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四明陈彤
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[原创]我对历史学四大创见两大贡献
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四明陈彤 于 2016/6/29 13:35:30 发布在 凯迪社区 > 时局深度
   我对历史学四大创见两大贡献

    第一大创见,本人发现中国史上两次天翻地覆变化都由外因引发,可见中国社会顽固保守。

    第一次天翻地覆巨变从东周开始,至刘邦建立汉朝。原因就是从中亚传入中国的铁制农具生产科技,使生产力突飞猛进,大量荒郊地被开垦为农田,井田制瓦解了,东周社会出现剧烈动荡,原来维护周朝农奴制那一套已“礼崩乐坏”。诸侯战争频发。最后实行商鞅变法主张的秦国快速强大起来,到秦皇嬴政灭六国而实现中国历史大一统。秦始皇废分封制而实行郡县制,统一文字,既是对眷恋西周分封制的孔儒的打击,又成为中华文化流传今天不曾间断的主因。但是,秦王朝的刑法过于苛刻,又过度使用民力,引发民间怨恨。终于爆发农民起义被推翻。推翻秦王朝的是最基层的农民力量,所以随着刘邦登上帝位,宰狗的樊哙成了大将军,西周以来孔子极力推崇所谓君子与小人农奴制贵贱等级制被打翻在地,从此地主制权势论取代了农奴制等级论。

    第二次天翻地覆巨变从鸦片战争开始。这一次是西方科学技术带着先进思想东来,历经百年动荡、革命,把封建中国颠覆。

    第二大创见,本人发现古代文学艺术主流排斥孔学。本人已有文章指出,反封建、爱国、爱情、同情黎民百姓、热爱山水,是历代优秀文学五大主题。有三个方面原因:

    其一,封建统治者没有制定一部法律来约束文学艺术创作。而孔学本是封建帝王政治强加,文学艺术创作是自由的。

    其二,封建时期的文学艺术,一部分是民间艺人的创作,另一部分是官员的创作。民间艺人的创作不用说不受孔学的影响,就是官员的创作,是业余时间有感而作。正因为是业余创作,正如朱自清所说,白天一定要说的话,可以不说了,可以自由发挥了。这个业余自由,孔学早被弃如粪土了。

    其三,作者的现实主义创作方法摒弃了本来是块敲门砖的孔学。《儒林外史》的作者吴敬梓一定熟读孔学的,但他的著作却批判孔学了。《红楼梦》作者曹雪芹对孔子是尊敬的,但他却在书里把科举及第做上官的贾雨村写成了徇私舞弊的贪官。

    第三大创见,本人发现可以通过研究古代各朝代的文学来了解汉民族性格的变化。文学是社会生活反映,是民族性格志趣艺术记录。拿唐代文学和明代文学比较,可以看出本来豪迈勇敢胸怀开阔又深沉的汉民族被雌化成畏惧权势蔑视生命委琐腐朽斤斤计较的汉民族了。用唐朝李杜的诗歌、边塞诗人的诗歌和传奇小说,与明朝小说“三言”“二拍”《金瓶梅》《儒林外史》和戏曲《牡丹亭》作比较,那里面的人物性格天壤之别就出来了。

    第四大创见,本人论证了《礼记·大同》是西汉贫儒假托孔子杜撰作品,是个孤例,大同社会既非孔子也非其学生和传人追求目标。孔子言行与大同理想水火不容。孔子学生曽子子路颜回,孔子孙子子思,孔子传人孟子、董仲舒、女弟子班昭,及周敦颐、程颐程颢、朱熹,都没有讲过大同社会。董仲舒和全面尊孔读孔的明清大儒都未曾向帝王献上实行大同社会的奏本。《礼记·大同》是个孤例,警告尊孔派不要打着《礼记·大同》招摇撞骗了!

    第一大贡献,本人发《科普帖汉民族有共同语言文学和风俗》一文,纠正没有学过《语言学概论》的专家名人把中华文化中许多语言归于儒家的低级错误。

    有前任文化部长说,拒绝孔子就是拒绝中华文化,中华文化连许多语言都是儒家的。有此错误认识的领导人恐怕不在少数。

    斯大林有个关于民族的定义,意思是民族就是有共同语言,共同文学,共同风俗,共同地域,共同经济生活的群体。

    例如董仲舒,他总结的三纲(君为臣纲父为子纲夫为妻纲)是儒家的,而仁义礼智信(包括忠孝)是汉民族共同的。因为前者是思想,后者是语言。忠和信,法家兵家最看重;孝和礼,儒家最看重;仁和义,墨家最看重;智,兵家最看重。

    第二大贡献,本人《欧洲将重演古罗马衰败史原因恰是美国颜色革命》一文,指出了持续不断的移民潮和大炮一样厉害!但从人的因素第一这个视角看问题,武器的生产最终敌不过人口的生产,人口生产胜利者才是未来地球最后主人。

    这里附带指出,国家边境要巩固,除了军队驻守外,必须要有忠诚的百姓。中国所以会失去黑龙江以北、乌苏里江以东百万平方公里国土,根本原因在哪里没有汉族居民。

    2016-6-29


此贴已经被作者于 2016/6/30 8:39:25 编辑过

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/6/29 13:48:03    跟帖回复:
       沙发
    《礼记·大同》是个孤例,警告尊孔派不要打着《礼记·大同》招摇撞骗了!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/6/29 15:57:10    跟帖回复:
       第 3
        下面一则,是本人读孔小发见。

        批孔大发现之一揭开孔子幽会荡妇南子终极目的

        有一则广告词说,男人通过征服世界来征服女人,而女人通过征服男人来征服世界。一般说是对的。男人征服世界来征服女人的例子太多了,女人征服男人来征服世界至少有武则天和慈禧两个例子。

        本文讲的却是另一种情况:男人通过征服女人来谋取官职地位。最有名的例子是张易之、张昌宗兄弟俩征服武则天谋求到官职地位。但这兄弟俩仅是成功的效仿者,说到首创要归于孔子。

        过去读《论语》很不解孔子幽会荡妇南子一事。为什么孔子到卫国后,把子路撇在门外等待,自己单身进去与当时天下闻名的荡妇南子幽会?孔子的学生当然学到了为长者掩饰的手法,把孔子幽会南子的事,写得过于简单,掩去了孔子的目的和细节。

        子路因为在门口等的时间过长,不只心生疑窦,还很不满。孔子见子路怀疑自己的行为了,假意发誓道:我若是做了违背道德的事,上天会讨厌我的,上天会讨厌我的。

        然而可以肯定孔子的发誓是假的。孔子是有求于南子,他那么长时间与南子相处谈点什么呢?讲道德,讲克己复礼,能投南子所好?真如这样死板板,早被南子逐出宫门了。因此可以肯定孔子会投南子所好讲些风花雪月的事,夏桀妹嬉的事啊,纣王妲己的事啊,幽王褒姒的事啊,引南子开心而挑逗孔长子老帅哥。这个老滑头巧伪人,也便采取鱼与熊掌俱得的手段,若是拒绝了南子本性要求,他有求于南子的事就泡汤了。

        那么孔子有求于南子的是什么事呢?如果把记录在《论语》里的另一件事联系起来,孔子这次独带子路的卫国之行的目的就明白了。请看下文:

        卫灵公问陈(战场布阵)于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。”明日遂行。

        卫灵公岂能不知道孔子只知烦复的周礼不懂军旅之事!孔子和卫灵公一见面,卫灵公不问周礼之事而问军旅之事,是给孔子当头一棒,把他逼入窘境。在卫灵公面前丢尽脸面的孔子,不敢求官了。

