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四明陈彤
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[原创]戳戳笑点很高的孔徒神逻辑
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四明陈彤 于 2017/3/4 15:24:09 发布在 凯迪社区 > 原创评论
    戳戳笑点很高的孔徒神逻辑

    唐山老头以教训人的口气说:袁腾飞说了,你管叫你爹为爹,你就是儒家的人。

    汉族人在孔子之前,难道爹不叫爹吗?“管叫你爹为爹”,是孔子发明,孔学的特色?那么在孔子之前,汉族人管爹叫什么呢?照袁腾飞的逻辑,孔子不是汉族人之子,倒过来汉族人是孔子之子了。有唐山老头这档人,竟然还把这个荒唐逻辑奉之为真理。

    儒棍hjkggjfgj原帖:“你怎么把儒家思想从你生活中抹去,毕竟几千年了,一些东西已经深入到骨髓里了,比如你的家庭观念、生活习惯等等,或者你可以做到像外国人一样回到家直呼你父亲的名字、再或者淡化你们的亲情关系?”

    类似儒棍hjkggjfgj的论调,本人在“五柳村”也看到过,有篇文章说,中国人一举手一抬足都是儒家。这个傻冒,他有本事比较孔子之前的中国人和孔子之后的中国人举手投足的差别吗?

    儒棍们太可笑了!他们竟不知道中国绝大多数人的家庭观念和行为是历史上劳动维生中自然形成的,例如不必下跪,也没有父为子纲、夫为妻纲。这些儒棍,你们在天天跪你们老爸吧,你们对妻子一副主子态度吧。你们见你老板不要忘记跪拜或者鞠躬弯腰啊!再说说下跪的礼,恐怕是法家帝王强迫臣下作罢。你们儒棍特爱的下跪礼,也不过为了讨好法家帝王才做的,怎么可以认为是你们儒家的专利了呢?

    还需告诉你们,你们被打肿脸孔充胖子的老儒骗了!所谓汉武帝“废黜百家,独尊儒术”是五四激进派易白沙为了痛批孔学说的话,汉武帝没有独尊儒术,更没有废黜百家。司马迁是汉武帝同时代人,他又是董仲舒学生,他在《史记-孝武帝本纪》中只记有黜儒杀儒的事,连董仲舒的名也没有,汉武帝尊的是神仙道士。另外,司马迁在《史记-儒林列传》中简单的写了一小段董仲舒的事,也没有所谓“废黜百家,独尊儒术”的纪录。有历史学家已经考证了,类似于汉武帝“废黜百家,独尊儒术”的话,是班固和司马光捏造的。

    一部中国史,读书人和士大夫全面尊孔读孔从朱明王朝开始。即使这个时期,这些读书人和士大夫也只占人口极小一部分,广大劳动人民自有自己的道德观和家庭观念。本人教这些儒棍可以这样回想一下,即使在明清读书人全面尊孔读孔之时,瞻拜孔子的孔庙也只是县城里有,而佛寺和道观则遍布城乡!绝大多数中国人信仰什么,这不是很清楚了吗?

    就说人死后操办丧礼吧,孔子主张守墓三年,他的学生就反对了。假如汉族人都照孔子主张办,那么两千年前汉族就饿死光光了!幸亏孔老二的主张只有极少一部分不劳而获者在实行,广大老百姓是简便办丧礼代代相传的。我知道老百姓家庭经济条件较好的,是请道士来办道场的。道场最符合死者心愿嘛,按孔子儒学,老百姓的命是极低劣的,道士则可以使死者灵魂升天。儒棍你说,老百姓选择儒家啊还是道家啊?

    有好多孔徒总爱宣扬所谓儒家仁义礼智信。本人已有文章说了,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲这三纲是思想,是儒家的,忠孝仁义礼智信是语言,是汉民族共同的。这七个词语,儒家只是最讲孝和礼而已,法家帝王最讲忠,墨家最讲仁和义,兵家最讲智和信。儒家只讲亲亲为大、尊贤为大,它的仁义很狭隘呢,唯有墨家的仁义是为了天下人的仁义!

