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天人学
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[原创]天人学:国学论道,还是论剑?——中华国学精深探讨
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天人学 于 2017/7/18 11:36:27 发布在 凯迪社区 > 吃喝玩乐


    作者:天人学创始人——欧阳米果

    近年来,国学渐兴,为跟上潮流,本人也想研习一番。寻到天涯[国学论道]版面,进去一看,意外地发现里面正在论剑。儒释道三家打得天昏地暗,偶尔还冒出几招西洋剑,真是热闹非凡。出了啥事?国学改国战了?

    为防冷枪暗箭伤身,我赶紧离开论坛,从别处着手研究国学,最近有些感悟,来和大家聊聊。

    若想搞明白国学,必须要把握住一条根,这条根叫天人合一。说来也奇怪,天人合一这个信念,并不是在中国历史中形成和发展的,而是从史前传下来的。盘古开天辟地的传说,就是对天人合一思想的最原始、也是最好的诠释。

    盘古的传说尽人皆知,却没人意识到这个传说的不寻常之处。哪里不寻常呢?我们后文再表,先沿着天人合一这个思路往下走。

    天人合一到底啥意思?没人能说的透。有人说天人合一就是人与自然合一,请问咋合?挖坑儿把自个儿埋土里,算是合一了不?用心去合?拜托,大自然遵守的是物理规律,你的心会按物理定律去想事儿?能用公式算算你想啥不?与自然之本源合一?本源又是啥东东?原子?波?粒?场?玄?空?

    说不清,道不明,可中国人偏要坚持这个信念,认定天和人之间必有某种神秘的关系。把天人合一当作指导一切的原则。

    国学史上有几个重要的阶段,第一个是周代,这是立学时代。

    天人合一思想发展到周代的时候,天与人被分别研究和表述,各成体系,天学探索天道规律,人学探索人伦制度如何与天意相合,以求达到天人合一,国学正式确立。

    天学被称为周易,属于世界观,后来发展为道家。

    人学被称为周礼,属于方法论,后来发展为儒家。

    世界观一致,方法论却不相同,春秋时出现了百家争鸣的局面,最后是儒家独大。

    《周易》这部书,讲的是理、象、数、占。实际上论述的核心问题,是一分为二、阴阳对立互转的统一世界观,《道德经》就是专为这个世界观写的说明书。孔子晚年习《易》,韦编三绝,相见恨晚。为什么?天人一理也,这位人道大宗师不正是从天道中感悟良多吗?可见道儒本同根。两家祖师当年惺惺相惜,怎料后辈不肖之徒打出眼泪鼻涕?这算是煮豆燃萁,还是老顽童的左右互搏呢?

    道德经中最有用的一句话,就是道生一二三。很显然,国学发展到今天,肯定是三的状态,若要搞懂国学的本质,必须要向那个“一”回归,弄明白“一”是什么。

    万法归一,就要归在那个“一”上。此“一”,就是物我一体的一,天人合一的一。

    理虽然是这个理,可怎么个合法?这也放在后文聊,接着说国学史。历史在前进,国学的理也好,法也好,虽是越来越丰富,却是渐行渐远了,到了汉代的时候,国学进入了第二个重要阶段:成学时代。

    中国历史上哪个朝代最伟大?汉朝。只有汉朝,没有之一。它伟大就伟大在文化上。两汉时代,中国道家完成了向道教的转变,中国儒家完成了向儒教的转变,西方佛教被引进中国,三教鼎立,标志着中华文化正式形成。

    ……等会儿,什么家呀教的,有区别吗?嗯,区别大了。在汉朝之前,道家儒家只是学说,举个例子说吧,学说相当于思想上的散步,可转变成了教之后,就相当于思想上齐步走了。对于学说,你信不信随便,教可就不一样了,违反道教,神仙惩罚你,违反佛教,地狱等着你,违反儒教更省事,都不用劳动神仙和狱王,官府直接抓你打屁屁。一句话,宗教就是由神权或政权来维护其思想约束力的学说。

    表面上看,宗教这种事物限制了人的精神自由权,但其好处也很明显,它在统一思想、凝聚人心方面有着不可替代的作用。如果这个宗教是导人向善的,也对社会能起到积极的作用。比如现在西方有信仰的国家,由于感神恩,敬神威,民众在思想行为上大多有底限,再看咱们某些中国人,就算移民火星也忘不了捎着地沟油配方。

