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[原创]为什么儒家思想成为中华文化核心?
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wwww新 于 2017/1/26 14:49:10 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    在中国,对中华文化有两种看法:一种是肯定,认为中华文化是优秀文化。另一种是否定,认为中华文化是落后腐朽文化!两种观点都不约而同把儒家思想视为中华文化核心。认为中华文化落后的一般都反孔批儒,肯定中华文化的却称赞儒家思想!

    儒家思想主旨是仁义,舍生取义,以仁孝治国,讲的是入世,儒家指由孔子(春秋时期鲁国人)创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系。从创立到现在大约有两千五百多年。儒家重人的自身修养,要与身边的人建立一种和谐的关系。

    儒家的核心思想:

    修身养性,齐家治国。中庸之道,中庸不是无所作为,而是把握阴阳的大智慧,尤其讲变通,不偏激!而同时代世界大多数地区被各种宗教控制。都说自己是神仙是上帝或者上帝的儿子!自己的言论就是绝对真理!任何不同意见都是邪教恶魔,必须格杀勿论!

    儒家思想由孔子(公元前551-公元前479年,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人)创立,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系,儒家的学说简称儒学,是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

    儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则,维护“礼治”,提倡“德治”,重视“人治”。儒家思想对社会的影响很大,被统治者长期奉为正统思想。

    儒家的“礼治”主义使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼,才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱,取决于等级秩序的稳定与否。

    儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为,无论人性善恶,都可以用道德去感化教育人。这种教化方式,是一种心理上的改造,使人心良善,知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法,断非法律制裁所能办到。

    儒家的“人治”主义,就是重视人的特殊化,重视人可能的道德发展,重视人的同情心,把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看,“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序,而“人治”则偏重德化者本身,是一种贤人政治。在同时代,世界大部分地区都被各种宗教把持,搞神治!

    儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面一变“学在官府”而为“私人讲学”使传统文化教育播及到整个民族。这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础为全社会所接受并逐步儒化全社会。

    儒家首先提出劳心者治人,提出管理社会是复杂的脑力劳动!不是简单暴力!进一步发展出以民为本!

    因为儒家不神化自己,不妖魔化不同意见,实事求是研究解决人类社会问题。因此在发展中能与时俱进,吸收各门各派的好东西。

    所以,儒家首先诞生2000多年里,尽管中国多次发生改朝换代的大动荡。各朝代绝大部分都会把儒家思想作为指导思想。个别偏激愚昧如秦朝元朝拒绝儒家只能成为短命鬼!

    中国古代四大名著尽管内容精彩各异!但是,中心思想都是仁义道德,中庸之道!

    儒家思想能够成为中华文化的核心主要是因为:

    一。儒家提倡的仁义道德、礼义廉耻信、忠孝节义、和谐发展、己所不欲勿施于人符合大多数人对真善美的追求!

    二。儒家实事求是讲人治、讲中庸之道不装神弄鬼冒充上帝发号施令,使得儒家能够对各种学派门派的优点兼收并蓄!比如墨家的兼爱非攻、法家的依法治国、道家释家的修身养性。。。。。。都能被儒家吸收发扬光大!

    三。注重平民教育,导致文化普及。

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/26 15:01:09    跟帖回复:
       沙发
    人生有风险,入世需谨慎
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/26 15:09:47    跟帖回复:
       第 3
    因为儒家能培养出合格的奴才!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/27 10:06:36    引用回复:
       第 4
    转至第3楼第 3 楼 草民千千万 2017/1/26 15:09:47  的原帖:因为儒家能培养出合格的奴才!儒家要求“君侍臣以礼”!而奴才必须坚持主子一句顶一万句,奴才只能说皇上圣明奴才罪该万死!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/27 10:43:18    android
       第 5
    儒家学说是专制统治者统治人民的利器!让人民温良恭简让,专制统治者们是吃喝嫖赌抽。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/27 15:58:45    引用回复:
    6
    转至第5楼第 5 楼 meiziqing 2017/1/27 10:43:18  的原帖: 儒家学说是专制统治者统治人民的利器!让人民温良恭简让,专制统治者们是吃喝嫖赌抽。四人帮一伙吃喝嫖赌不花钱,还说自己大公无私要别人勒紧裤带!它们要人们反温良恭俭让去打击那些它们看不惯的人,但是不能对它们的胡说八道有半点意见!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/27 16:02:29    回复 6 楼:
    7
       转帖 汉族是儒家文明焚烧殆尽后灰烬   

        |

        民族是发源于近现代欧洲的概念,民族国家体系也是,我们今天的所谓56个民族说法,是山寨前苏联的民族划分方法,现在回头看,遗患无穷,毛病多多,纯粹就是给自己埋雷,迟早要把自己作死。