    告诉孔徒,以后不可胡说仁义礼智信是儒家的了,那种无知是要被人笑翻天的。

    可以这样说,凡是善于独立思考、具有独立人格者,必定蔑视孔子的奴才投机学,唯有不用脑筋、迷信权威者,则很可能被老儒俘虏成奴仆。至于老儒,他骗到的人越多,资本越厚,身价越高。

    2017/3/4

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/4 16:28:33    跟帖回复:
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        孔子十大恶行五毒俱全

        第一,孔子最大的恶行是杀害教书先生少正卯。

        少正卯是鲁国的教书先生,他办学与孔子竞争,曾使孔子的杏坛三盈三虚。孔子记恨在心,当上鲁国司寇后,才七天就挟公器以报私怨,杀害了少正卯。孔子的理由是:少正卯讲学“心达而险”,“行辟而坚”,“言伪而辩”,“记丑而博”,“顺非而泽”。从孔子列举的这五条中,仅是言论而已。从孔子描述的这些言谈中,今人可以得出少正卯博学多才,思想解放,滔滔不绝,对青年人极具吸引力。只是他不曾想到,他的讲学会引发孔子的怨恨,招来杀身之祸。

        孔子是史上用杀戮来压制不同政见的首恶。

        第二,孔子最血腥的罪恶是杀害无辜的演员群众。

        孔子以大司寇的身份,操办夹谷齐鲁两国国君相会的事。齐国乐队演奏夷狄音乐时,孔子扬起衣袖一挥,说道:“两国国君相会,为什么演奏夷狄的舞乐,叫他们下去!”齐国官员撤下乐队,安排一群歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒上前来表演节目。

        孔子看到这群歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒表演节目,勃然大怒,大喝道:“匹夫胆敢来胡闹迷惑诸侯,论罪当杀!主事官员立即执行!”于是大批刀斧手听命赶上台来,把这群歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒架下台去,处以腰斩,叫他们手足异处。满地流淌的是无辜演艺人员的鲜血!

        从来蔑视小民生命的孔子,这样血淋淋大屠杀,令人发指!

        第三,孔子富贵忘本恶骂并杖击少年朋友原壤。子系中山狼,得志就猖狂。

        原壤是孔子贫穷时少年朋友,本无过错,更无罪恶。孔子发达了,原壤老远跑来看望孔子。孔子不但毫无故友之谊,还当众申斥他“幼而不孙弟”(无非是他个性憨直,见长辈不够恭敬而已),“长而无述”,(无非没有做出成绩来而已),(原壤才是芸芸众生啊!)。更令人气愤的是,孔子竟然用手杖敲击原壤的小腿,骂他“老而不死”!这实在太过刻毒了!

        孔子是历史上第一个富贵忘本、反而欺侮贫穷朋友的坏蛋。

        第四,孔子竟会故意弹琴羞辱远道从齐国赶路来看望他的学生孺悲。此等丑恶教师,师德委地。

        孺悲原是孔子的学生,齐国人,曾从孔子学礼。他从齐国远道赶路来看望孔子,大概没带上礼物吧,孔子假托有病,叫人出去拒绝孺悲的拜见。可是传令的人刚走出门户,孔子就拿起瑟来边弹边唱,故意让孺悲听见,使孺悲知道孔子并没有病,只是瞧不起孺悲。

        天底下真有这等恶毒君子啊!孔子犯了人格侮辱罪!

        第五,谁能想到被历代儒生奉为圣人的孔子,竟然图谋投靠叛党公山弗扰,只因子路劝阻才罢。他的为人原则何在啊!

        公山弗扰,季氏家臣和阳货勾结,关押杀害季桓子,据费邑叛乱,特来招孔子去做官。这是家臣杀害主子发动叛乱!谁能想到,满口仁义道德的孔子,却急着想去投靠叛党!                                                        

        这里要肯定子路,他确实不简单,敢在老师面前直言。子路劝孔子说,没有地方去做官也就罢了,何必要到叛逆主子的公山氏那里谋官做呢!孔子被子路直言击破,遮掩道:我到那里去是要恢复周的礼仪制度呢。这类苍白诡辩能遮得住孔子的无耻吗?

        这个伪君子啊!

        第六,谁能想到被满清皇帝捧为万世师表的孔子,还曾图谋前往中牟投靠叛党佛肸,这不就是投敌有理吗?