    有趣的是,国学三教儒释道谁也不自认为是宗教,仿佛宗教是个贬义词。好吧,如果一定要排除一个的话,那就是道教了。道教承自史前天人合一、阴阳对立的世界观,没有实际上的教祖,伏羲、黄帝、老子、庄子等为道家理论做出了贡献,他们却都没有收徒开课传道的历史记录,道教殿堂里供奉的三清圣君,也不知是怎么给拉来凑数的。

    当然,宗教的形成难免伴生糟粕,分为糟理和糟人两方面。糟理就是奉宗教之名而有违人性之理,糟人就是打着宗教之名义干糟事的人。对于糟粕,应本着“只骂和尚不骂佛”的原则,所谓经是好经,都让歪嘴和尚们故意抄歪或念歪了,当年佛祖的菩提树,现在不是叫和尚们给种成摇钱树了吗?指佛穿衣,赖佛吃饭,人家佛祖稀罕你盖庙修像磕头吗?功德福报是自己修来的,不是向佛祖行贿求来的。所以说啊,只要心一歪,啥都能整歪。(这句是禅机哟)

    为什么是汉朝完成了国学的定型呢?主要原因有两个:

    一是汉朝结束了长期以来的地方分权治理,开始中央集权。集权治理就必须有一个统一的指导思想,为了维护统治,官方就要维护这种思想的绝对权威地位,也就是说,国家需要一个宗教。秦朝虽然完成了统一,但秦朝以法家治国而速亡给汉朝上了一课,汉帝准备另寻治国思想。

    二是汉朝的皇帝没有传统思想的束缚。汉朝之前的当权者无不是王族贵胄,多少都会继承一些祖制传统,可汉高祖刘邦只继承了一些种地的本领,在治国思想上可以说是一张白纸。正因如此,汉帝能够不带偏见、不背包袱地公平选择思想。

    最初几任汉帝选择的是道家,道家讲究无为而治,汉帝一瞧,太好了,这个朕喜欢,朕正好还真不知道咋为。幸亏汉初搞无为而治,当时的百姓的确是折腾不起了,再折腾非亡族灭种不可,而且那会儿中华文化还没成型,这一亡就彻底被历史删档了,说不定和其他死文明一样,送进博物馆供后人猜着玩儿。就冲这一点,说汉朝最伟大就不为过。

    道教当然是信奉天人合一的,这概念还是道家的庄子提出来的呢。不过道教搞天人合一的路子有点不靠谱,成天琢磨着怎么把人弄天上去,白日飞升,皇帝觉得难度系数有点高。后来经过休养生息,国力变强了,皇帝不愿无为,而思作为了,很需要新思想来配合一下,汉武帝广开献书之路,儒家看到了机会,有个聪明的儒生灵机一动:不就是天人合一吗?既然把人弄到天上去很费劲,那何不把天弄到人身上来呢?于是以天人感应原理,说皇帝受命于天,代天行权,皇帝欣然接受,开始以儒教治国。

    所谓“罢黜百家”的说法并不正确,天人感应之说其实是综合了各家的天人合一思想,况且道家也不可能被罢,毕竟不是高祖的白纸时代了,汉武帝光从孝道来说也不能罢黜祖法啊,所以两汉依然常设黄老之祀,儒术并未真正“独尊”。

    话说到了两汉之交,街市上有很多穿奇装异服、卖奇珍异货的西域商人活动,他们还带来了一种奇思异说,后来被称为佛教。通常来说,一种新思想,特别是宗教化的思想很难与本土成熟的文化相融合,可是就连佛祖也不会想到,他的思想和信徒们经过几百年的流浪之后,竟然在中国落地生根并发扬光大了。

    奇怪么?一点也不奇怪,佛学与中国的天人合一思想契合度之高,举世罕见。二者都强调通过自我提升,而不是向神输诚来获得境界提升。

    佛学讲空,道家天道讲玄,空玄同味。

    佛学讲善,儒家人道讲仁,仁善相通。

    最为奇妙的是,佛学与天人合一学的观察法是一样一样的,都是从内向外看。这与西哲的观察法正相反,他们讲究从外向内,从现象看本质,以感知证存在,而我们是以内求外,“欲知身外理,需向心内求”,“宇宙即我心,我心即宇宙”,就连中医看病,也是从调节内部着手来治疗外表症状,为啥?天人合一呗,天下万物存在之理,应与人相合。好,佛家是咋看的呢?举例:风吹幡动,问是风动还是幡动?佛家答:是心动。——呜呼!缘分啊!看来佛学融入中华文明,天作之合。