        可以把被孔子学生掩盖掉的事实补充出来了。荡妇南子确实已被孔子征服了,她满足之后,答应为孔子向卫灵公求情,且确实做了。而卫灵公事先知道了孔子到卫国来的目的,设计了巧妙地拒绝了孔子的求官。

        这个卫灵公,绝顶的聪明。

        而孔子经历与南子的幽会,唯一的收获是有了食色性也的真情坦白。倒霉的是孔子的发妻,孔子把糠糟荆钗之妻休了,另娶新欢。

        2014-5-25
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/6/29 19:23:33    跟帖回复:
       第 4
        欧洲将重演古罗马衰败史原因恰是美国颜色革命

        古罗马是北方蛮族不断入侵瓦解的,东罗马帝国则是信奉伊斯兰教的奥斯曼帝国用大炮攻下来的。

        持续不断的移民潮和大炮一样厉害!但从人的因素第一这个视角看问题,武器的生产最终敌不过人口的生产,人口生产胜利者才是未来地球最后主人。

        本人曾经写过一篇短文,预估以色列三百年后灭亡,因为以色列境内伊斯兰人口增长快得多;而欧洲将在一千年内消亡,原因就在移民人口不断地增加。美国因为有大西洋保护,大概可以避免欧洲的劫难。

        这里面还有一个宗教信仰本身的生命力问题。以本人观察看来,这个地球上所有具全球影响力的宗教中,伊斯兰教有最强的团队精神,其次是基督教,佛教最差。这就是中亚和中国新疆原来的佛教领地彻底被伊斯兰教占领的原因。就欧洲来说,原来是基督教一统天下,后来被伊斯兰教圈走了好几块土地和人群。

        美国人在中东和北非策动并武力支持的颜色革命,推翻了一个又一个独裁政权,但并没有给中东和北非人民带来安全和幸福。原来动乱的社会对老百姓来说,比独裁者统治的社会有更多难以忍受的苦难。而社会中各股势力一旦较量争夺不休,无奈的人就只能躲避或移民。于是中东和北非受尽战乱苦难的人们,一群又一群偷渡到天堂欧洲去。根据量变引发质变的道理,基督教的欧洲的消亡,是可以推测得到的。

        2015-8-12

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/6/29 20:09:28    引用回复:
       第 5
    转至第3楼第 3 楼 四明陈彤 2016/6/29 15:57:10  的原帖:    下面一则,是本人读孔小发见。

        批孔大发现之一揭开孔子幽会荡妇南子终极目的

        有一则广告词说,男人通过征服世界来征服女人,而女人通过征服男人来征服世界。一般说是对的。男人征服世界来征服女人的例子太多了,女人征服男人来征服世界至少有武则天和慈禧两个例子。

        本文讲的却是另一种情况:男人通过征服女人来谋取官职地位。最有名的例子是张易之、张昌宗兄弟俩征服武则天谋求到官职地位。但这兄弟俩仅是成功的效仿者,说到首创要归于孔子。

        过去读《论语》很不解孔子幽会荡妇南子一事。为什么孔子到卫国后,把子路撇在门外等待,自己单身进去与当时天下闻名的荡妇南子幽会?孔子的学生当然学到了为长者掩饰的手法,把孔子幽会南子的事,写得过于简单,掩去了孔子的目的和细节。

        子路因为在门口等的时间过长,不只心生疑窦,还很不满。孔子见子路怀疑自己的行为了,假意发誓道:我若是做了违背道德的事,上天会讨厌我的,上天会讨厌我的。

        然而可以肯定孔子的发誓是假的。孔子是有求于南子,他那么长时间与南子相处谈点什么呢?讲道德,讲克己复礼,能投南子所好?真如这样死板板,早被南子逐出宫门了。因此可以肯定孔子会投南子所好讲些风花雪月的事,夏桀妹嬉的事啊,纣王妲己的事啊,幽王褒姒的事啊,引南子开心而挑逗孔长子老帅哥。这个老滑头巧伪人,也便采取鱼与熊掌俱得的手段,若是拒绝了南子本性要求,他有求于南子的事就泡汤了。

        那么孔子有求于南子的是什么事呢?如果把记录在《论语》里的另一件事联系起来,孔子这次独带子路的卫国之行的目的就明白了。请看下文:

        卫灵公问陈(战场布阵)于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。”明日遂行。

        卫灵公岂能不知道孔子只知烦复的周礼不懂军旅之事!孔子和卫灵公一见面,卫灵公不问周礼之事而问军旅之事,是给孔子当头一棒,把他逼入窘境。在卫灵公面前丢尽脸面的孔子,不敢求官了。

        可以把被孔子学生掩盖掉的事实补充出来了。荡妇南子确实已被孔子征服了,她满足之后,答应为孔子向卫灵公求情,且确实做了。而卫灵公事先知道了孔子到卫国来的目的,设计了巧妙地拒绝了孔子的求官。

        这个卫灵公,绝顶的聪明。

        而孔子经历与南子的幽会,唯一的收获是有了食色性也的真情坦白。倒霉的是孔子的发妻,孔子把糠糟荆钗之妻休了,另娶新欢。

        2014-5-25
    恐儒粪子不要脸!恬不知耻自吹自擂神马四大创建两大贡献!居然异想天开胡说八道说孔子想当官去幽会南子!!!
    真的是以小人之心度君子之腹!看来要找陈办事得勾引他的老婆!!!!!!荒唐不荒唐???????????
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/6/29 20:35:07    引用回复:
    6
    转至第3楼第 3 楼 四明陈彤 2016/6/29 15:57:10  的原帖:    下面一则,是本人读孔小发见。

        批孔大发现之一揭开孔子幽会荡妇南子终极目的

        有一则广告词说,男人通过征服世界来征服女人,而女人通过征服男人来征服世界。一般说是对的。男人征服世界来征服女人的例子太多了,女人征服男人来征服世界至少有武则天和慈禧两个例子。

        本文讲的却是另一种情况:男人通过征服女人来谋取官职地位。最有名的例子是张易之、张昌宗兄弟俩征服武则天谋求到官职地位。但这兄弟俩仅是成功的效仿者,说到首创要归于孔子。

        过去读《论语》很不解孔子幽会荡妇南子一事。为什么孔子到卫国后,把子路撇在门外等待,自己单身进去与当时天下闻名的荡妇南子幽会?孔子的学生当然学到了为长者掩饰的手法,把孔子幽会南子的事,写得过于简单,掩去了孔子的目的和细节。

        子路因为在门口等的时间过长,不只心生疑窦,还很不满。孔子见子路怀疑自己的行为了,假意发誓道:我若是做了违背道德的事,上天会讨厌我的,上天会讨厌我的。

        然而可以肯定孔子的发誓是假的。孔子是有求于南子,他那么长时间与南子相处谈点什么呢?讲道德,讲克己复礼,能投南子所好?真如这样死板板,早被南子逐出宫门了。因此可以肯定孔子会投南子所好讲些风花雪月的事,夏桀妹嬉的事啊,纣王妲己的事啊,幽王褒姒的事啊,引南子开心而挑逗孔长子老帅哥。这个老滑头巧伪人,也便采取鱼与熊掌俱得的手段,若是拒绝了南子本性要求,他有求于南子的事就泡汤了。

        那么孔子有求于南子的是什么事呢?如果把记录在《论语》里的另一件事联系起来,孔子这次独带子路的卫国之行的目的就明白了。请看下文:

