不下庶人,刑不上大夫,刑人不在君侧”。《礼记》规定了高贵者享受的礼遇和豁免刑罚。大夫出行与国君相遇,大夫要下车行礼;士出行与大夫相遇,士要下车行礼。庶人(民众)没有资格享受礼遇,大夫可豁免刑罚,刑罚不适用于国君身边的高贵者。
孔丘教唆统治者“民可使由之,不可使知之”。意思是要使民众按照我们的意见去做,不可使他们知道为什么要这样做。导致两千多年来,专制统治者对民众实行钳制思想,压制舆论,控制信息,隐瞒真相。自辛亥革命、新文化运动后,“民可使由之,不可使知之”这愚民思想已见不得阳光了。一些狭隘民族主义者和文化保守主义者使出改变“民可使由之,不可使知之”断句的伎俩。汉儒、宋儒、明儒、清儒在解释“民可使由之,不可使知之”这句话时,用语虽不尽相同,但意思基本相同,更不会出现改变断句的做法。断句正确与否,直接影响对文意的理解,断句失误必然误解古文原意。故意改变断句就是故意曲解古文原意,用自己的立场观点来篡改孔子思想,以达到其偷换概念,混淆视听的目的。
孔丘强调“天下有道,则庶人不议”。其含义是:恢复周朝的礼制,遵守上下尊卑等级秩序,民众是不得议论批评朝政。进一步教唆统治者要禁锢民众思想,压制社会舆论。
孔丘宣扬“为尊者讳耻,为贤者讳过”。公开鼓吹为高贵者隐瞒罪过。中国史书讲究“春秋笔法”,所谓“春秋笔法”是指孔子修订《春秋》并不是实事求是按史实秉笔直书,而是创造了“为尊者讳耻,为贤者讳过”的修史方法。这种修史之法曲笔隐讳,任情褒贬,完全不顾史实,开创了中国古代无信史的先河。
“为俑者不仁”《礼记•檀弓下》。孔丘认为以俑来代替人殉这种做法不仁,俑殉违反礼制,质问“始作俑者,其无后乎?”强烈要求维护人殉制度。“始作俑者”,典出《孟子•梁惠王上》仲尼曰:“始作俑者,其无后乎”。意思是,孔子曾经说过,首先开始用俑来代替人殉的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!孔丘坚决反对用象人的俑来代替人殉。
孔学的实质是对卑贱者单方面的苛求,为卑贱者和高贵者设立双重标准,权利与义务关系失调,人的尊严与权利的不平等。损下利上,损卑利尊,维护奴隶主、贵族的特权和既得利益,愚弄、奴化民众,使卑贱者逆来顺受,唯命是从。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015-06-01 10:08:08    跟帖回复:
4
转至第2楼第 2 楼 拾级 2015/5/31 10:25:09 的原帖:民主的本质是什么?                             谈民主

历史的车轮跌跌撞撞来到二十世纪八十年代,神州大地的子民纷纷将目光投向大洋彼岸那尊美轮美奂举世闻名的自由女神像,尤其是一些血气方刚风华正茂的青年学子,他们义无反顾地用自己的鲜血和生命小心翼翼地呵护着我们古老民族那民主的幼芽……

于是有人举起民主的大旗,要求所有人聚集在自己麾下,他们视民主为目的与信仰,将所有不同意见当成异端邪说;他们把自己对民主的诠释当成绝对真理,把所有反对者当成民主的敌人;他们在与旧体制的搏击中,用“专制和民主”的标尺把世界分成黑白分明的两大阵营,结果弄得风声鹤唳草木皆兵。殊不知他们这么做恰恰是对民主的背叛,因为专制首先需要的便是全体国民的思想统一!民主由无数“一家之言”构成,民主是国民对民主的n次解释。自由辩论和谐共存才是民主的基石,任何人任何组织将自己对民主的诠释强加于人都是对民主的侵犯与亵渎!