    此外,对于天人合一,佛家给了一个简单明了的解释:天是空,人是空,天人皆空也,所以合一为空。

    对于佛家的解释,中华书生与道士们面面相觑,这样也行?您貌似说的是天人同一吧!这也空那也空,还有啥不空?善也空恶也空,那还行善干吗?光讲空话办空事吗?不行,啥都搞本质同一可受不了,天天念叨大米和大粪是同一,这日子没法过了!我们中华人还是要坚持祖传的阴阳对立统一世界观,您那空空之说咱就留着解闷儿吧。

    佛学之所以能保持独立性,没有和诸子百家一样被整合到道儒两教之中,是因为佛家有一样独门秘传:轮回说。这是个大亮点,也是对中华文化的重要补充,中国人开始思考人生的意义问题。是啊,以心合天不假,然而让此心在不断的轮回中成长和提升才有意义啊!好理论啊好理论!不过令和尚们郁闷的是,佛学的空心说之类的糊涂账又被扔一边儿了。

    佛教加入后,国学三教鼎立的局面正式生成,从此三教相互交流渗透,共同参证大道,中华文化在大汉王朝生成了主体,因此,中华主体民族前不称周族,后不称唐族,而是称为汉族,实至名归。在外族眼里,汉人,就是心中装着汉家观念的人。何为汉?《诗经》云:“维天有汉,监亦有光”,汉指的是天河、宇宙银河,就是说我们是天族人,天人合一的民族。

    国学生成之后,经过近二千年的发展,发枝散叶,开花结果,偶有精华闪现。不论后来耶教还是回教入华,都没有动摇过国学根本。当然,从数学上来算,三教鼎立就会有三倍的糟粕伴生,可有多少糟粕、哪些是糟粕实在无法统计。岂知到了新文化运动时,竟开始了一场大清算,这回是连和尚带佛一起算账(此风遗毒至今),国学进入了轰轰隆隆拆学时代。

    为什么叫拆学时代呢?这要从新文化运动的起因说起。一批新兴的中国资产阶级打算盖商品楼,可是大批古建筑占着地皮,于是就挥笔到处画“拆”字。正好这会儿房主们也被外国列强给打急眼了,开始迁怒于老房子不坚固。本来想清理一些破砖烂瓦糟橼子,可是在资产阶级“拆迁补偿”、“混凝土更坚固”等华丽口号的鼓动下,对古建筑的大梁山墙这些主体结构也看不顺眼了。于是全国上下,到处墙倒房塌,拆时代来临。

    打输了就怨自家祖学不好?这合逻辑吗?

    祖学上咋说的?天道有言:天行健,君子以自强不息。咱自强了没?光自大自闭来着,多少年没有自强之心了?人道有言:君君臣臣父父子子。若君有君样,臣有臣样,父有父样,子有子样,我天族上下齐心,奋舍生取义之勇,行兵家正奇之智,何至于让人家打成孙子样儿呢?不说别的,当年只须有两个林则徐就够了,决定战争胜负的永远不是武器,而是人。

    咱倒不是说必须抵制西学,而是应以国学为本,海纳百川,兼容并包,格物以致知,格学以致用。诸君,所谓海纳百川者,前提咱们得是海才行啊!国学都给拆成了烂泥塘,一个洪峰过来不就没影儿了?心中没了经纬,还拿什么去格呢?不过话又说回来,新文化运动的弄潮儿都是学贯中西的社会精英,与今天的移民热不同,当年是回归热,明知国家艰危,远游学子们却义无反顾回国赴命。唉,在人心思变的年代,国学之殇,啥也别说了,天道有常,气运使然。

    大厦倾兮,中华国学,百年孤独。

    如今我们的指导思想是马列主义,这当然不是国学,但确是现行国教,本着尊重历史,尊重现实的精神,我们也谈谈。马列主义的思想基础是消灭私有制,实现公有制。嗯,看起来很美,可做起来很囧。马克思忽略了一件重要的事:私有制来自私心,要消灭私有制必须先消灭私心。可是私心若是被消灭的话,我们就都成机器人或精神病人了,因为私心源于自我意识,自我意识又岂是灭着玩的?