        这话怎么说呢?中国自古以来,就不大有汉族这个说法,“汉”人,是两汉到隋唐之间,周边游牧民族对中原人的泛称。当时的汉人却不这么说自己,只称华夏,自居中国,看周边,都是蛮夷戎狄,是胡,总而言之,都是野蛮人,自古有华夷之辨,却从未有“民族”说法。而华夷之别,不是血缘或地区,而是文化。简单说:“汉”要求“同文”不要求“同种”。这有点类似回族,早年定居陕甘一带的回民,区别人群的方式,也不是民族,而是“教”,早年他们只有“回教”、“汉教”或“洋教”的说法,没有民族概念,早年有大量陕甘穷苦汉人皈依伊斯兰,就是回回,而一些回回后裔,除了饮食禁忌之外,也没有伊斯兰信仰的,也就是“俗回”,按照过去回民严格说法,很难说是回回了。汉人,也是如此,有名的清官海瑞,其祖上是回回,但他是坚定的儒家学人,无论是过去还是现在,大家普遍认为,这是“汉”得不能再“汉”的人了,另一个案例,就是曾国藩的老师,理学大师倭仁,血缘算是蒙古人,而且也是旗人,但没有谁认为他不是“汉”人。反过来,客家人按血缘,就是南下中原人的后裔,但后来很多皈依基督教,那对不起,只能说是“客家人”,不能说是“汉”,最有名的应该是洪秀全吧,满屋子拜上帝教,对不起,曾国藩就地办团练要灭了他们,檄文说得很清楚:你们是反儒家文明的外来贼寇,不是自己人,我要代表月亮消灭你们。

        清史撰贰臣传,并没有录入吴三桂,我开始也觉得奇怪:是,他投清是在崇祯自杀之后的事情,但他在缅甸绞杀了永历皇帝啊。后来我才知道,南明朝廷集体皈依天主教,皇后教名是玛利亚,得到的回报,是天主教会派来的几百火枪手雇佣兵,其实也不顶事。既然信奉天主教了嘛,那就不是“汉”了,吴三桂绞杀他,只能说是灭贼,不算叛逆。而满清入关,一边杀人,一边忙不迭的给山东孔家店上贡香火,嗯,自己人!但满大人三心二意,非要给天下汉人剪辫子不可,毁人衣冠祖制,你如何叫天下人内心深处认你做老大?

        如果非要说“汉族”这个概念,那么简单说,其实就是信奉儒家文化人群的后裔,社会粘合剂,是基于祖先崇拜儒家伦理文化,但这个文化所铸就的文明,现在已经被灭了,但曾经信奉儒家文化的人群后裔,还有啊,不但没死绝,还将近13亿呢。

        那么儒家文化是什么呢?也就是基于农耕社会上,以家庭伦理关系确定人群权利义务界限的学说,儒家文明是以此作为整个社会粘合剂的文明。家庭是社会最基本的细胞,家族内部关系首先要确定名分,然后根据名分确定彼此权利义务,所谓“三纲五常”是也:妻子从属丈夫,孩子从属老爸,但孩子也分嫡出或庶出。注意了,中国自古以来没有一夫多妻制,只有一夫一妻多姬妾制,妻子生的儿子才是嫡出,长子,是大宗,其他的孩子是小宗,至于姬妾和同房大丫头生的孩子,统统是庶出,没有继承权的。家族要有祠堂,要分家祠和族祠,要有家谱,五代之后到另外立家谱,即为“亲尽”,也即是“出了五服”。所谓“君臣”,并非简单指皇帝和臣子,而是指的是家族之间的依附和被依附关系。而且这关系,是世袭的,譬如刘关张,“名托君臣,实为兄弟”,感情归感情,但上下级关系还是不变的,他们的后代,依然是上下级依附与被依附关系。简单说,家族是社会原细胞,整个社会和政权,都是家族的放大版本,天子是大宗嫡长子,诸侯是小宗,庶出的是家族是他们的小弟马仔。