        佛肸(音xi),晋大夫赵氏的中牟宰,也是家臣背叛。

        这段话朱熹解读:佛肸据中牟为叛,来召孔子,孔子欲去。子路对孔子说,过去我听老师说过,亲身做过不善事那等人,君子不肯入他的党类。如今佛肸据中牟叛乱,明明是做不善的事啊,老师要想前去,是什么理由呢?

        孔子说,我过去是讲过这样的话。但是不可这样拘执的。不曾说有极坚硬的一物吗,磨了不会得磷薄,不曾说有极洁白的一物吗,染了不会得缁黑。我难道同挂的匏瓜一般无用吗!

        孔子这一席话就是投敌有理!汪精卫投靠日本也编织了孔子类似的理由。

        这个孔子啊!他在学生面前说一套,自己却是另行一套。

        第七,孔子为了跑官,撇开子路,与卫灵公那个天下闻名的荡妇南子幽会,不只是行为可耻而已。跑官走后门,就是有罪行!

        卫国夫人南子,是当时最淫荡的女人,卫灵公是放任她胡为不管的。孔子平时满口非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动,但为了跑到一官半职,什么事都敢做,什么后门都敢钻。

        子路久等之后,孔子幽会南子之后出宫来了。面对子路的怀疑,孔子发誓:“我若做过不当的行为,上天会厌恶我的!”这种发誓能洗刷得清吗?况且孔子说谎也不是第一次。

        孔子是不折不扣的伪君子,首开历史跑官恶例!

        第八,孔子实行家庭专制,蓄意休妻,害死了发妻还不准孔鲤奔丧哭泣,冷酷得毫无人性。

        孔府是一个没有笑声也不准流泪的家庭。

        孔鲤见到孔子像老鼠见到猫一样,赶紧低下头急匆匆快步走路。因为孔子总是板着脸训斥孔鲤这也不好那也不好,使孔鲤很害怕。

        孔子自从丢了司寇官职之后,他心里憋着一股怨气,于是就拿儿子妻子出气。他从卫国幽会荡妇南子回来,就故意刁难发妻,肉块割不正不吃,坐垫放不正不坐。他的发妻再尽心服侍他,还是被休了。孔子发妻被休后积郁而死。

        孔鲤的舅舅跑来把噩耗告诉孔鲤。孔鲤不敢告诉老子,就跟了舅舅去奔丧。孔子发觉孔鲤不在家,就叫过家仆来问,得知前妻已亡,孔鲤去奔丧了。

        这下老头子十分生气,立即责令家仆赶到前妻家去把孔鲤叫回。孔鲤沮丧地跟着家仆回家,看到客堂上板着脸的老子,黯然地回到住室,偷偷地拭去泪痕。

        不久,孔鲤郁郁成疾而亡。他才四十多岁。从治国到治家,见证了冷酷的孔子。

        第九,孔子不顾周礼,为了巴结国君撒谎,事后又花言巧语蒙混,实在太不诚实,开启为人道德恶例。

        孔子大讲克己复礼,要学生非礼勿言。周礼规定:同姓不婚。鲁昭公娶吴公主是同姓婚姻,违背周礼。但当陈司败问孔子“昭公知礼否”,孔子却为鲁昭公掩饰说“知礼”。孔子当面撒谎,使陈司败很不高兴,他对孔子学生巫马期说:“我曾听孔子说君子不党,原来孔子亦党呢?鲁昭公娶的妻子是吴公主,是同姓婚姻。如果说鲁昭公知礼,哪还有谁不知礼啊?”巫马期得之孔子说了谎,并把陈司败议论孔子也结党护短时,孔子立即又改口说:“丘也幸,苟有过,人必知之。”

        孔子不诚实又狡猾,如此品性传染给后世孔奴诱导坏了官场风气。实在罪过深重呀!