民主是什么?民主是人类追求自由的手段,自由才是人类的终极目标!民主是自由的解放,专制是对自由的束缚。何谓自由?自由是万物按他本来的样子生成、变化、发展、消亡。然而,人类的唯我独尊破坏了自然万物的天然和谐,人类的偏见与武断破坏了自己自由选择的权利。

“民主与专制”如同“善与恶”一样都是人类对自身行为的判断与认定,不是实指某种言行或者具体实施方案。“民主与专制”并非两种截然不同的东西,它们就是同一事物的两面,“民主”无论怎么光鲜亮丽,总甩不掉那条阴沉恐怖的“专制”黑影,而且很多时候“民主”转瞬间就会蜕变为“专制”,罗伯斯庇尔、希特勒、斯大林就是前车之鉴。

有的人幼稚地以为民主是某个主张某种信条,为了捍卫某个原则他们不惜将过去的朋友送进坟墓;他们把民主当成照妖镜,肆无忌惮地射向所有敢于质疑自己权威的“敌人”。他们不知道再完美的信条也可能带来极其邪恶的后果,“少数服从多数”原则就曾经嬗变成“多数人的暴政”让千百万人头落地!

有的人视专制为皇权,主张将我国的传统文化统统打倒抛弃;有的人视“三权分立”为民主的唯一模式,将反对全盘西化的人当成敌人进行口诛笔伐。他们忘了君主立宪同样是民主的一种选项,像英国和日本那样保留部分皇权并不妨碍他们迈入现代民主社会,而残暴诛杀皇帝的法兰西和苏维埃,反倒一度卷入血腥专制的泥沼!

有的人把民主当成自己与生俱来的美德,随心所欲地将专制的标签贴在他人身上。他们不知道民主是对自身的肯定而不是对他人的否定;民主不是残酷斗争无情打击,而是妥协与包容;民主是在自己存活的同时也让对方存活。“在道德面前人人平等”是现代民主社会不可或缺的信条,我们永远不能忘记:没有谁是天生的“恶人”“坏人”,没有谁的意见正确无误不可置疑。民主首先要求的就是不要将自己当成道德完人,不要将自己的意见当成绝对真理。民主只对法制情有独钟,“在法律面前人人平等”才是民主社会永恒不变的原则。

人与人的沟通有时比人与动物的沟通还难,这种隔阂可以使人变得比动物更其残忍,而导致这种隔阂的原因不是别的就是人类对某些观念的坚信与执着。正是因为这样人类才需要民主,因为只有民主才能使不同民族不同阶级不同思想观念的人和谐共存。

我们总以为民主是为了保障多数人说话的权利,其实不然,民主更应该保障少数人说话的权利,因为当全体国民都被同一种思想俘获时就敲响了民主的丧钟。统一思想是所有专制者最初与最后的选择,思想自由才是民主永恒的保障。对于那些有良知的人来说,无论身居高位还是人微言轻都需要民主的庇护,因为只有民主才能使一个人的自由意志不被裹挟与摧残,才能使他不会因为“少数服从多数”原则而出卖自己的灵魂。民主绝不是万能的,两千多年前雅典的良心苏格拉底就是被民意送上断头台,两千多年后科西嘉的杀人狂魔希特勒也是在民主的欢呼声中登上权力巅峰。民意并非总是正确的,民选总统也可能是条披着羊皮的狼,因此珍惜生命,尊重少数人的意见是民主不可或缺的要素。

对民主而言,民主意识的培养比民主思想的传播更为重要,因为民主思想可能被曲解,民主意识不但能分辨真假民主还能孕育新的民主思想。民主意识由意识、下意识、潜意识(也称无意识)共同组成,民主思想则是人类意识的完全体现,是被人们不断强化了的民主意识,是被语言文字固定下来的某种不变模式。民主意识则宽恕包容灵活易变,能容纳各种不同意见。民主意识既是社会和谐的保障,也是诞生民主思想的温床。