        在儒家文化里,人,是生而不平等的,贵贱是由出身血缘决定的。一个人一生的吃喝住行用,都得按着名分来,不能乱套,关于家庭内部关系以及家族之间名分关系的学问,叫做“礼”。如果社会资源分配,不按“礼”来,就是礼崩乐坏。所以中国人对待宗教问题,一向马马虎虎,所谓“敬神如神在”,但对于拜祖宗这回事从来不懈怠,因为这是人的根本所在,也是社会正常运作的关键。

        如果你检索一下儒学关于“礼制”的文献古籍,会发现那绝对琐碎枯燥不堪的东西,甚至很无聊。但当时不这么看,认为这是社会运作的核心关键。想想也是,如果有一套规矩,决定你吃什么喝什么穿什么住什么,以及在社会位置高低贵贱,你也会觉得这非常重要。这道理,好比现在中国分析师研究宏观经济,一定看红头文件,是很无聊枯燥,但界定权利的真正有效规则,是来自红头文件,不是法律那些调调儿,同理,欧美人很看中法官判决书,因为这决定他们的权利界定和自家利益。没人觉得那些竹简线装书有什么用。

        但儒家学者,和汉家皇帝觉得它非常重要,因为他们要靠它明晰社会人群的权利义务关系,靠它来治理国家社会。秦始皇焚书坑儒后,到汉朝尊儒才发现,没有多少儒家经典可用,只有靠民间一些家族献书,他们在当年秦始皇搞文革的时候,将儒家竹简塞进土墙内才躲过一劫。这些家族不仅献书,关键是也只有他们才能解读这些经典啊,这些家族垄断了经书解读以及知识传播,很自然就出仕做官,这些知识在当时,都很宝贵,都是家族内部传承,能保证他们世代公卿。所谓“诗书传家”,不要以为是古人要后人陶冶情操用的,那直接就可以拿来做富贵的。两汉既然尊儒,那么官员来源也很简单,忠臣出于孝子,谁家孩子是孝子,且知书达理,就是当官的,这就是“举孝廉”。但孝子当官,也不能没文化啊,这些人能被“举孝廉”,其实也得投靠大儒门下读书才行。这样,在两汉世代,逐步形成一个垄断儒家学说阐释权的家族势力。他们实际上把控了政权和人口资源,也就是士族,一直到隋唐,这些家族都是华夏文明事实上的贵族阶层。

        这种情况在隋唐之后发生变化,唐太宗搞科举,考试过关就可以做官,一下子打破士族阶层对政权的垄断,也打破了对儒家学说阐释权的垄断,随之也解除了士族对人财物资源的把控,君臣关系只能在皇帝和子民之间有,士族与依附他们的家族之间之前存在事实上的“君臣”关系就不可能存在了。所以汉继秦搞郡县制,只是初步废弃了封建宗法制,完全废弃应该是在隋唐科举士族衰微之后的事情。

        科举时代,普遍老百姓只要过了童生考试这一关,就是秀才,就算有功名,是皇帝的“臣”,理论上就是统治阶层,但要当官,还得考过举人。举人之间也有师生辈分,但那是结党,不是君臣,不存在依附与被依附关系。有功名的人,无论当官退休回老家后,还是不当官在家呆着,都叫缙绅,是朝廷的柱石,他们直接与基层老百姓打交道。民国之前,中国皇权是不下县的,社会基层运作,基本就靠这类缙绅阶层维系,他们是古代中国事实上的主人。所以中国自古以来都是论理学家治国,崇文不尚武,基本都是被南下的游牧民族追着打,并非所谓“费拉化”所致。

        基于农耕生产方式之上的儒家伦理学说指引的生活方式和文化,就是道统,天子之所以是天子,是因为他拥护这个道统,并且是统一中国,所以才叫“得天命”,但如果他不修德的话,就不足以维系道统,这个天命就要到其他家族,天子家族的运气就到头了,所谓“奉天承运”,就是这个意思。天子换了别家,但道统在,那就是亡国,如果道统也没了,那就亡天下

        以上是“汉”的基本涵义,它本身就是建立在儒家文化基础上的文化族群。但在1949年之后,儒家文明被连根拔起,彻底销毁。不用看别的,60年后70年后人群的名字,有大把“卫红”啊“卫东”啊之类的,筒子们凑一起打牌,也叫“斗地主”,家族辈分啥的,连同祠堂一起灰飞烟灭。这就是亡天下。所以百家讲坛和飞机场图书店,都可以搞国学儒学,但那是鸡汤,官家也可以搞孔子学院,那是山寨货营销,也有学者搞儒学复兴,找些男女穿汉装啥的,整的跟京剧演员一样,那是作秀。如果你将“华夷之辨”的内涵道理搞清楚了,你就会明白,儒家文明已经消亡了。