        第十,孔子任鲁国司寇协理国事,大兴周礼,毁三都,爆内战,掏空国库,是个乱国贼子,终被鲁定公唾弃。

        鲁定公十三年(前497)的夏天,孔子对定公说:“臣下的家中不能收藏武器,大夫的封邑不能筑起高一丈长三百丈的城墙。”于是就派仲由去当季氏的管家,强令拆毁季孙、孟孙、叔孙三家封邑的城墙。

        当时礼崩乐坏,诸侯争雄,坚固的城墙既是大夫安身必需,也是诸侯守国必备。孔子的做法是自毁长城。于是公山不狃和叔孙辄就带领费邑的人起来武力造反。公山不狃和叔孙辄的造反刚被镇压下去,孟孙氏又起来武力造反。孟孙氏造反前如此说:“拆除了成邑的城墙,齐国人必将进逼到我们的北大门----没有城墙也就等于没有孟氏。”可见孔子毁三都,等同资敌。鲁国的衰败从孔子开始。这哪里是治国,是乱国嘛!

        从历史记载看孔子,这个孔骗子,不但十恶不赦,而且五毒俱全。

        鲁国招民工开挖沟渠,子路烧了稀饭送去给民工吃,孔子借口这些民工是国君的,强把子路送去的稀饭倒掉,大不仁。

        少年的孔子是贫寒之家。已经做了季氏家臣的阳货,不但经济上资助孔子家,还助孔子学礼办学,跻身到上层社会。后来阳货落难了,孔子则落井下石,大不义。

        孔子口称要尊卑有序,敬畏大人,但从他被鲁定公唾弃丢了大夫之位后,满口怨言,抨击鲁国朝臣是篼筲之徒,无礼。

        孔子无视列国情势,带了学生奔波求官,到处碰壁,不智。

        孔子与蒲人签了条约,明誓蒲人放走他们后,他们师生一行,不去卫国。可是孔子一行离开蒲地后,不但到卫国,还怂恿卫国攻打蒲人,背信小人!

        2015-12-23

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/4 19:57:04    跟帖回复:
       第 3
        Fsyx21网友精彩评论

        中国人被动地被孔老二骗了,然后又主动地被洋老孔骗了----正在进行中。不知道今后的几十或几百年后还会不会被其他什么什么孔再给骗了----

        四明陈彤回复:

        精彩的评论,言简意赅。

        看未来,一颗沉重的心----

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/5 10:27:51    跟帖回复:
       第 4
    http://baike.baidu.com/item/%E5%B0%91%E6%AD%A3%E5%8D%AF
    事实分析
    编辑
    在众说纷纭中,有几个事实或分析值得注意:
    (一)刘敞《公是集》认为能吸引孔门大批弟子听课的少正卯不会是小人,诛卯也只会在百姓中落得个“嫉贤”的恶名,最后会导致孔子无法为政,所以诛卯在道理上讲不通。但是,刘敞曾经和欧阳修一起打压他们认为是“诡僻惑众”的蜀地经学学者龙昌期,他们说:“昌期违古畔道,学非而博,王制之所必诛,未使即少正卯之刑,已幸矣,又何赏焉。”在这个议论里面,刘敞却是把诛卯看作真实的事件,也看不出他会对“嫉贤”之恶名有多少畏惧。另外,作为《春秋》学的著名学者,刘敞以博学闻名,但他是一个矛盾的统一体,在《春秋》学中首开“改经”之恶例,经文于己意不合则改动文字,削仲尼之足以适己履。
    (二)钱穆以反驳康有为的疑古思想一举成名,提出著名的“历史温情说”,另外还在史学举证技术细节方面提出“众证兼容说”。但是在诛卯问题上,钱穆全盘照搬崔述的“春秋诛大夫非易事”论。互联网上的儒家学人,有一部分人在为《古文尚书》申冤的时候站在信古立场发言,在诛卯问题上则马上改弦更张,以疑古价值观展开思考。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/5 10:41:48   
       第 5
    转至第4楼第 4 楼 思想之 2017/3/5 10:27:51  的原帖:http://baike.baidu.com/item/%E5%B0%91%E6%AD%A3%E5%8D%AF
    事实分析
    编辑
    在众说纷纭中,有几个事实或分析值得注意:
    (一)刘敞《公是集》认为能吸引孔门大批弟子听课的少正卯不会是小人,诛卯也只会在百姓中落得个“嫉贤”的恶名,最后会导致孔子无法为政,所以诛卯在道理上讲不通。但是,刘敞曾经和欧阳修一起打压他们认为是“诡僻惑众”的蜀地经学学者龙昌期,他们说:“昌期违古畔道,学非而博,王制之所必诛,未使即少正卯之刑,已幸矣,又何赏焉。”在这个议论里面,刘敞却是把诛卯看作真实的事件,也看不出他会对“嫉贤”之恶名有多少畏惧。另外,作为《春秋》学的著名学者,刘敞以博学闻名,但他是一个矛盾的统一体,在《春秋》学中首开“改经”之恶例,经文于己意不合则改动文字,削仲尼之足以适己履。
    (二)钱穆以反驳康有为的疑古思想一举成名,提出著名的“历史温情说”,另外还在史学举证技术细节方面提出“众证兼容说”。但是在诛卯问题上,钱穆全盘照搬崔述的“春秋诛大夫非易事”论。互联网上的儒家学人,有一部分人在为《古文尚书》申冤的时候站在信古立场发言,在诛卯问题上则马上改弦更张,以疑古价值观展开思考。