民主绝非不同阶级不同观点间彼此挥舞的大棒,而是偃旗息鼓的橄榄枝;民主绝非现代的产物,民主的曙光早在两千多年前就曾出现在雅典的上空、闪现在老子孔子的著作中。

民主也不会一蹴而就,那是一个循序渐进永无止境的过程,我国的民主梦究竟如何实现谁也无法预测,每个国家都有自己独一无二的前进轨迹,没有哪种模式能让所有国家一劳永逸地摆脱专制的困扰。因为民主不是某个人某个国家的专利,即使像美国那样高度民主化现代化的国度,依然还会发生“水门”“棱镜门”事件;即使时代的列车再越过两千年,“民主”依然还会拖着“专制”的阴影滚滚向前!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015-06-01 10:14:09    跟帖回复:
5
转至第3楼第 3 楼 林亚兴 2015/5/31 13:41:12 的原帖:孔学的主体思想、核心价值:
春秋时期发生了天翻地覆的社会变革,出现了“礼崩乐坏”、百家争鸣、革故鼎新的局面。为了恢复周朝的礼制,孔子创立了儒家学说。孔子儒家学说的主体思想是“克己复礼”。“克己复礼”的意思是要求人们克制自己的欲望,约束自己的行为,恢复周朝的礼制。严格区分上下尊卑等级差别,遵守“君君臣臣父父子子”的等级秩序。“君君臣臣父父子子”的含义是:君臣父子要各守本份,按照礼制的规定,君要有君的权威,臣不得计较君主的好坏,要绝对服从。父要有父的威严,子不得计较父亲的对错,要唯命是从。孔子学说强调孝为仁之本,孝则不会犯上作乱。其宗旨就是“忠孝”。
孔子强调“复礼”这“礼”就是周朝的礼制。“礼”的核心价值是“尊卑有别,贵贱有分”、 “君君臣臣,父父子子”、“君使臣以礼,臣事君以忠”、“礼不下庶人,刑不上大夫”、“为尊者讳耻,为贤者讳过”、“民可使由之,不可使知之”、“天下有道,则庶人不议”、“小人学道则易使也”、“安上治民,莫善于礼”。
孔子强调“君使臣以礼,臣事君以忠”。这个“礼”不是礼貌、礼仪的“礼”,而是强调尊卑有别,贵贱有分,严格遵守上下尊卑等级秩序。“君使臣以礼,臣事君以忠”的意思是:君主役使臣子要有权威,臣子侍奉君主要效忠。
对于“孝”的问题,孔子强调“无违”、“三年无改于父之道,可谓孝矣”。其意思是:子女不可违背父母的意愿,连自己的婚姻大事也要遵循“父母之命”,不得计较父母的对错,要唯命是从。甚至父亲死后三年内也不得违背其意愿。
孔丘鼓吹“唯上智与下愚不移”。认为统治者是天生聪明的上等人,被统治者是下等的愚民,永远不能改变。一个人的“智”或“愚”是由身份、地位决定的,确实匪夷所思。这种逻辑思维影响深远。文革时期一个人的善恶好坏是由经济地位、阶级成份决定的;在当今,一个人的能力是由学历决定的,学历等于能力,文凭代表水平。
孔丘反对晋国铸刑鼎推行法治,宣扬尊卑有别,贵贱有分的礼治。鼓吹“礼不下庶人,刑不上大夫”。《礼记》载:“国君扶式,大夫下;大夫扶式,士下。礼不下庶人,刑不上大夫,刑人不在君侧”。《礼记》规定了高贵者享受的礼遇和豁免刑罚。大夫出行与国君相遇,大夫要下车行礼;士出行与大夫相遇,士要下车行礼。庶人(民众)没有资格享受礼遇,大夫可豁免刑罚,刑罚不适用于国君身边的高贵者。
孔丘教唆统治者“民可使由之,不可使知之”。意思是要使民众按照我们的意见去做,不可使他们知道为什么要这样做。导致两千多年来,专制统治者对民众实行钳制思想,压制舆论,控制信息,隐瞒真相。自辛亥革命、新文化运动后,“民可使由之,不可使知之”这愚民思想已见不得阳光了。一些狭隘民族主义者和文化保守主义者使出改变“民可使由之,不可使知之”断句的伎俩。汉儒、宋儒、明儒、清儒在解释“民可使由之,不可使知之”这句话时,用语虽不尽相同,但意思基本相同,更不会出现改变断句的做法。断句正确与否,直接影响对文意的理解,断句失误必然误解古文原意。故意改变断句就是故意曲解古文原意,用自己的立场观点来篡改孔子思想,以达到其偷换概念,混淆视听的目的。
孔丘强调“天下有道,则庶人不议”。其含义是:恢复周朝的礼制,遵守上下尊卑等级秩序,民众是不得议论批评朝政。进一步教唆统治者要禁锢民众思想,压制社会舆论。
孔丘宣扬“为尊者讳耻,为贤者讳过”。公开鼓吹为高贵者隐瞒罪过。中国史书讲究“春秋笔法”,所谓“春秋笔法”是指孔子修订《春秋》并不是实事求是按史实秉笔直书,而是创造了“为尊者讳耻,为贤者讳过”的修史方法。这种修史之法曲笔隐讳,任情褒贬,完全不顾史实,开创了中国古代无信史的先河。
“为俑者不仁”《礼记•檀弓下》。孔丘认为以俑来代替人殉这种做法不仁,俑殉违反礼制,质问“始作俑者,其无后乎?”强烈要求维护人殉制度。“始作俑者”,典出《孟子•梁惠王上》仲尼曰:“始作俑者,其无后乎”。意思是,孔子曾经说过,首先开始用俑来代替人殉的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!孔丘坚决反对用象人的俑来代替人殉。
孔学的实质是对卑贱者单方面的苛求,为卑贱者和高贵者设立双重标准,权利与义务关系失调,人的尊严与权利的不平等。损下利上,损卑利尊,维护奴隶主、贵族的特权和既得利益,愚弄、奴化民众,使卑贱者逆来顺受,唯命是从。