        卫灵公问陈(战场布阵)于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。”明日遂行。

        卫灵公岂能不知道孔子只知烦复的周礼不懂军旅之事!孔子和卫灵公一见面,卫灵公不问周礼之事而问军旅之事,是给孔子当头一棒,把他逼入窘境。在卫灵公面前丢尽脸面的孔子,不敢求官了。

        可以把被孔子学生掩盖掉的事实补充出来了。荡妇南子确实已被孔子征服了,她满足之后,答应为孔子向卫灵公求情,且确实做了。而卫灵公事先知道了孔子到卫国来的目的,设计了巧妙地拒绝了孔子的求官。

        这个卫灵公,绝顶的聪明。

        而孔子经历与南子的幽会,唯一的收获是有了食色性也的真情坦白。倒霉的是孔子的发妻,孔子把糠糟荆钗之妻休了,另娶新欢。

        2014-5-25
    转至第5楼第 5 楼 赵公山人 2016/6/29 20:09:28  的原帖:恐儒粪子不要脸!恬不知耻自吹自擂神马四大创建两大贡献!居然异想天开胡说八道说孔子想当官去幽会南子!!!
    真的是以小人之心度君子之腹!看来要找陈办事得勾引他的老婆!!!!!!荒唐不荒唐???????????
    孔子是小人,朱熹是小人,你是小人之徒!
    看你的祖师爷!
        朱熹人品丑恶他曾罗织罪名陷害官员

        朱熹还有一件被人议论纷纷的事情。当时的天台有一个叫严蕊的营妓,文才、音乐、歌舞都好,色艺冠一时。有一个叫唐与正的人做台州知州时宴客,曾叫严蕊陪过酒,严蕊即席赋词,唐与正很欣赏她的文才,赏赐她两疋缣帛。

        以后,朱熹来了,任提举浙东常平茶盐公事,在浙东路巡视部属。他想把唐与正扳下来,要找他的“罪状”,就想在严蕊这边打开缺口,因为知州作为一州的行政长官,必须是民望所归,如果和营妓有奸情,必然有伤风化。

        可是,找严蕊来问,严蕊坚不承认和唐与正有什么苟且的事,无论怎么诱供、拷打,都不承认,于是把她关在狱中几个月,一再受刑,被打得死去活来,仍咬牙不承认。有的狱官可怜她,劝她承认了吧,何必这么挺着受罪呢?严蕊说,我是个贱妓,即使和太守有什么性关系,也不是什么大罪。但是事实是怎么样就是怎么样,怎么可以乱说呢,我虽死也不能诬陷别人啊!于是朱熹把她再关再打,仍无结果。这件事传出去以后,许多人都敬佩严蕊,甚至孝宗皇帝都知道了这件事。

        不久,朱熹被调走了,岳霖(岳飞的第三子)为御史,过问了这件事。在提讯严蕊时,叫她作一首词以表白自己,严蕊不假思索地口赋《卜算子》一首:“不是爱风尘,似被前缘误。花落自有花开时,总赖东君主。去也终须去,住也如何住,若得山花插满头,莫问奴归处。”(周密:《齐东野语》。)这首词很有名,流传至今。岳霖很同情她,当天就判决她从良,她后来被一个宗室纳为妾,得以善终。

        从这件事可以看出朱熹的丑恶人品,且不论他罗织罪名陷害官员是十分卑劣的,而为什么要这么拷打一个无辜的妓女且要置于死地呢?身为营妓,任人攀折,特别是官员要她怎么样,她能不听命吗?何况还没有这回事!而且,朱熹“纳尼做妾”,又有什么资格道貌岸然地在公堂上查别人“嫖妓”的事呢?皇帝要查他的事了,他就吓得屁滚尿流,承认自己是“腐儒”、“伪学”,要“深省昨非,细寻今是”,把自己彻底否定,把自己毕生鼓吹的“正心诚意”那一套“大学问”彻底否定了,他还真不如那个坚持真理、宁死不屈的妓女来得有骨气呢!

        朱熹吓得上表认罪承认儒学是伪学

        朱熹大肆鼓吹“去人欲,存天理”。

        宋庆元二年(1196年),监察御史沈继祖却列举了大量事实,揭露他言行不一:他曾引诱两个尼姑做妾,出去做官时都带着她们;他的大儿媳在丈夫死后却怀了孕,等等。(《四朝闻见录》丁集。)

        这真是特大丑闻,程、朱理学一时名声很坏。宋宁宗降旨要贬朱熹的官。

        朱熹吓得赶紧上表认罪,不仅承认了纳尼做妾等事,连几十年“正心诚意”的大学问也不讲了,说自己是“草茅贱士,章句腐儒,唯知伪学之传,岂适明时之用”,表示要“深省昨非,细寻今是”。(《朱文公文集》卷八十五。)

        这些事都表现出朱熹等人的丑恶与虚伪。

        陈亮等人和他反复辩论多年,他始终坚持自己的观点,现在一看政治风向不对,马上承认自己大力提倡的那一套是“伪学”,要“深省昨非”了,这是非常没有原则与节操的态度。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/6/29 20:55:30    引用回复:
    7
    转至第3楼第 3 楼 四明陈彤 2016/6/29 15:57:10  的原帖:    下面一则,是本人读孔小发见。

        批孔大发现之一揭开孔子幽会荡妇南子终极目的

        有一则广告词说,男人通过征服世界来征服女人,而女人通过征服男人来征服世界。一般说是对的。男人征服世界来征服女人的例子太多了,女人征服男人来征服世界至少有武则天和慈禧两个例子。

        本文讲的却是另一种情况:男人通过征服女人来谋取官职地位。最有名的例子是张易之、张昌宗兄弟俩征服武则天谋求到官职地位。但这兄弟俩仅是成功的效仿者,说到首创要归于孔子。

        过去读《论语》很不解孔子幽会荡妇南子一事。为什么孔子到卫国后,把子路撇在门外等待,自己单身进去与当时天下闻名的荡妇南子幽会?孔子的学生当然学到了为长者掩饰的手法,把孔子幽会南子的事,写得过于简单,掩去了孔子的目的和细节。

        子路因为在门口等的时间过长,不只心生疑窦,还很不满。孔子见子路怀疑自己的行为了,假意发誓道:我若是做了违背道德的事,上天会讨厌我的,上天会讨厌我的。

        然而可以肯定孔子的发誓是假的。孔子是有求于南子,他那么长时间与南子相处谈点什么呢?讲道德,讲克己复礼,能投南子所好?真如这样死板板,早被南子逐出宫门了。因此可以肯定孔子会投南子所好讲些风花雪月的事,夏桀妹嬉的事啊,纣王妲己的事啊,幽王褒姒的事啊,引南子开心而挑逗孔长子老帅哥。这个老滑头巧伪人,也便采取鱼与熊掌俱得的手段,若是拒绝了南子本性要求,他有求于南子的事就泡汤了。

        那么孔子有求于南子的是什么事呢?如果把记录在《论语》里的另一件事联系起来,孔子这次独带子路的卫国之行的目的就明白了。请看下文:

        卫灵公问陈(战场布阵)于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。”明日遂行。

        卫灵公岂能不知道孔子只知烦复的周礼不懂军旅之事!孔子和卫灵公一见面,卫灵公不问周礼之事而问军旅之事,是给孔子当头一棒,把他逼入窘境。在卫灵公面前丢尽脸面的孔子,不敢求官了。

