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cauzer
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[原创]感想录
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cauzer 于 2015/9/3 18:39:44 发布在 凯迪社区 > 原创评论
马可·奥勒留在理政戎马之余,闲暇思考之得,整理成卷,为《沉思录》。人活着,需要工作娱乐锻炼读书,需要吃饭,吃两种饭:物质食粮和精神食粮。人的价值体现在哪里呢?直接或间接出产物质食粮和精神食粮。有产出才有价值,没产出只索取是寄生。劳力者出产物质食粮,劳心者出产精神食粮,实际上劳力劳心并没有截然的分野,劳力者需要劳心,劳心者需要劳力,主次不同罢了。每个人都有创造力,虽然多寡不同,之所以有的人能展现创造力有的人没有展现,原因或在于挖掘与否。不读书不劳动不学习,没有基础,创造力无从谈起;既读书又动手又学习还思考,离创造力就不远了,但还不够。消化吸收吃进的精神食粮并形成自己的思想和见解,或者在自己劳动过程之中之余总结经验生成技巧,这是大部分人的人生总结,但要说到产出精神食粮,不仅仅需要读学思考,还需要思考的升华,才能生成创造。大学有知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。创造需要心有所止排除杂念,集中精神专注于一件事,废寝忘食无暇他顾,在常人看来痴迷或大脑不正常,这种人实际上正走在创造之路上。 见贤思齐,见不贤而内自省,咱也向人学习,平日所做所思所得,抽时间总结记录,做感想录,自娱自乐,如能娱人乐人,再好不过。

此贴已经被作者于 2015/9/13 4:59:19 编辑过

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/9/3 18:52:06    跟帖回复:
       沙发
    拿份报纸上厕所,俺是读书人
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/9/3 19:21:11    跟帖回复:
       第 3
    当你成功时,放屁都是有道理。当你失败时,再有道理都是放屁!关键是这道理和放屁是谁说的,别人!成功的前提是自信,自信的前提是自我肯定,所以说成功前提的前提是自我肯定。在逆境中,自我肯定尤为重要,因为面临外界的否定,心理在承受很大的压力,能在不利环境中表现积极乐观自信,潜力无穷前途无限。很多人喜欢夸耀自己的成功,羡慕别人的成功,究其根源还是不自信,需要得到别人的肯定来自我安慰。在自己奋斗时,不需要也不用刻意追求别人的肯定,因为你改变不了别人的想法。从来贫无行的人,要么是有才,要么是无赖,当陈平韩信被人瞧不起时,他们可曾受到影响而看轻自己?没有!既然周围熟悉他们的人不识才而轻视,那就别指望在当地有所成,所以我们看到,陈韩二人均弃项羽而投刘邦,乃在于项羽处多故人轻视而不引荐,刘邦处多新人重视而加以引荐,故而两人成功于外地。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/9/3 19:22:56   
       第 4
    羡慕别人是肯定别人,别人是值得肯定,但别人成功与己何干?如果别人不悉心传授成功经验或者帮你。每个人都有自己独特的外在和内在条件,因此成功不可复制,自我肯定,寻找适合自己的成功之法,才是王道。                                                                                   最容易对你说三道四的人,是了解的人,最容易打击的人,是对你熟悉的人,最容易对你有看法的人,是知道你的人,但是有谁可曾真正了解熟悉知道你?这要问自己。所以说,做自己想做的,做自己该做的,别人的意见观点只能作为参考,而不能替代自己的决断,因为自己才是最了解自己的人。为什么古人常说朋友易得知己难求呢?乃在于别人通常看你的表面,而知己则是看你的内心。