重复真理令人欣佩,重复谬误令人惋惜!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015-06-01 10:31:12    跟帖回复:
6
灭儒:一人灭一国 打遍儒国无敌手
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10678729&boardid=1
灭儒简单 片言只语 散人驾到 诸儒辟易
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10659310&boardid=1


儒家,扼杀了国人的人性良知、公德意识、信用体系和博爱精神...
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10608851
孔孟不亡 正义难存 儒家不灭 法治不彰
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10609050
儒家历史,必然经济颓废官逼民反、公德沦丧内衰外辱!
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10618492

孔孟儒学=泔水大便
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10687210&boardid=2
孔孟儒学=“拉屎放屁的一百种方法”
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=10633270
学习儒学佛学原典=直接吃大便或毒药
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10051968

儒家忠孝仁义礼智信=愚昧奴才的行为守则
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10693953&boardid=2
所谓的儒家同化侵略者纯属弱智自慰白痴意淫。。。
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10119337
儒家文明一直延续的“开裆裤意淫”...
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10618693

对“儒家历史”科学科技发达论的批判
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=32&id=2311383
儒家思想与中国式腐败
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=10267282
简论秦的吏治为什么是历代最清明的
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=8272587
简批“国史是外儒内法”的弱智论调
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=7202958&boardid=1
满世界倒贴孔子学院=满世界大喊我是弱智
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8577423&boardid=1
《论语》,必是幼稚弱智且有毒的原始人儿童读物...
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10832892&boardid=2
从《论语》地位演变看儒家中国的“退化趋势”。
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=9512094

公德美德败坏?儒家社会之必然耳。。。
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=9506521
儒家,扼杀了国人的政治能力。
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10033824&boardid=1
儒家,扼杀了中华民族的信用体系。
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10110183
简议为何儒家都是滥情伪德的精神变态。。。
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8593654&boardid=2
弱智中国为何难以精致进化却盛产意淫弱智?
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10276641
孔孟儒学?充其量是一碗馊味鸡汤而已...
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=10388620
滥情伪德的孔儒教化必至国破家亡!
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10387410
极端自私、枉法腐败、专制暴政--儒之必然!
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8272744&boardid=2
官逼民反 儒之必然
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10466980&boardid=1