        可以把被孔子学生掩盖掉的事实补充出来了。荡妇南子确实已被孔子征服了,她满足之后,答应为孔子向卫灵公求情,且确实做了。而卫灵公事先知道了孔子到卫国来的目的,设计了巧妙地拒绝了孔子的求官。

        这个卫灵公,绝顶的聪明。

        而孔子经历与南子的幽会,唯一的收获是有了食色性也的真情坦白。倒霉的是孔子的发妻,孔子把糠糟荆钗之妻休了,另娶新欢。

        2014-5-25
    转至第5楼第 5 楼 赵公山人 2016/6/29 20:09:28  的原帖:恐儒粪子不要脸!恬不知耻自吹自擂神马四大创建两大贡献!居然异想天开胡说八道说孔子想当官去幽会南子!!!
    真的是以小人之心度君子之腹!看来要找陈办事得勾引他的老婆!!!!!!荒唐不荒唐???????????
    转至第6楼第 6 楼 四明陈彤 2016/6/29 20:35:07  的原帖:孔子是小人,朱熹是小人,你是小人之徒!
    看你的祖师爷!
        朱熹人品丑恶他曾罗织罪名陷害官员

        朱熹还有一件被人议论纷纷的事情。当时的天台有一个叫严蕊的营妓,文才、音乐、歌舞都好,色艺冠一时。有一个叫唐与正的人做台州知州时宴客,曾叫严蕊陪过酒,严蕊即席赋词,唐与正很欣赏她的文才,赏赐她两疋缣帛。

        以后,朱熹来了,任提举浙东常平茶盐公事,在浙东路巡视部属。他想把唐与正扳下来,要找他的“罪状”,就想在严蕊这边打开缺口,因为知州作为一州的行政长官,必须是民望所归,如果和营妓有奸情,必然有伤风化。

        可是,找严蕊来问,严蕊坚不承认和唐与正有什么苟且的事,无论怎么诱供、拷打,都不承认,于是把她关在狱中几个月,一再受刑,被打得死去活来,仍咬牙不承认。有的狱官可怜她,劝她承认了吧,何必这么挺着受罪呢?严蕊说,我是个贱妓,即使和太守有什么性关系,也不是什么大罪。但是事实是怎么样就是怎么样,怎么可以乱说呢,我虽死也不能诬陷别人啊!于是朱熹把她再关再打,仍无结果。这件事传出去以后,许多人都敬佩严蕊,甚至孝宗皇帝都知道了这件事。

        不久,朱熹被调走了,岳霖(岳飞的第三子)为御史,过问了这件事。在提讯严蕊时,叫她作一首词以表白自己,严蕊不假思索地口赋《卜算子》一首:“不是爱风尘,似被前缘误。花落自有花开时,总赖东君主。去也终须去,住也如何住,若得山花插满头,莫问奴归处。”(周密:《齐东野语》。)这首词很有名,流传至今。岳霖很同情她,当天就判决她从良,她后来被一个宗室纳为妾,得以善终。

        从这件事可以看出朱熹的丑恶人品,且不论他罗织罪名陷害官员是十分卑劣的,而为什么要这么拷打一个无辜的妓女且要置于死地呢?身为营妓,任人攀折,特别是官员要她怎么样,她能不听命吗?何况还没有这回事!而且,朱熹“纳尼做妾”,又有什么资格道貌岸然地在公堂上查别人“嫖妓”的事呢?皇帝要查他的事了,他就吓得屁滚尿流,承认自己是“腐儒”、“伪学”,要“深省昨非,细寻今是”,把自己彻底否定,把自己毕生鼓吹的“正心诚意”那一套“大学问”彻底否定了,他还真不如那个坚持真理、宁死不屈的妓女来得有骨气呢!

        朱熹吓得上表认罪承认儒学是伪学

        朱熹大肆鼓吹“去人欲,存天理”。

        宋庆元二年(1196年),监察御史沈继祖却列举了大量事实,揭露他言行不一:他曾引诱两个尼姑做妾,出去做官时都带着她们;他的大儿媳在丈夫死后却怀了孕,等等。(《四朝闻见录》丁集。)

        这真是特大丑闻,程、朱理学一时名声很坏。宋宁宗降旨要贬朱熹的官。

        朱熹吓得赶紧上表认罪,不仅承认了纳尼做妾等事,连几十年“正心诚意”的大学问也不讲了,说自己是“草茅贱士,章句腐儒,唯知伪学之传,岂适明时之用”,表示要“深省昨非,细寻今是”。(《朱文公文集》卷八十五。)

        这些事都表现出朱熹等人的丑恶与虚伪。

        陈亮等人和他反复辩论多年,他始终坚持自己的观点,现在一看政治风向不对,马上承认自己大力提倡的那一套是“伪学”,要“深省昨非”了,这是非常没有原则与节操的态度。

    你的的确确是小人!
    按照你的逻辑朱熹想上位,他该去找皇后幽会呀!找你办事是不是应该幽会你老婆?是不是?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/6/29 22:05:35    引用回复:
    8
    转至第3楼第 3 楼 四明陈彤 2016/6/29 15:57:10  的原帖:    下面一则,是本人读孔小发见。

        批孔大发现之一揭开孔子幽会荡妇南子终极目的

        有一则广告词说,男人通过征服世界来征服女人,而女人通过征服男人来征服世界。一般说是对的。男人征服世界来征服女人的例子太多了,女人征服男人来征服世界至少有武则天和慈禧两个例子。

        本文讲的却是另一种情况:男人通过征服女人来谋取官职地位。最有名的例子是张易之、张昌宗兄弟俩征服武则天谋求到官职地位。但这兄弟俩仅是成功的效仿者,说到首创要归于孔子。

        过去读《论语》很不解孔子幽会荡妇南子一事。为什么孔子到卫国后,把子路撇在门外等待,自己单身进去与当时天下闻名的荡妇南子幽会?孔子的学生当然学到了为长者掩饰的手法,把孔子幽会南子的事,写得过于简单,掩去了孔子的目的和细节。

        子路因为在门口等的时间过长,不只心生疑窦,还很不满。孔子见子路怀疑自己的行为了,假意发誓道:我若是做了违背道德的事,上天会讨厌我的,上天会讨厌我的。

        然而可以肯定孔子的发誓是假的。孔子是有求于南子,他那么长时间与南子相处谈点什么呢?讲道德,讲克己复礼,能投南子所好?真如这样死板板,早被南子逐出宫门了。因此可以肯定孔子会投南子所好讲些风花雪月的事,夏桀妹嬉的事啊,纣王妲己的事啊,幽王褒姒的事啊,引南子开心而挑逗孔长子老帅哥。这个老滑头巧伪人,也便采取鱼与熊掌俱得的手段,若是拒绝了南子本性要求,他有求于南子的事就泡汤了。

        那么孔子有求于南子的是什么事呢?如果把记录在《论语》里的另一件事联系起来,孔子这次独带子路的卫国之行的目的就明白了。请看下文:

        卫灵公问陈(战场布阵)于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。”明日遂行。

        卫灵公岂能不知道孔子只知烦复的周礼不懂军旅之事!孔子和卫灵公一见面,卫灵公不问周礼之事而问军旅之事,是给孔子当头一棒,把他逼入窘境。在卫灵公面前丢尽脸面的孔子,不敢求官了。