    不要做过去所谓名人的奴隶,要有自己独立思考。
    若孔子没杀过少正卯,那么孔子“攻乎异端,斯害也已”这个“异端”是谁?
    孔子是认为少正卯既害国又害己的“异端”杀死的。
    这样分析很合理吗。

    此贴已经被作者于 2017/3/5 10:43:01 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/5 10:49:38    跟帖回复:
    6
        Fsyx21网友精要评论

        孔子把自己的烂货充当尧的谈话。孔老二篡改古籍、臆造历史,开中国篡改历史之先河!

        中国的喜欢造假从孔老二开始。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/5 19:27:08    跟帖回复:
    7
        hillstream3网友评论

        孔二无非为了钱。

        作为祭司后人,礼不变,他们道场的仪式就不会变,每年作道场,连本钱都不用下。

        就是这么简单。

        就象耶稣去了圣殿,掀翻了利未人的摊位,利未人恨之入骨是一样的道理;

        天下就那么多香火钱,你佛教搞去了,我儒棍怎么活?

        孝大于法,以孝和恐吓培养奴性民众,从来都是孔二后人的天职。

        四明陈彤回复:

        评论揭开了孔儒本质,赞。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/6 9:20:53    跟帖回复:
    8
        jingyi唯一网友精要评论

        jingyi唯一原帖:

        中国的历史就是一部不尊重生命的悲剧。中国人骨子里的劣根性就是轻视生命。生灵涂炭就是中国。

        四明陈彤回复:

        讲得好呀,慧眼所见略同。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/6 10:32:59    跟帖回复:
    9
        陈捷夫只是初通文墨的老初中生,文革时期的“批林批孔文件汇编”和“批儒评法”文件是他的知识主体。陈捷夫不仅缺乏文化常识,还人品低劣,信口雌黄、睁着眼睛说瞎话、大耍无赖、倒打一耙等运用得炉火纯青, 不愧是文革熏陶出来的干才。

        现在作为一头丧家犬,他自称“民间学者”,只能在网上发泄他的恶毒文字。陈捷夫这类老红卫兵,生活在一个悲剧时代,吃着毒饲料长大,没有科学知识,没有人格,没有良知,是彻底的废货。

        这话你和老陈说,算是白费精神,他除了对历史随意胡编乱造,不晓得其他,大概所谓“民间研究学者”就这德行吧。能把死去的孔子从坟墓里提出来反对墨子,能把《西游记》当史料引用,除了“就是”、“既是”地生拉硬拽拿不出任何事实支持自己观点,在史料里断章取义地摘抄穿帮出漏洞了就随口说被篡改了,如此“学者”,你问他什么叫耻辱,那不对驴谈哲学?

        他不知道孔子、墨子、秦始皇都是什么时候生、什么时候死的,更搞不清楚他们彼此的历史关系,完全凭想当然在信口胡说。也可能模糊知道墨子死在秦始皇之前,但以以其粗浅的文字水平,表达不清楚自己脑袋里的想法,于是一再出笑话。

        陈对中华文化一直怀着深仇大恨,极尽诬妄之能事。然却对真正的中国文化,几乎无知。这样的败类,文匪都谈不上,不提也罢。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/6 10:48:09    跟帖回复:
    10
    四奴只知道和白骨精幽会可以得到提拔!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/6 11:04:37    引用回复:
    11
    转至第10楼第 10 楼 wwww新 2017/3/6 10:48:09  的原帖:四奴只知道和白骨精幽会可以得到提拔!
        批孔大发现之一揭开孔子幽会荡妇南子终极目的