撅腚卖菊花的儒奴礼节...
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10739476&boardid=2
亲亲相隐 公德沦丧 天必遣之
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10015255
颠覆儒家礼义廉耻≠没有社交礼仪礼节
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=10031528
平衡,只能是追求极端后的动态结果;中庸必是谬论!
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=9099100
学习儒学佛学原典=直接吃大便或毒药
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10051968
孔儒与佛学,对英语人来讲不过就是跳梁小丑而已
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10051978&boardid=1
孔孟儒学?充其量是一碗馊味鸡汤而已...
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=10388620


亲亲相隐 公德沦丧 天必遣之
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10015255
首都公民线下论坛大讲堂(14)亲亲相隐 扼杀正义
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10371129
淡化亲情、强化理性,智民群体的必然选择。
--兼批为了亲情不要公理正义的弱智言论
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=7730100
幼稚儒家亲情第一的愚昧谬论
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10555835
亲情乡情泛滥成灾只会泯灭兼爱博爱并制造地域歧视
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10730397
“近之则不逊远之则怨”儒家意淫的必然结果而已...
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10635295&boardid=2


中华民族的病根--情感损益判定:汉语汉字+儒家文化=灭亡必然!
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=7978332
滥情伪德的孔儒教化必至国破家亡!
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10387410
体制改革、肃清腐败、有效政治,必以剿灭儒家佛教的文化生命为前提必然。。
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8818568&boardid=1
必须明令禁止各类儿童学生的儒家读经班
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10176022
我们必须大力普法并遏制消减任何形式的道德喧嚣。。。
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=9137369&boardid=2
必须全力塑造大众的求真意识且全力剿灭儒家耻感文化对国人的毒害
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=8811186


用台湾(四小龙)证明儒学好的必是弱智
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=9988161
赞儒者 必弱智
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=10276994
弱智儒家的弱智思维
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=10277586
简议为何儒家都是滥情伪德的精神变态。。。
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8593654&boardid=2
内衰外辱之儒史 祸国殃民之儒学
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10239151&boardid=2
儒学佛学,必是无能智民强民且只能愚民弱民的学术大便!!!
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=8990154
彻底剿灭儒家文化的具体步骤
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10037601&boardid=2
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015-06-01 11:24:27    跟帖回复:
7
儒投桃钦报李
春秋战国时期,社会发生天翻地覆的变化,出现了“礼崩乐坏”、百家争鸣、革故鼎新的局面。为了泥古因袭,复古倒退,恢复周朝的礼制。孔子创立了儒家学说,提出了“克己复礼”的主张。意思是要人们克制自己的欲望,约束自己的行为,恢复周朝的礼制。一切按照奴隶社会的老规矩办事,严格区分上下尊卑等级差别,遵守“君君臣臣父父子子”的等级秩序。“君君臣臣父父子子”的含义是:君臣父子要各守本份,按照礼制的规定,君要有君的权威,臣不得计较君主的好坏,要绝对服从。父要有父的威严,子不得计较父亲的对错,要唯命是从。
孔学的学理宣扬“穷理尽性”、“修身齐家”,要人们遵守上下尊卑等级秩序,笃行“忠孝。其宗旨是“克己复礼”,“礼”的核心价值强调“尊卑有别,贵贱有分”、“君君臣臣,父父子子”、“君使臣以礼,臣事君以忠”、“刑不上大夫,礼不下庶人”、“为尊者讳耻,为贤者讳过”、“民可使由之,不可使知之”、“天下有道,则庶人不议”。当时各国诸侯正忙于“问鼎”、“逐鹿”以争夺天下,这些主张并不受到青睐。到了汉武帝时期,这些“礼”正符合汉武帝为维护其专制统治的需要,因此,确立了“罢黜百家,独尊儒术”的文化制度。在“民可使由之,不可使知之”的引导下,汉武帝对民众实行钳制思想,压制舆论,控制信息,掩瞒真相。孔子学说既是帝王的御民术,又是帝王的护身符。历代帝王追封孔子为“文宣王”、“至圣先师”、“万世师表”,实行尊孔、祭孔的制度。孔子学说一直成为官方的政治伦理学,占思想统治地位,成为帝王的御用工具,被钦定为经典中的经典。儒投桃,钦报李,钦儒沆瀣一气,狼狈为奸,愚弄、奴化民众二千多年。儒家思想与专制皇朝同生死,共命运。辛亥革命覆灭了专制皇朝,儒家礼教也被扫进了历史的垃圾堆。
现在一些狭隘民族主义者和文化保守主义者却把这些历史糟粕挖出来作为传统文化、道德精神来宣扬,他们享受着现代化的福祉而追捧古代的蒙昧与封建的流毒。倡导公平、正义、诚信、公德,讲究社会均衡,人际平等,互相尊重,和睦共处的人文精神是社会转型,构建道德理性的必由之路。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015-06-01 12:46:27    跟帖回复:
8
狭隘民族主义者和文化保守主义者把儒家的纲常伦理、封建礼教这些历史糟粕挖出来作为传统文化、道德精神来宣扬,他们享受着现代化的福祉而追捧古代的蒙昧与封建的流毒。这种强迫性偏执症状已经大大影响了病人及其家人的身心健康,不能不引起人们的重视,
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015-06-02 08:50:55    跟帖回复:
9
转至第8楼第 8 楼 林亚兴 2015/6/1 12:46:28 的原帖:狭隘民族主义者和文化保守主义者把儒家的纲常伦理、封建礼教这些历史糟粕挖出来作为传统文化、道德精神来宣扬,他们享受着现代化的福祉而追捧古代的蒙昧与封建的流毒。这种强迫性偏执症状已经大大影响了病人及其家人的身心健康,不能不引起人们的重视,你已经病入膏肓,再说什么也无益。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015-06-02 09:15:07    跟帖回复:
10
静虚林亚兴是标准的红卫兵丑类。
它们重复不变的是文革批林批孔的那一套。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015-06-02 14:10:08    跟帖回复:
11
回帖人:.湖湘思者 | 只看此人 | 不看此人 | 2015/6/2 8:50:55    引用回复: 第 9 楼.转至第8楼第 8 楼 林亚兴 2015/6/1 12:46:28  的原帖:
狭隘民族主义者和文化保守主义者把儒家的纲常伦理、封建礼教这些历史糟粕挖出来作为传统文化、道德精神来宣扬,他们享受着现代化的福祉而追捧古代的蒙昧与封建的流毒。这种强迫性偏执症状已经大大影响了病人及其家人的身心健康,不能不引起人们的重视,