        可以把被孔子学生掩盖掉的事实补充出来了。荡妇南子确实已被孔子征服了,她满足之后,答应为孔子向卫灵公求情,且确实做了。而卫灵公事先知道了孔子到卫国来的目的,设计了巧妙地拒绝了孔子的求官。

        这个卫灵公,绝顶的聪明。

        而孔子经历与南子的幽会,唯一的收获是有了食色性也的真情坦白。倒霉的是孔子的发妻,孔子把糠糟荆钗之妻休了,另娶新欢。

        2014-5-25
    转至第5楼第 5 楼 赵公山人 2016/6/29 20:09:28  的原帖:恐儒粪子不要脸!恬不知耻自吹自擂神马四大创建两大贡献!居然异想天开胡说八道说孔子想当官去幽会南子!!!
    真的是以小人之心度君子之腹!看来要找陈办事得勾引他的老婆!!!!!!荒唐不荒唐???????????
    转至第6楼第 6 楼 四明陈彤 2016/6/29 20:35:07  的原帖:孔子是小人,朱熹是小人,你是小人之徒!
    看你的祖师爷!
        朱熹人品丑恶他曾罗织罪名陷害官员

        朱熹还有一件被人议论纷纷的事情。当时的天台有一个叫严蕊的营妓,文才、音乐、歌舞都好,色艺冠一时。有一个叫唐与正的人做台州知州时宴客,曾叫严蕊陪过酒,严蕊即席赋词,唐与正很欣赏她的文才,赏赐她两疋缣帛。

        以后,朱熹来了,任提举浙东常平茶盐公事,在浙东路巡视部属。他想把唐与正扳下来,要找他的“罪状”,就想在严蕊这边打开缺口,因为知州作为一州的行政长官,必须是民望所归,如果和营妓有奸情,必然有伤风化。

        可是,找严蕊来问,严蕊坚不承认和唐与正有什么苟且的事,无论怎么诱供、拷打,都不承认,于是把她关在狱中几个月,一再受刑,被打得死去活来,仍咬牙不承认。有的狱官可怜她,劝她承认了吧,何必这么挺着受罪呢?严蕊说,我是个贱妓,即使和太守有什么性关系,也不是什么大罪。但是事实是怎么样就是怎么样,怎么可以乱说呢,我虽死也不能诬陷别人啊!于是朱熹把她再关再打,仍无结果。这件事传出去以后,许多人都敬佩严蕊,甚至孝宗皇帝都知道了这件事。

        不久,朱熹被调走了,岳霖(岳飞的第三子)为御史,过问了这件事。在提讯严蕊时,叫她作一首词以表白自己,严蕊不假思索地口赋《卜算子》一首:“不是爱风尘,似被前缘误。花落自有花开时,总赖东君主。去也终须去,住也如何住,若得山花插满头,莫问奴归处。”(周密:《齐东野语》。)这首词很有名,流传至今。岳霖很同情她,当天就判决她从良,她后来被一个宗室纳为妾,得以善终。

        从这件事可以看出朱熹的丑恶人品,且不论他罗织罪名陷害官员是十分卑劣的,而为什么要这么拷打一个无辜的妓女且要置于死地呢?身为营妓,任人攀折,特别是官员要她怎么样,她能不听命吗?何况还没有这回事!而且,朱熹“纳尼做妾”,又有什么资格道貌岸然地在公堂上查别人“嫖妓”的事呢?皇帝要查他的事了,他就吓得屁滚尿流,承认自己是“腐儒”、“伪学”,要“深省昨非,细寻今是”,把自己彻底否定,把自己毕生鼓吹的“正心诚意”那一套“大学问”彻底否定了,他还真不如那个坚持真理、宁死不屈的妓女来得有骨气呢!

        朱熹吓得上表认罪承认儒学是伪学

        朱熹大肆鼓吹“去人欲,存天理”。

        宋庆元二年(1196年),监察御史沈继祖却列举了大量事实,揭露他言行不一:他曾引诱两个尼姑做妾,出去做官时都带着她们;他的大儿媳在丈夫死后却怀了孕,等等。(《四朝闻见录》丁集。)

        这真是特大丑闻,程、朱理学一时名声很坏。宋宁宗降旨要贬朱熹的官。

        朱熹吓得赶紧上表认罪,不仅承认了纳尼做妾等事,连几十年“正心诚意”的大学问也不讲了,说自己是“草茅贱士,章句腐儒,唯知伪学之传,岂适明时之用”,表示要“深省昨非,细寻今是”。(《朱文公文集》卷八十五。)

        这些事都表现出朱熹等人的丑恶与虚伪。

        陈亮等人和他反复辩论多年,他始终坚持自己的观点,现在一看政治风向不对,马上承认自己大力提倡的那一套是“伪学”,要“深省昨非”了,这是非常没有原则与节操的态度。

    转至第7楼第 7 楼 赵公山人 2016/6/29 20:55:30  的原帖:你的的确确是小人!
    按照你的逻辑朱熹想上位,他该去找皇后幽会呀!找你办事是不是应该幽会你老婆?是不是?

    朱熹没有这个门路吗!你给他引路?

    你为了在孔府拿几个臭钱,出卖良心!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/6/30 8:34:19    跟帖回复:
    9
        爱国爱情反封建同情黎民热爱山水是古代文学主题

        中国的爱国主义文学作品首推屈原的《离骚》,其次是唐朝边塞诗人的作品。

        中国古代文学表达爱情的作品首见于《诗经》,《乐府民歌》继之。此后常见于诗歌作品。以诗歌形式写爱情较多的恐怕要数李商隐了。

        在封建社会里写爱情的作品又往往与反封建凝和一起。

        反封建文学作品由《孔雀东南飞》打头阵。东汉时期孔子女传人班昭著《女诫》,封建礼教深入民间。从此封建礼教不知害死了多少相爱的青年男女,拆散了多少相爱的青年男女的姻缘。历史的真理是,哪里有压迫,哪里就有反抗。《孔雀东南飞》男女主人公焦仲卿和刘兰芝,是第一对站出来宁死反抗封建礼教的青年。元代《西厢记》里的张生和莺莺,则是以私奔生米煮成熟饭逼使老夫人不得不承认他们已成事实的姻缘而取得反抗胜利。但必使指出,这是艺术家的空想,现实中不会有宰相家女儿私奔违背封建礼教的事发生。顺便提一下,《红楼梦》反封建礼教温和多了,它温和地包含在大观园里一个个男女青年不幸的命运中。电影《红楼梦》开场主题曲哀怨悲伤而不愤怒,作者把《红楼梦》反封建的温和情绪把握得很到位。

        最有名的反封建作品应数《窦娥冤》,作者通过《斩娥》这场戏,强烈的控诉了封建主义的“天”和“地”:“天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!”