        有一则广告词说,男人通过征服世界来征服女人,而女人通过征服男人来征服世界。一般说是对的。男人征服世界来征服女人的例子太多了,女人征服男人来征服世界至少有武则天和慈禧两个例子。

        本文讲的却是另一种情况:男人通过征服女人来谋取官职地位。最有名的例子是张易之、张昌宗兄弟俩征服武则天谋求到官职地位。但这兄弟俩仅是成功的效仿者,说到首创要归于孔子。

        过去读《论语》很不解孔子幽会荡妇南子一事。为什么孔子到卫国后,把子路撇在门外等待,自己单身进去与当时天下闻名的荡妇南子幽会?孔子的学生当然学到了为长者掩饰的手法,把孔子幽会南子的事,写得过于简单,掩去了孔子的目的和细节。

        子路因为在门口等的时间过长,不只心生疑窦,还很不满。孔子见子路怀疑自己的行为了,假意发誓道:我若是做了违背道德的事,上天会讨厌我的,上天会讨厌我的。

        然而可以肯定孔子的发誓是假的。孔子是有求于南子,他那么长时间与南子相处谈点什么呢?讲道德,讲克己复礼,能投南子所好?真如这样死板板,早被南子逐出宫门了。因此可以肯定孔子会投南子所好讲些风花雪月的事,夏桀妹嬉的事啊,纣王妲己的事啊,幽王褒姒的事啊,引南子开心而挑逗孔长子老帅哥。这个老滑头巧伪人,也便采取鱼与熊掌俱得的手段,若是拒绝了南子本性要求,他有求于南子的事就泡汤了。

        那么孔子有求于南子的是什么事呢?如果把记录在《论语》里的另一件事联系起来,孔子这次独带子路的卫国之行的目的就明白了。请看下文:

        卫灵公问陈(战场布阵)于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。”明日遂行。

        卫灵公岂能不知道孔子只知烦复的周礼不懂军旅之事!孔子和卫灵公一见面,卫灵公不问周礼之事而问军旅之事,是给孔子当头一棒,把他逼入窘境。在卫灵公面前丢尽脸面的孔子,不敢求官了。

        可以把被孔子学生掩盖掉的事实补充出来了。荡妇南子确实已被孔子征服了,她满足之后,答应为孔子向卫灵公求情,且确实做了。而卫灵公事先知道了孔子到卫国来的目的,设计了巧妙地拒绝了孔子的求官。

        这个卫灵公,绝顶的聪明。

        而孔子经历与南子的幽会,唯一的收获是有了食色性也的真情坦白。倒霉的是孔子的发妻,孔子把糠糟荆钗之妻休了,另娶新欢。

        2014-5-25

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/6 14:07:30    跟帖回复:
    12
    哈哈哈!凡是想找四奴得好处的男人都必须与四奴女人幽会!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/6 14:16:56    跟帖回复:
    13
        Nanyueming15网友赞墨家节用

        Nanyueming15网友:

        节用是墨家非常强调的一种观点,他们抨击君主、贵族的奢侈浪费,尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗,认为久丧厚葬无益于社会。认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样,过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。

        墨家与儒家的观点很多是相对立的~墨子坚决反对儒家“厚葬久丧”的主张.

        四明陈彤回复:

        赞同,墨家学说基本精神今天有用。可惜这个社会只一味尊崇秕糠孔学,却无视至今有用的墨家学说。

        中国是个崇拜权势的社会啊!

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/6 14:18:20    引用回复:
    14
    转至第12楼第 12 楼 wwww新 2017/3/6 14:07:30  的原帖:哈哈哈!凡是想找四奴得好处的男人都必须与四奴女人幽会!    曼德拉的泪网友一针见血评论

        孔子才“真小人”却被奉为圣人,这很好解释了中国文化基因中无耻的功力。

        四明陈彤回复:

        一针见血的精辟评论。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/6 14:58:55    回复 5 楼:
    15
    子不语--怪力乱神--就是为王朝愚弄人民服务的---





    历代王朝疃地的变化
      


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