    公有制在原始社会是没法子的事,那时候物质贫乏,不劳动就没的吃,况且又都是自家人,多干少干不过骂几句,打两下也就完了,与现代社会如何能比?

    由于无法消灭私心,公有制实际上等于“公无制”。就说集体所有吧,一个集体由众多你我他组成,生产资料既不是你的,也不是我的,又不是他的,谁的也不是,不就是公无吗?生产资料也就罢了,可劳动成果也是公无,这麻烦了,从前人家资本家拿走剩余价值之后,好歹还能给生产者留点,可公有制下的产品,全部价值都是公有,对生产者来说,产品等于毫无价值,既然毫无价值,那还干个啥劲啊,时间一长,大家都看出了门道,出现了“干多干少一个样,干与不干一个样”这等怪事,这还发展什么生产力?

    生产力上不去咋办?不要紧,发展精神力!于是“心之力”大发神威,号称人有多大胆,地有多大产,不怕做不到,就怕想不到,革命精神万能等等。这是100%的纯唯心啊,也就是咱中国有点国学底子才能这么整,可不知为啥革命精神偏称是唯物的,反而把国学当四旧又给砸了一遍,这叫啥事儿啊。

    好在有英明领导发现了这个问题,从联产承包制开始,发展私营经济,产品才重新实现了价值归位。然而让物质价值归位容易,让人心归位可就难啦。公有制精神失效了,国学思想砸烂了,西方的神灵咱又不愿去拜,我们的精神将寄托在哪里?

    果然,随着物质的丰富,我们进入了一个物欲横流的时代,看到社会上不良种种,中国人开始了反思。毕竟人心不是兽心,物欲情欲不是人生的全部啊!此心茫茫,生何所依?死何所归?

    无可奈何之间,我们想到了祖宗。作为一个中国人,这几乎是本能。中华大地上,《三字经》读起来了,《弟子规》背起来了,孔子像立起来了,国学大师们……打起来了。

    为什么开打?估计原因有三。

    一是国学被毁已久,国学大师们没有师承,半路出家,还戴着唯物的洋眼镜,看不清国学的实质和根脉,因而赞同一教却反对别教。

    在这里明确一下,国学是纯正的唯心,唯的是中华之心。和国学的唯心相比,西方唯心论准确翻译应是“理念论”,勉强可以称做“唯意”,这是哪个临时工翻译给译成了唯心的?何谓唯中华之心?我们以人心为体,探万事万物之法理以为用,最终达到天心人心合一的思境,求得心之永恒。这种主客观一体的唯心法,西方人会唯么?

    所以奉劝唯物论者,您这一堆会走路的原子,还是快从国学走开吧。临别赠言:时代新发现不断证明了唯物论的愚昧落后,唯物论末日不远矣。——哟,还生气啦?先别急,您身上的哪个原子在生气啊?原子是怎么看懂中国字的?给气得停转了还是转的更快了?

    让原子们先纠结着,咱们说说国战的第二条原因,这条很简单,有的国学大师拿国学做生意,同行是冤家嘛,就打起来了。

    第三个原因属于敌我矛盾,国内外反华势力刻意割裂国学,挑拨文化内斗,阻挠中华文明的伟大复兴。

    然而不管怎么打,有二件事是必须要搞明白的,一是史实,国学的形成是三教共同促进的结果,想不承认也不行。二是现实,国学之战若真有一方获得胜利,国学也就拿不出门了,文化可不是断臂维纳斯,残了可就真废了。

    好了,大家打累了没?如果累了,咱们先歇会儿,坐下来,喝杯茶,喘口气。

    呼~~~吸~~~~呼~~~~吸~~~~ ……

    现在,让我们把心平静下来,换个角度,从头看看我们国学。

    国学有个传统,一个很奇怪的传统,怎么没有人感到奇怪呢?这个传统就是尊古。

    从知识结构来看,现代人要比古代人有学问,古代人要比原始人有学问,可我们的国学思想竟然认为中华最美的时光和最深的学问,都在史前遥远的三皇五帝时代,甚至后来编成《周易》《周礼》之册,没有任何人敢署名。一代圣人孔子“述而不作”,只给祖学注述而不敢加入个人思想。

    为什么会这样?从进化论看,原始人不认字,不识数,思维简单,语言贫乏,每天为饱暖奔忙,又能想出什么好理论来流传千古呢?远古的天人合一之说,难道暗含着什么秘密吗?