        中国古代文学同情黎民百姓的作品挺多。唐朝杜甫的《三吏》《三别》和白居易的新乐府诗歌是代表作品。

        中国古代志情山水的作品有诗歌和散文两类。诗歌首推以陶渊明为代表的田园诗人作品,散文要数柳宗元和欧阳修的作品脍炙人口。

        从以上论述可以引出结论,孔子或儒家思想控制不了艺术家或官员们的业余时间里的喜好。

        2014-2-24

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/6/30 8:53:23    引用回复:
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    转至第3楼第 3 楼 四明陈彤 2016/6/29 15:57:10  的原帖:    下面一则,是本人读孔小发见。

        批孔大发现之一揭开孔子幽会荡妇南子终极目的

        有一则广告词说,男人通过征服世界来征服女人,而女人通过征服男人来征服世界。一般说是对的。男人征服世界来征服女人的例子太多了,女人征服男人来征服世界至少有武则天和慈禧两个例子。

        本文讲的却是另一种情况:男人通过征服女人来谋取官职地位。最有名的例子是张易之、张昌宗兄弟俩征服武则天谋求到官职地位。但这兄弟俩仅是成功的效仿者,说到首创要归于孔子。

        过去读《论语》很不解孔子幽会荡妇南子一事。为什么孔子到卫国后,把子路撇在门外等待,自己单身进去与当时天下闻名的荡妇南子幽会?孔子的学生当然学到了为长者掩饰的手法,把孔子幽会南子的事,写得过于简单,掩去了孔子的目的和细节。

        子路因为在门口等的时间过长,不只心生疑窦,还很不满。孔子见子路怀疑自己的行为了,假意发誓道:我若是做了违背道德的事,上天会讨厌我的,上天会讨厌我的。

        然而可以肯定孔子的发誓是假的。孔子是有求于南子,他那么长时间与南子相处谈点什么呢?讲道德,讲克己复礼,能投南子所好?真如这样死板板,早被南子逐出宫门了。因此可以肯定孔子会投南子所好讲些风花雪月的事,夏桀妹嬉的事啊,纣王妲己的事啊,幽王褒姒的事啊,引南子开心而挑逗孔长子老帅哥。这个老滑头巧伪人,也便采取鱼与熊掌俱得的手段,若是拒绝了南子本性要求,他有求于南子的事就泡汤了。

        那么孔子有求于南子的是什么事呢?如果把记录在《论语》里的另一件事联系起来,孔子这次独带子路的卫国之行的目的就明白了。请看下文:

        卫灵公问陈(战场布阵)于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。”明日遂行。

        卫灵公岂能不知道孔子只知烦复的周礼不懂军旅之事!孔子和卫灵公一见面,卫灵公不问周礼之事而问军旅之事,是给孔子当头一棒,把他逼入窘境。在卫灵公面前丢尽脸面的孔子,不敢求官了。

        可以把被孔子学生掩盖掉的事实补充出来了。荡妇南子确实已被孔子征服了,她满足之后,答应为孔子向卫灵公求情,且确实做了。而卫灵公事先知道了孔子到卫国来的目的,设计了巧妙地拒绝了孔子的求官。

        这个卫灵公,绝顶的聪明。

        而孔子经历与南子的幽会,唯一的收获是有了食色性也的真情坦白。倒霉的是孔子的发妻,孔子把糠糟荆钗之妻休了,另娶新欢。

        2014-5-25
    转至第5楼第 5 楼 赵公山人 2016/6/29 20:09:28  的原帖:恐儒粪子不要脸!恬不知耻自吹自擂神马四大创建两大贡献!居然异想天开胡说八道说孔子想当官去幽会南子!!!
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    转至第6楼第 6 楼 四明陈彤 2016/6/29 20:35:07  的原帖:孔子是小人,朱熹是小人,你是小人之徒!
    看你的祖师爷!
        朱熹人品丑恶他曾罗织罪名陷害官员

        朱熹还有一件被人议论纷纷的事情。当时的天台有一个叫严蕊的营妓,文才、音乐、歌舞都好,色艺冠一时。有一个叫唐与正的人做台州知州时宴客,曾叫严蕊陪过酒,严蕊即席赋词,唐与正很欣赏她的文才,赏赐她两疋缣帛。

        以后,朱熹来了,任提举浙东常平茶盐公事,在浙东路巡视部属。他想把唐与正扳下来,要找他的“罪状”,就想在严蕊这边打开缺口,因为知州作为一州的行政长官,必须是民望所归,如果和营妓有奸情,必然有伤风化。

        可是,找严蕊来问,严蕊坚不承认和唐与正有什么苟且的事,无论怎么诱供、拷打,都不承认,于是把她关在狱中几个月,一再受刑,被打得死去活来,仍咬牙不承认。有的狱官可怜她,劝她承认了吧,何必这么挺着受罪呢?严蕊说,我是个贱妓,即使和太守有什么性关系,也不是什么大罪。但是事实是怎么样就是怎么样,怎么可以乱说呢,我虽死也不能诬陷别人啊!于是朱熹把她再关再打,仍无结果。这件事传出去以后,许多人都敬佩严蕊,甚至孝宗皇帝都知道了这件事。

        不久,朱熹被调走了,岳霖(岳飞的第三子)为御史,过问了这件事。在提讯严蕊时,叫她作一首词以表白自己,严蕊不假思索地口赋《卜算子》一首:“不是爱风尘,似被前缘误。花落自有花开时,总赖东君主。去也终须去,住也如何住,若得山花插满头,莫问奴归处。”(周密:《齐东野语》。)这首词很有名,流传至今。岳霖很同情她,当天就判决她从良,她后来被一个宗室纳为妾,得以善终。

        从这件事可以看出朱熹的丑恶人品,且不论他罗织罪名陷害官员是十分卑劣的,而为什么要这么拷打一个无辜的妓女且要置于死地呢?身为营妓,任人攀折,特别是官员要她怎么样,她能不听命吗?何况还没有这回事!而且,朱熹“纳尼做妾”,又有什么资格道貌岸然地在公堂上查别人“嫖妓”的事呢?皇帝要查他的事了,他就吓得屁滚尿流,承认自己是“腐儒”、“伪学”,要“深省昨非,细寻今是”,把自己彻底否定,把自己毕生鼓吹的“正心诚意”那一套“大学问”彻底否定了,他还真不如那个坚持真理、宁死不屈的妓女来得有骨气呢!

        朱熹吓得上表认罪承认儒学是伪学

        朱熹大肆鼓吹“去人欲,存天理”。

        宋庆元二年(1196年),监察御史沈继祖却列举了大量事实,揭露他言行不一:他曾引诱两个尼姑做妾,出去做官时都带着她们;他的大儿媳在丈夫死后却怀了孕,等等。(《四朝闻见录》丁集。)

        这真是特大丑闻,程、朱理学一时名声很坏。宋宁宗降旨要贬朱熹的官。

        朱熹吓得赶紧上表认罪,不仅承认了纳尼做妾等事,连几十年“正心诚意”的大学问也不讲了,说自己是“草茅贱士,章句腐儒,唯知伪学之传,岂适明时之用”,表示要“深省昨非,细寻今是”。(《朱文公文集》卷八十五。)

        这些事都表现出朱熹等人的丑恶与虚伪。

        陈亮等人和他反复辩论多年,他始终坚持自己的观点,现在一看政治风向不对,马上承认自己大力提倡的那一套是“伪学”,要“深省昨非”了,这是非常没有原则与节操的态度。

    转至第7楼第 7 楼 赵公山人 2016/6/29 20:55:30  的原帖:你的的确确是小人!
    按照你的逻辑朱熹想上位,他该去找皇后幽会呀!找你办事是不是应该幽会你老婆?是不是?
    转至第8楼第 8 楼 四明陈彤 2016/6/29 22:05:35  的原帖:
    朱熹没有这个门路吗!你给他引路?