        所谓“汉族”,是儒家文明焚烧已尽后的灰烬。

        至于其他少数民族调调儿,那其实是红教治国法术,看似高明,其实粗鄙不堪,但你还不能说太多,这玩意儿很敏感,就是骚女G点,满身都是,稍微碰一下,就有人大呼小叫。所以就不提了,回头有空,我发帖子聊聊红教当国到今天,这不可描述的大黑洞是咋样。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/27 16:03:39    android
    8
    转至第5楼第 5 楼 meiziqing 2017/1/27 10:43:18  的原帖: 儒家学说是专制统治者统治人民的利器!让人民温良恭简让,专制统治者们是吃喝嫖赌抽。 儒家的观点是,从天子到庶民都要以修身为本,上位者(君子)更要自律,严格要求自己。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/27 16:08:38    跟帖回复:
    9

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/27 16:09:44    android
    10
    转至第3楼第 3 楼 草民千千万 2017/1/26 15:09:47  的原帖:因为儒家能培养出合格的奴才! 奴才只相信权力和暴力,不相信仁义道德,清宫里的太监都是奴才,他们都是儒家信徒吗?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/27 16:12:38    跟帖回复:
    11
    “中国古代儒家圣人的最大失误,即在他们用价值判断代替或取消了存在的判断。。。。。。明显可见,中国人重善恶,不重真假;重价值判断,不重真假判断,以致完全把真假判断的权利拱手交给当权者。终于有权便有真,官大便是真。这一点对中国历史所造成的恶果之大,无论怎么看都不会为过。迄止今天,中国人依旧遗留了有权就有一切(包括真理)的观念,所谓权大还是法大就是明证。
    。。。。。。

        中国人的精神力量一方面受到虚伪的儒家文人说教的腐蚀,另一方面又受到法家赤裸裸刑法的打击,再一方面,道家劝导人们顺从、退避、与世无争,苟且偷安,中国人的精神力量受到这种种思想观念的蚕食,使得中国人只能在传统的习惯势力的淫威下始终亦步亦趋地作历史的爬行,永远无力量靠自身的思想和精神力量跳出自己历史的阴影。。。。。。新思想的创造是一切创造之母,没有新思想的创造便不可能有新制度、新组织、新文明、新人格的创造,同样也不可能有新的市场实践的创造。

        我们不仅要认识到剥削有罪,压迫有罪,侵略有罪,更要认识到专制有罪,而且专制的罪过对社会的危害更大。。。。。。。

        权力私有化的专制主义是共和主义与民主、法治的死敌。而中央集权的官僚君主专制正是专制主义的典型代表。。。。。。中国几千年来,经济的繁荣和壮大不知发生过多少回,可是中国的政治永远只能是中央集权的官僚君主专制。为什么?就因为中国人的文化精神在先秦之后便丧失了原创力,中国人的精神就像是栓上了鼻子的耕牛,或套上了缰绳和车轭的骡马。在中国人的思想境界中,孔、孟已是完人,是不可逾越的界限,所以他们所支持的政治体制,中央集权的君主官僚制也应是永远不可变更的。两千多年来,中国人在这种已形成顽固的权力私有制的习惯势力的“长城”面前,几乎全都是十足精神上的侏儒。他们永远默默地忍受少数人对社会权力的垄断,永远让自己人性的良知在少数人权力专制的淫威之下默默地死去。良知的死亡实际上就是创造精神的死亡。一个创造精神濒于死亡的民族,怎么可能挣脱身上传统的枷锁,摆脱长期文明发展停滞的命运呢?