    走!去远古!抛下所有主观成见,从盘古开天的传说开始,回溯先祖思维,看看能否发现什么。

    盘古开天辟地,这个传说很不寻常,它的发端久远,流传广泛,在二万年前的云南沧源岩画(见马卉欣《盘古学启论》第12页)中即有刻画。这真是某个原始人构思出来的故事吗?在交通不便,语言不通的远古,为什么多地中华先民都知道这个故事?都给后人传下来这个故事?发人深思。

    其次,这个传说的内涵不寻常,盘古的身份是什么?通常人们把他看成创世神,可仔细分析,盘古不是神。第一,他是觉得在混沌里不舒服,才想要开辟天地的,动机明确。神会觉得不舒服?神创世的动机是什么?第二,他创世时使用了工具(斧子),神做事还需要工具?圣经上不是说神要啥就有啥吗?第三,盘古后来死了,身化万物——神会死吗?综上所述,盘古的身份不像是神,却极像是人。

    剥去传说中的层层夸张和玄幻,还原的真相竟然是——人创造了万物?

    可是科学上说,先有的宇宙,后有的地球,然后才有的人啊!

    不对不对,先清醒一下……还是不行……咦?我们之所以看不清事物的本质,是不是正因为太清醒了呢?现在提倡中国梦,我们不如从梦境中试试。梦是离奇的,而最离奇的就在于:若要真正理解先祖的天人合一信念,就必须跳出常规思维,坚信人与宇宙的关系是非常紧密的,宇宙正是人所创造的!

    于是我们不得不提出这样的梦话:人类的意识体(先祖们的灵魂?)在宇宙未成的混沌状态中就产生了,且具有超强的能力能量(神通?)。

    这就是中华第一梦:万物为人所创——天道之梦。

    有了这第一梦,我们就能知道人与造物主的关系不但紧密,而且亲密,造物主是人之始祖。因此我们顿悟:难怪中华文化如此重视孝道,敬祖如敬天,敢情天和祖是一回事啊!这就是天人合一思想的根由吗?若是如此,三皇五帝根本不是什么进化完成的猩猩,而是天祖转生点化天机的呀。国学一脉如此尊古,坚持“述而不作”,原因也在这里吗?

    可我们为什么要自内而外去看待万事万物,实现物我一体呢?

    这就需要中华第二梦:万物为人所创——人道之梦。

    ……呃,梦话好像有点乱,加个注释:中华第一梦中的那个“为”字,读第二声,当“由”字讲,中华第二梦中的“为”字,读第四声,是“为了”的意思,反正中国梦只要中国人懂就行了,让外国人纳闷去吧。

    咱们接着说梦话,人为什么会死呢?生物技术在微观世界中发现了许多不可思议的事,原来人的肉体乃至一切生命的细胞之所以会死,竟是DNA中设定好的!细胞分裂次数被限制了次数,一种叫端粒的东西就是“倒数计次器”,次数满了细胞就停止分裂而导致生命衰老死亡。更神奇的是,细胞中还有一种叫端粒酶东西可以修复端粒,使分裂次数不受限制,但端粒酶的活性受到相当严密的调控!信不?可以百度。

    这就是说,天祖完全有可能为生命打造一具不死之身,可是他老人家不那么做,刻意加上倒数计次器,让生命有一个从生到死的过程,那么,天心是何意?

    科技越是进步,越能在生命中发现更多智慧的指纹。小到细菌鞭毛的出现及运动原理,大到哺乳动物的形成,都有明显智慧设计的痕迹。咱就说哺乳动物吧,真是“进化”出来的吗?要知道,比哺乳动物早的生命,孩子出生后都是满技能的,而哺乳动物的孩子却是不能自理的,这算哪门子进化?

    若要进化成哺乳动物,必须要同时满足两个条件:一是母兽完成哺乳器官进化,二是仔兽完成生存能力丧失。这事儿难就难在同时上,若是母兽器官先成,仔兽却用不上,此器官何用?不用则退化。若是仔兽先失其能,母兽却无乳,仔兽就会饿死。这是大自然能随机完成吗?若是天祖有意而为,天心又是何意?