    此贴已经被作者于 2015/9/3 19:23:55 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/9/4 9:28:24    跟帖回复:
       第 5
    伟大并不是伟人名人专用的字眼,伟大无处不在,伟大孕育在平凡之中,关键是需要一双从平凡中见伟大的眼睛和一只把伟大写出来的手。有一对父母,女儿要出嫁,按照风俗习惯,出嫁那天送亲接亲的人都要吃饺子,她们不用人自己动手提前准备,用了整整一天时间,包了五十斤饺子,两个人五十斤,可以想象那是多么大的工作量,不嫌烦,不怕累,配合默契,乐在其中,大爱,无私,奉献,尽责,勤奋,无怨,无悔...... 我感动了,是这些优秀的品质塑造了平凡中的伟大。不由得不想起朱自清的背影一文,那是表现父爱的伟大。实际上,伟大根植于生活之中的点点滴滴,而代表性的点滴事件则突出表现了伟大的意义,而这一切,都来源于无私的爱,是无私之爱造就了平凡中的伟大啊!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/9/4 12:46:08    跟帖回复:
    6
    从某种意义上说,人活着之所以累之所以心累,是因为戴着沉重的面具,因为羞耻心责任感面子的缘故,我们不能随心所想,随心所欲,想什么就说什么,想什么就做什么。有的事情可以想但不能说,有的事情可以说但不能做,有的事情可以做但不能说,有的事情不能想不能说更不能做。做人为何不潇洒?想却不敢行动,怯懦;行动但没有合适的理由,鲁莽, 徘徊于怯懦与鲁莽之间,累。 自己说服不了自己,内心发生冲突,即使说服自己,又担心别人怎样评价自己,导致自己畏首畏尾裹足不前,内心还是战场,累。为什么说超越自己最难呢? 是因为超越自我是一个艰苦的自我蜕变过程,现在终于明白自胜者强这句话的含义了  。在不伤害别人不损害社会的前提下,有很多事情不做不遗憾或做了不后悔,或许可以称之为潇洒吧。 自我责备谓之自攻,他人批评谓之他攻,责备别人谓之攻人,自我改进谓之自守,原谅别人谓之守人。攻人之前需自攻,自攻之后有自守,攻人之后需守人。兵家谓运筹帷幄之间决胜千里之外战胜于庭,其前提是首先战胜自己于内心。                            
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/9/4 12:46:57    跟帖回复:
    7
    顺势而为,如何理解呢?愚以为首先得有势,其次得识势,再次在势将起或刚起之时乘势,最后在势将或刚灭之时转势 。其中的关键一是眼力,能看出势起势灭之时机,二是决断行动力,看出机会之后立刻决断马上行动,如同迅雷闪电。眼力即预测能力,看的长远方称预测,欲有所成,需要培养锻炼预测能力。预测的基础是知识和分析,知识需要学习,分析需要思考,学习和思考都需要动脑,动脑就得勤奋,综而论之,顺势而为需要大脑勤奋手脚麻利。顺势而为,事半功倍,逆势而动,事倍功半,所以我们要懂得顺势借势而不要逆势违势。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/9/4 15:22:47    跟帖回复:
    8
    我国古时有校场点兵,古罗马有凯旋阅兵,现在有广场阅兵,阅兵能扬我军威提振军队和国民士气,增强凝聚力自豪感和归属感,并通过向外界展示肌肉,也是一种很好的宣示国威的手段。说到阅兵就不能不提到正步,正步据说起源于普鲁士德国,德国人不仅队列步伐走得好,而且英勇善战仗打得更好。腓特烈大帝的普鲁士在七年战争中以弱小之国抵挡俄法奥三大国的攻击达七年之久,一站二战时的德国以一敌三分别苦战四年和六年,虽败犹荣。二战后仗打得最好的要属以色列的犹太人,数次中东战争,面对阿拉伯人的数量优势和人海战术,犹太人没有被打趴下,反而以寡克众以少胜多越打越强,不能不令人钦佩。虽然纳粹屠杀过犹太人,但恨归恨,学归学,以色列人内心不得不承认,他们打仗的很大一部分本事是向德国人学来的。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/9/6 5:26:35    跟帖回复:
    9
    阅兵有感: 人们常说,放下过去,展望未来,活在当下,国家何尝不如此。纪念日阅兵,纪念是其一,扬威是其二,观诸国离合之状,是其三。昔武王试伐商,观兵于孟津,诸侯不期而会者八百,由此得知诸侯亲和之虚实。此次阅兵,美国为首的西方国家不来,俄国与亚非拉国家来助阵,阵营分野,站队明显。总的来说,国力强盛,国威尽显,看国际威望与号召力,中国有取代俄国成为美国头号对手的潜力,怪不得美国采取亚太再平衡战略来对付中国。阅兵之后随即宣布裁军,可以说是一招妙棋,示武而不恃武,中国人的智慧体现在刚柔相济,刚中带柔,柔中带刚,不像俄国人那样一味刚猛,有进无退,这种权术玩的好。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/9/8 19:24:56    3g
    10
    人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。 人贵在因时而化,在保持本心和保留底线的前提下,根据不同的环境不同的场景不同的状况而调整自己情绪性格状态,做人做事需要有塑性或弹性。 依靠坚定的信念和坚强的意志,战胜内心软弱的自我,可以造就内心的强大。因为我们活着不是为了给别人一个交代,而是为了给自己进而给上帝一个交代。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/9/10 13:33:11   
    11
    关于教师节   为学之道,在于知其然知其所以然,教师节选在九月十号原来如此。这个日子大概是拍脑门决定,缺乏纪念文化内涵,将孔子诞辰日设为教师节的设想不错,孔子既然作为传统私学教育名人,其生日应该按传统的阴历而不是阳历。但孔子不是最早的教师,在孔子之前,还有专为贵族学习的国办学校, 《孟子.滕文公上》:"夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。" 有学校就有教师,所以追本溯源,愚以为将夏代建立学校的日子设为教师节或许最为妥当。