    你为了在孔府拿几个臭钱,出卖良心!
    说得好!全国乞丐都可以为了你的香钱去与你家女人幽会!不需要出卖良心!
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    转至第3楼第 3 楼 四明陈彤 2016/6/29 15:57:10  的原帖:    下面一则,是本人读孔小发见。

        批孔大发现之一揭开孔子幽会荡妇南子终极目的

        有一则广告词说,男人通过征服世界来征服女人,而女人通过征服男人来征服世界。一般说是对的。男人征服世界来征服女人的例子太多了,女人征服男人来征服世界至少有武则天和慈禧两个例子。

        本文讲的却是另一种情况:男人通过征服女人来谋取官职地位。最有名的例子是张易之、张昌宗兄弟俩征服武则天谋求到官职地位。但这兄弟俩仅是成功的效仿者,说到首创要归于孔子。

        过去读《论语》很不解孔子幽会荡妇南子一事。为什么孔子到卫国后,把子路撇在门外等待,自己单身进去与当时天下闻名的荡妇南子幽会?孔子的学生当然学到了为长者掩饰的手法,把孔子幽会南子的事,写得过于简单,掩去了孔子的目的和细节。

        子路因为在门口等的时间过长,不只心生疑窦,还很不满。孔子见子路怀疑自己的行为了,假意发誓道:我若是做了违背道德的事,上天会讨厌我的,上天会讨厌我的。

        然而可以肯定孔子的发誓是假的。孔子是有求于南子,他那么长时间与南子相处谈点什么呢?讲道德,讲克己复礼,能投南子所好?真如这样死板板,早被南子逐出宫门了。因此可以肯定孔子会投南子所好讲些风花雪月的事,夏桀妹嬉的事啊,纣王妲己的事啊,幽王褒姒的事啊,引南子开心而挑逗孔长子老帅哥。这个老滑头巧伪人,也便采取鱼与熊掌俱得的手段,若是拒绝了南子本性要求,他有求于南子的事就泡汤了。

        那么孔子有求于南子的是什么事呢?如果把记录在《论语》里的另一件事联系起来,孔子这次独带子路的卫国之行的目的就明白了。请看下文:

        卫灵公问陈(战场布阵)于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。”明日遂行。

        卫灵公岂能不知道孔子只知烦复的周礼不懂军旅之事!孔子和卫灵公一见面,卫灵公不问周礼之事而问军旅之事,是给孔子当头一棒,把他逼入窘境。在卫灵公面前丢尽脸面的孔子,不敢求官了。

        可以把被孔子学生掩盖掉的事实补充出来了。荡妇南子确实已被孔子征服了,她满足之后,答应为孔子向卫灵公求情,且确实做了。而卫灵公事先知道了孔子到卫国来的目的,设计了巧妙地拒绝了孔子的求官。

        这个卫灵公,绝顶的聪明。

        而孔子经历与南子的幽会,唯一的收获是有了食色性也的真情坦白。倒霉的是孔子的发妻,孔子把糠糟荆钗之妻休了,另娶新欢。

        2014-5-25
    转至第5楼第 5 楼 赵公山人 2016/6/29 20:09:28  的原帖:恐儒粪子不要脸!恬不知耻自吹自擂神马四大创建两大贡献!居然异想天开胡说八道说孔子想当官去幽会南子!!!
    真的是以小人之心度君子之腹!看来要找陈办事得勾引他的老婆!!!!!!荒唐不荒唐???????????

    已隐藏重复盖楼 [点击展开]

    转至第6楼第 6 楼 四明陈彤 2016/6/29 20:35:07  的原帖:孔子是小人,朱熹是小人,你是小人之徒!
    看你的祖师爷!
        朱熹人品丑恶他曾罗织罪名陷害官员

        朱熹还有一件被人议论纷纷的事情。当时的天台有一个叫严蕊的营妓,文才、音乐、歌舞都好,色艺冠一时。有一个叫唐与正的人做台州知州时宴客,曾叫严蕊陪过酒,严蕊即席赋词,唐与正很欣赏她的文才,赏赐她两疋缣帛。

        以后,朱熹来了,任提举浙东常平茶盐公事,在浙东路巡视部属。他想把唐与正扳下来,要找他的“罪状”,就想在严蕊这边打开缺口,因为知州作为一州的行政长官,必须是民望所归,如果和营妓有奸情,必然有伤风化。

        可是,找严蕊来问,严蕊坚不承认和唐与正有什么苟且的事,无论怎么诱供、拷打,都不承认,于是把她关在狱中几个月,一再受刑,被打得死去活来,仍咬牙不承认。有的狱官可怜她,劝她承认了吧,何必这么挺着受罪呢?严蕊说,我是个贱妓,即使和太守有什么性关系,也不是什么大罪。但是事实是怎么样就是怎么样,怎么可以乱说呢,我虽死也不能诬陷别人啊!于是朱熹把她再关再打,仍无结果。这件事传出去以后,许多人都敬佩严蕊,甚至孝宗皇帝都知道了这件事。

        不久,朱熹被调走了,岳霖(岳飞的第三子)为御史,过问了这件事。在提讯严蕊时,叫她作一首词以表白自己,严蕊不假思索地口赋《卜算子》一首:“不是爱风尘,似被前缘误。花落自有花开时,总赖东君主。去也终须去,住也如何住,若得山花插满头,莫问奴归处。”(周密:《齐东野语》。)这首词很有名,流传至今。岳霖很同情她,当天就判决她从良,她后来被一个宗室纳为妾,得以善终。

        从这件事可以看出朱熹的丑恶人品,且不论他罗织罪名陷害官员是十分卑劣的,而为什么要这么拷打一个无辜的妓女且要置于死地呢?身为营妓,任人攀折,特别是官员要她怎么样,她能不听命吗?何况还没有这回事!而且,朱熹“纳尼做妾”,又有什么资格道貌岸然地在公堂上查别人“嫖妓”的事呢?皇帝要查他的事了,他就吓得屁滚尿流,承认自己是“腐儒”、“伪学”,要“深省昨非,细寻今是”,把自己彻底否定,把自己毕生鼓吹的“正心诚意”那一套“大学问”彻底否定了,他还真不如那个坚持真理、宁死不屈的妓女来得有骨气呢!

        朱熹吓得上表认罪承认儒学是伪学

        朱熹大肆鼓吹“去人欲,存天理”。

        宋庆元二年(1196年),监察御史沈继祖却列举了大量事实,揭露他言行不一:他曾引诱两个尼姑做妾,出去做官时都带着她们;他的大儿媳在丈夫死后却怀了孕,等等。(《四朝闻见录》丁集。)

        这真是特大丑闻,程、朱理学一时名声很坏。宋宁宗降旨要贬朱熹的官。

        朱熹吓得赶紧上表认罪,不仅承认了纳尼做妾等事,连几十年“正心诚意”的大学问也不讲了,说自己是“草茅贱士,章句腐儒,唯知伪学之传,岂适明时之用”,表示要“深省昨非,细寻今是”。(《朱文公文集》卷八十五。)

        这些事都表现出朱熹等人的丑恶与虚伪。

        陈亮等人和他反复辩论多年,他始终坚持自己的观点,现在一看政治风向不对,马上承认自己大力提倡的那一套是“伪学”,要“深省昨非”了,这是非常没有原则与节操的态度。

    转至第7楼第 7 楼 赵公山人 2016/6/29 20:55:30  的原帖:你的的确确是小人!
    按照你的逻辑朱熹想上位,他该去找皇后幽会呀!找你办事是不是应该幽会你老婆?是不是?
    转至第8楼第 8 楼 四明陈彤 2016/6/29 22:05:35  的原帖:
    朱熹没有这个门路吗!你给他引路?

    你为了在孔府拿几个臭钱,出卖良心!
    转至第10楼第 10 楼 赵公山人 2016/6/30 8:53:23  的原帖:说得好!全国乞丐都可以为了你的香钱去与你家女人幽会!不需要出卖良心!