————————————————

你已经病入膏肓,再说什么也无益。

——————————————
请讲事实,讲道理,不要自说自话。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015-06-03 08:53:06    跟帖回复:
12
转至第11楼第 11 楼 林亚兴 2015/6/2 14:10:08 的原帖:回帖人:.湖湘思者 | 只看此人 | 不看此人 | 2015/6/2 8:50:55    引用回复: 第 9 楼.转至第8楼第 8 楼 林亚兴 2015/6/1 12:46:28  的原帖:
狭隘民族主义者和文化保守主义者把儒家的纲常伦理、封建礼教这些历史糟粕挖出来作为传统文化、道德精神来宣扬,他们享受着现代化的福祉而追捧古代的蒙昧与封建的流毒。这种强迫性偏执症状已经大大影响了病人及其家人的身心健康,不能不引起人们的重视,

————————————————

你已经病入膏肓,再说什么也无益。

——————————————
请讲事实,讲道理,不要自说自话。
你要讲道理,可以就文章中孔儒综合症症状来谈,看我的分析可有道理,如果没道理你再来分析分析。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015-06-03 10:59:05    跟帖回复:
13

回帖人:湖湘思者| 只看此人| 不看此人| 2015/6/3 8:53:07    引用回复:
第 12 楼转至第11楼第 11 楼 林亚兴 2015/6/2 14:10:08  的原帖:回帖人:.湖湘思者 | 只看此人 | 不看此人 | 2015/6/2 8:50:55    引用回复: 第 9 楼.转至第8楼第 8 楼 林亚兴 2015/6/1 12:46:28  的原帖:
狭隘民族主义者和文化保守主义者把儒家的纲常伦理、封建礼教这些历史糟粕挖出来作为传统文化、道德精神来宣扬,他们享受着现代化的福祉而追捧古代的蒙昧与封建的流毒。这种强迫性偏执症状已经大大影响了病人及其家人的身心健康,不能不引起人们的重视,