        一个人不懂得维护自己生存、发展的权利,他便得不到生存、发展的机遇。可是,儒家文人几千年来否定个人的正当权利。。。。。。。两千多年来的儒家传统造就了一代代逆来顺受的被统治者,曰老百姓。在世界上很难找到像中国的老百姓这样在私有制的权力面前表现的如此温良恭俭让的顺民。。。。。。中国农民暴动的成功无非是新的私有制权力的再生。可以说,迄今中国人也未能在社会权力公有化的问题上达到应有的精神高度。中国传统的权力私有制的惯性可以把贴有任何标签的权力机构往后拽回到帝王时代幽暗的洞穴阴影中去。”      (中国资深学者-黎鸣)

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/27 16:15:24    跟帖回复:
    12
        历史上中国人的敬官爱权乃至畏官恨权的悠久的文化传统,严重阻碍了中国人真正走上敬业爱物的博爱的道路。。。。。。儒家思想的传统即是以官(权力)为本位,以做官为荣耀,以做官最具人生价值的权力文化价值中心的传统。老百姓围绕着权力转,从崇官、畏官,到鼓励儿孙做官、日夜做梦升官,这就是中国几千年来官场化社会根深蒂固的“官”情结。。。。。。一切行业都不如官贵,权力文化价值高于一切(官贵尊荣)。。。。。。在中国人心中,只有做官才是荣耀祖宗的事业,除此之外,皆不足论。。。。。。权力的文化价值在历代中国人的心中也根深蒂固地埋藏了数千年。无论是当权者还是非当权者,是官僚还是百姓,只要是中国人,都深知世上只有权力最珍贵,而除此之外,其它一切都毫无价值。权力即是荣誉、财富、幸福,权力即是生命价值的磁石,权力即是生命本身。足可见中国人这几千年历史中精神的荒唐。

        中国的传统是:读书的目的即在争取入仕。所以,才有“万般皆下品惟有读书高”一说。只有读书有成,才可能做官,只有做了官,才会有权,只有当了权,才会有一切。中国隋唐以来的科举取仕从制度上固化了这种观念习俗。由于这种观念的长期盛行,致使几千年来,中国的聪明才智之士几乎全部簇拥到追求当官的这条路上来,形成了经久不衰的“千军万马竞走独木桥”的悲壮历史场面。。。。。。中国人的生存目光几乎全部被“权力”这片“叶子”挡住了。似乎人生的价值全部在权力的意义上才能体现出来。。。。。。因为读书(求知)与求官永远被绑在一起,严重扼制了中国人求知(读书)的范围。这使得几千年来,中国人的文化和学术严重地局限于与权力有关的方面。   (黎鸣)

    回帖人:
    RJSRJ  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/27 16:18:59    跟帖回复:
    13
        尤其讲变通,不偏激!
    ===========================
        有奶便是娘
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/27 16:20:25    跟帖回复:
    14
        “人性本恶是永恒的真理;人性本恶即体现在人性的原恶:任性、懒惰和嫉妒。人性本善的圣人之见与人性本恶的实质的相互矛盾,使圣人所提倡的善:克己、礼让、孝悌、忠恕的思想观念成了中国历史上篡夺了权力的历代恶人手中的最有力的欺骗工具。这使得自孔夫子以来,中国的文化必然地患上了伪善的通病。。。。。。孔孟的人性本善的错误判断成了愚弄大多数人的迷魂药,而使历代统治者的人性原恶可以肆意施呈。这使得两千多年的中国文化实质上成了一个充满谎言的文化,中国的文化人实质上成了善于说谎的人。力图不说谎的人,如先秦楚国的屈原、明代的李贽、近代的鲁迅,反倒被视为不识时务者、狂人、怪人、难以交结者。这种人在中国绝对难以寿终正寝。

        中国人不会因为说假话而受到良心的谴责,因为中国人心中没有真信仰。。。。。。信仰的精神追求永恒的答案,其内在实质是在于求真;求知的精神追求终极的答案,其内在实质是在求善;爱的精神追求自由的答案,其内在实质是在求美。因此也可以说,真、善、美就是人类的精神。可是,在专制制度的压迫下,中国人自先秦以后直到当代基本上就已经没有了精神上的追求。

        自从秦始皇统一中国以来,中国具有两千多年的极权统治的历史,中国社会一切人的生命的价值都是以权力为核心而展开,或具有权力,或顺从权力。作为组成社会的另外两个要素,金钱和知识,也不能不随权力的意志而转移,它们不可能成为一支独立的力量,谁也不能因据有它们而在社会中抗衡权力。这就是中国两千多年中的历史真实。据有权力的人们的任性的原恶得不到有效地制约,长期以来使权力阶层的活动一直成了中华民族社会的最基本的灾难之源。政治上的动乱,经济上的盘剥,基本上都源自据有权力者的任性妄为。”
                                                            (中国资深学者-黎鸣)
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/27 16:20:33    跟帖回复:
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