    这就证明孔府无耻,孔徒无耻,就为了几个钱出卖灵魂。孔徒没有灵魂了。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/6/30 16:19:35    跟帖回复:
    12
        科普帖汉民族有共同语言文学和风俗

        这个问题,没有经过专门学习领导人,也一塌糊涂。

        有前任文化部长说,拒绝孔子就是拒绝中华文化,中华文化连许多语言都是儒家的。有此错误认识的领导人恐怕不在少数。

        本人是60年代中文系大学生,那时有门学科叫《语言学概论》。那时是很左的年代,但编写者坚持了一个真理:语言没有阶级性,是全民族的。老师说,只有极少部分族群,有其独殊的语言,如法国有一部分贵族,为了显示他们的高雅,擤鼻涕这个词语,用清洗一下鼻子代替。但这类特殊语言极少。

        斯大林有个关于民族的定义,意思是民族就是有共同语言,共同文学,共同风俗,共同地域,共同经济生活的群体。不应以人废言,斯大林这个关于民族的定义是正确的。

        黑格尔说,孔子所讲的只是道德常识,“这种常识道德我们在哪里都找得到,在哪一个民族都找得到,可能还要好些”。

        例如仁义礼智信这些词语,是文明民族都具备的品德。

        欧美民族也讲仁,博爱就是仁;也讲义,白求恩不远万里来到中国就是行义;也讲礼,英国绅士彬彬有礼;也讲智,他们的学校教育,就强调智慧教育;也讲信,市场经济是信用经济就出自他们的总结。

        一个民族总有共同的语言,否则无法交流,不属同个民族了。像忠孝节义、功名利禄,礼义廉耻,仁义礼智信,都是汉民族共同使用的。

        忠,法家更强调,君要臣死,臣不得不死,这是法家思想。儒家不是这样。

        孝,儒家更强调,连犯罪这样的事,也父为子隐,子为父隐。别家没到这个程度。

        仁和义,墨家更强调。墨家“兼相爱交相利”真是大爱无边了,甚至被孟子骂为无父无母了。义,见义勇为是墨家特点,孟子肯定墨家为了义赴汤蹈火,死不旋踵。

        礼,儒家更讲究,但儒家的礼,仅限于贵族。

        智和信,法家和兵家更重视。要争夺天下,没有智慧可不行,不讲信用没人听从。有《虎符》这个故事,那是很能说明信用重要。

        董仲舒讲的三纲五常,三纲是封建思想纲领,不属于语言问题,是他向法家最高统治者的献计。五常仁义礼智信则是属于道德概念的语言问题,不是儒家专利,因为这些道德词语早已存在。

        汉民族除了共同语言之外,还有共同的文学、风俗。

        三千年文学艺术,除了极少数宫廷文学,都是汉民族共同的精神财富。有的人抓住《三国演义》的义字,看到《忠义水浒传》忠义两字,看到关云长性格中的义字,就简单的断定《三国》《水浒》是体现儒家思想的作品。这种评论,实在幼稚。

        君不见唐诗宋词元曲明清小说戏曲,各阶层的看众都喜爱吗?

        2014-7-29

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/6/30 17:01:47    android
    13
    你好,如有专业论文请分享。谢谢。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/6/30 20:21:31    跟帖回复:
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        法家弄潮儿儒家政治打工帮孔学被主流文学排斥

        古代有聪明的读书人说:学成文武艺,货与帝王家。平平淡淡一句话,把帝王家和儒家分得明白。

        这个帝王家就是法家,主宰中国历史。虽然孔儒给帝王披上天命道德外衣,然而以主宰天下为目的的帝王,是不受天命道德束缚的。刘邦踏上咸阳土地时说道:大丈夫当如此啊!项羽看到秦始皇时说:彼可取而代之。帝王谋士韩非说:“贤人而诎(屈)于不肖者,则权轻位卑也;不肖而能服贤者,则权重而位尊也。尧为匹夫,不能治三人;而桀为天子,能乱天下;吾以此知势位之足恃而贤智之不足慕也。”据此,他认为国君不必修德行,在己“处制人之势”,“得操其柄以修明术”就行了。韩非强调的“势位”就是国君的地位。

        虽然韩非说的是国君治理兼并天下,但是也说出了夺取天下的秘密。当然是野心家啦,必须不讲道德不受天命论尊卑论约束,不处在“势位”时,凭自己的胆识拉起一帮人一支军队,打造“势位”,然后“处制人之势”,“得操其柄以修明术”,纵横天下,夺取江山。这样就很好理解,为什么开国皇帝都是大老粗,因为只有大老粗才敢把天命论踩在脚下,只有从社会上打滚出来的大老粗,才不会像孔儒那么“惜身”,敢于冒险。看秦以后打天下的枭雄,刘邦、项羽初识字,刘备织席小儿,司马懿军伍出身,刘裕混迹赌场后从军,唐太宗从小练骑马射箭,初有文化,赵匡胤月下偷瓜、混迹赌场,贩运经商后从军,朱元璋小和尚讨饭后从军。都有相同特点:从军或拉起一支军队。读书是得不来天下的。

        孔子这类儒生的人生目标则完全不是这样。他们信天命论认定天下主权不属自己,自己想从主宰天下的帝王那里分一杯羹,就唯有“学成文武艺,货与帝王家”(学也禄在其中矣)。这些人非常珍惜身家性命,“危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐”。孔子做了几年司寇,就从一个穷少变成阔富,这实在是个例,并非普遍规律。但孔子却爱把自身个例,当成普遍规律来引导学生读书做官。后世儒生则瞎吹读书必然能做上大官似的,朝为田舍郎,暮登天子堂,万般皆下品,唯有读书高。

        孔子对财富的追求也确实似饥如渴,他曾说假如能致富替人家赶马车都愿意。他认为“邦有道,贫且贱焉,耻也“。他这个求富的痴心甚至于用到了嫁女儿这类俗务上。孔子把女儿嫁给被国家关在大牢里的富翁公冶长(本人推测公冶长犯的是侵夺自耕农土地之罪,因为他如果犯上作乱或流氓滋事,孔子不会把女儿嫁给他)。

        中国历史上儒家的作用真的被夸大了。儒家其实只有在官场和思想领域,占有一席地位。从文学艺术领域来说,孔学的影响几乎没有。

        究其原因有三个方面。

        其一,三千年封建社会,统治者没有制定一部法律来约束文学艺术创作,就是说文学艺术创作是自由的。

        其二,封建时期的文学艺术,一部分是民间艺人的创作,另一部分是官员的创作。民间艺人的创作不用说不受孔学的影响,就是官员的创作,都非朝廷命令的任务之作,而是业余时间有感而作。正因为是业余创作,正如朱自清所说,白天一定要说的话,可以不说了,可以自由发挥了。这个业余自由,孔学早被弃如粪土了。

        其三,作者的现实主义创作方法摒弃了本来是块敲门砖的孔学。《儒林外史》的作者吴敬梓一定熟读孔学的,但他的著作却批判孔学了。《红楼梦》作者曹雪芹对孔子是尊敬的,但他却在书里把科举及第做上官的贾雨村写成了徇私舞弊的贪官。

        2014-7-30

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/6/30 21:20:53    引用回复:
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    转至第13楼第 13 楼 C君class 2016/6/30 17:01:47  的原帖: 你好,如有专业论文请分享。谢谢。我的专业论文八九十年代写的,老旧了。
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