    此贴已经被作者于 2015/9/10 14:00:10 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/9/11 11:16:28    3g
    12
    青春是珍视生命,热爱自然,富有激情,充满活力,追求新鲜,这一切的基础在于身体强健和精神强大,所以心态年轻的人大都酷爱户外运动,愿意接受高难度的挑战。身体有没有活力,明眼人都能看出来,精神有没有活力,可以从是不是善于发现并解决问题和是否愿意有把握的冒险看出来。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/9/11 11:17:51    3g
    13
    做人应该潇洒,拿得起放得下,有所谓有无所谓,有所谓首先是自己,自己的身体健康,体力充沛抵抗力强,心理精神健康,积极乐观向上。 有所谓其次是亲人好友同事,营造自己的舒适的生活圈和工作圈,其中最重要的是亲人。最应该无所谓的是别人对自己的想法看法,太在意别人往往迷失自己。 无所谓其次是不该放在心上的人和事,有的人有的事你越在乎越主动往往结果适得其反,放下不在乎却能为你赢得尊敬。 尊重分表面尊敬和内心尊敬,只有内心对你尊敬的人才值得信任和依赖,才是有所谓的人。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/9/11 21:51:33    3g
    14
    进取的人生是在不断的挑战拼搏奋斗中度过,由此而得到有两大乐趣:挑战并超越过去的自己,挑战并战胜自己的对手。这是胜利的喜悦,每个人都应该经历和品尝过,最好在一生中都在不断的经历和品尝。人生的精彩在于博弈对决,所谓养兵千日用兵一时,道理即在于此。博弈对决之道,在于先为不可胜,以待敌之可胜,自己要不犯错误,等待对手犯错误。但谁也不可能不犯错误,如果犯错之迅速改正,可不致造成损失,但如果错下去没改,胜利的天平将向对方倾斜。尤其是强弱对决之时,弱方没有犯错的资格,因为一旦犯错就会致命;而强方则有犯错的余地,但如果强方连续犯错,则最终将会把胜算交到对方手中。长平之战,赵王中反间计犯错临阵易将换庸将赵括 ,而秦国则换良将白起,两下换将,胜负早分。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/9/11 21:52:52   
    15
    宋朝赵普说半部论语治天下,论语吾观之,乃治德之道,修身养德之道,推而广之,为德治天下之道,德难保而易失,常为欲所克,而法能制欲,故法为先德居次,无法则无德,故纯用德教,人柔国弱。 管仲奢侈,富可敌国;吴起无德,杀妻求将;王猛无行,扪虱而谈,此三人均系大才,辅佐明主,内修政理,外服敌国,王霸天下,非儒家弟子可比。儒家也不是没有能人,后世有大儒王阳明曾国藩扶危定倾,戡乱末世,但结果不过是稍微延长了注定要倒塌的王朝大厦的寿命而已。国家崛起中兴,儒家弗能为也,非黄老管子之学不可,汉唐盛世,重用黄老,威服四方;宋用儒家,积弱成疾,竟以懦亡,不可不引以为鉴。

    此贴已经被作者于 2015/9/13 5:01:38 编辑过

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