————————————————

你已经病入膏肓,再说什么也无益。

——————————————
请讲事实,讲道理,不要自说自话。

————————————————————

你要讲道理,可以就文章中孔儒综合症症状来谈,看我的分析可有道理,如果没道理你再来分析分析。

——————————————————————————

论述孔儒要有理有据。评论孔儒就要根据孔儒的基本思想、核心价值进行评论而不能以你的思维方式来代替孔儒的思维方式,以你的立场观点来篡改孔儒的基本思想、核心价值。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015-06-04 08:22:32    跟帖回复:
14
转至第10楼第 10 楼 赤松渺 2015/6/2 9:15:08 的原帖:静虚林亚兴是标准的红卫兵丑类。
它们重复不变的是文革批林批孔的那一套。
今天还在不遗余力谩骂孔子的人,其实都是伪君子,他们假惺惺宣称自己与专制誓不两立,却又不敢触犯。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015-06-04 08:37:44    跟帖回复:
15
转至第13楼第 13 楼 林亚兴 2015/6/3 10:59:05 的原帖:
回帖人:湖湘思者| 只看此人| 不看此人| 2015/6/3 8:53:07    引用回复:
第 12 楼转至第11楼第 11 楼 林亚兴 2015/6/2 14:10:08  的原帖:回帖人:.湖湘思者 | 只看此人 | 不看此人 | 2015/6/2 8:50:55    引用回复: 第 9 楼.转至第8楼第 8 楼 林亚兴 2015/6/1 12:46:28  的原帖:
狭隘民族主义者和文化保守主义者把儒家的纲常伦理、封建礼教这些历史糟粕挖出来作为传统文化、道德精神来宣扬,他们享受着现代化的福祉而追捧古代的蒙昧与封建的流毒。这种强迫性偏执症状已经大大影响了病人及其家人的身心健康,不能不引起人们的重视,

————————————————

你已经病入膏肓,再说什么也无益。

——————————————
请讲事实,讲道理,不要自说自话。

————————————————————

你要讲道理,可以就文章中孔儒综合症症状来谈,看我的分析可有道理,如果没道理你再来分析分析。

——————————————————————————

论述孔儒要有理有据。评论孔儒就要根据孔儒的基本思想、核心价值进行评论而不能以你的思维方式来代替孔儒的思维方式,以你的立场观点来篡改孔儒的基本思想、核心价值。
难道以你的思维方式来代替孔儒的思维方式就对了吗?我并没有以某一种思想来界定孔儒,而是对历史上不同人物对孔儒的解释加以评说罢了!
你的观点都是文革的翻版,并没有新内容,文革最早写那些文章的人大多是迫于政治压力,很多人今天都悔悟了,说出了自己的真心话,你还拾人牙穗不觉得羞愧吗?
你在今天还执迷不悟,不过是伪善罢了,你假惺惺宣称自己与专制誓不两立,却又不敢触犯,把专制的罪责强加在孔子头上,是在为历代专制者开脱你知道吗?
跳转论坛至:
快速回复:[原创]恐儒综合症
本站声明:本站BBS互动社区的文章由网友自行帖上,文责自负,对于网友的贴文本站均未主动予以提供、组织或修改;本站对网友所发布未经确证的商业宣传信息、广告信息、要约、要约邀请、承诺以及其他文字表述的真实性、准确性、合法性等不作任何担保和确认。因此本站对于网友发布的信息内容不承担任何责任,网友间的任何交易行为与本站无涉。任何网络媒体或传统媒体如需刊用转帖转载,必须注明来源及其原创作者。特此声明!

【管理员特别提醒】 发布信息时请注意首先阅读 ( 琼B2-20060022 ):
1.全国人大常委会关于维护互联网安全的决定2.凯迪网络BBS互动区用户注册及管理条例。谢谢!
  • 广告