    这就要用中华第二梦来解释了,万物之存,正是为了人类而设置。有了这样的信念,就会自然而然地从内心向外去看待事物,揣度上天如此安排的用意,用以指导为人处世。所以才会格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下,大家明白了没?这是一整套悟天意、正心行、经世致用的绝学啊。

    举例说吧,上天若想让人类自私自利,那还搞什么哺乳动物啊,只留下六亲不认的爬兽们互相打去呗!费那么大劲搞哺乳,不就是通过建立亲子关系,达到人类建立家庭、氏族、社会的目的吗?通过打造哺乳动物,上天告诉我们:任何人必须依靠着别人才能长大成人!离开了别人,婴儿就无法成活或是变成狼孩熊孩。天赋予我们人身,也赋予我们责任:为别人负责,向天地负责。

    逃世避责,是不是逆天?不孝之人,是不是逆天?私利之辈,是不是逆天?

    逆天之徒,岂有前途?

    上天不是让你无私,而是让你和私。与他人和,与社会和,与大自然和,最终与天心相和,大家一起爽歪歪,不就是物我一体,天人合一吗?当然这只是理想,在任何时候,人心不足、不齐都是和私之障。

    人不愿分等级,但人必然有层次,人不愿受约束,但人决不能没规矩。人在各层次之间有升有降,却能各守其规,则天道不远矣。

    如何去和?忠孝仁义礼智信,爱呀奉献呀什么的,办法多了去,只要有心,不愁没路。能够懂天意,遵天良,不拘于圣贤之言,不囿于一教之论,也不用活到七十,就可获得自然而超然,达到孔子“随心所欲”之境。

    心有此二梦,国学在你面前就是一马平川,虽是梦话,但试着相信一下,你将开启一扇隐秘的门,走进一片无比神妙的天地。

    那么为什么一定要安排生命的死亡?人生的意义又是什么?先祖传下的太极八卦能解释宇宙万物,统一物理、事理吗?这些是另一篇文章的内容了。

    了解国学历史,中国传统文化,跟随社会文明的脚步,了解人类的灵魂与智慧,想学习宇宙知识,提高工作与学习能力,使思维活跃,立即改变命运,请百度:

    九天灵宇 (九天灵宇博客里有实用的天人学高级资料)

    (注意:九天灵宇新浪博客有联系方式)




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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/18 11:48:27    跟帖回复:
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    楼主,请原谅我的自私!我知道无论用多么华丽的辞藻来形容楼主您帖子的精彩程度都是不够的,都是虚伪的,所以我只想说一句:您的帖子太好了!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/19 12:02:51    跟帖回复:
       第 3
        何为命,何为运?何为命运?曰:天有命而人有性,天人合一定运程。

        命者,天定也,人一出生就被划定了时代圈、人际圈、资源圈,此为命。社会由各圈之间碰触交集而形成,碰触交集产生了人与人、人与物、人与事的各种偶然与必然的结果,此结果对你来说就是运,对运的把握取决于人的本性,故有同命不同运。

        如果你出生在唐朝,你肯定没有玩手机的命。

        如果你出生在野蛮部落,你最好的命运无非是当个酋长。

        这就是命,一出生就注定了,无法更改。若想更改这个命,只能在出生前下功夫,这点我们后文再表。

        命注定了,那么运呢?运是各种“圈子”的运动!

        你一出生,先获得的是亲人圈,然后是玩伴圈,之后又有同学圈、战友圈、同事圈,以及兴趣圈、交谊圈等朋友圈,还要交集到社会上诸如官权圈、文化圈、教育圈等等,这些圈子的运动对你产生各种各样影响,从而形成了你的运。

        命与运,都可以看作是外因,内因则是你的本性。内因外因相结合,就决定了你的命运。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/19 14:17:25    跟帖回复:
       第 4
        命,决定着你的起点。

        运,决定着你的过程。

        本性,决定着你的结果!

        有多少生于贫民之家的孩子,凭着自己的努力成为了高官富豪?又有多少官二代富二代沦为纨绔子弟,乃至流落街头?

        所谓祸福无门,惟人自召,灾祸和福气又没长眼睛,也没长脑子,怎么会主动上门找你呢?一言一行常为别人着想,命运自然多喜乐,逢凶化吉的概率高,而命中常被砖砸狗咬的,肯定是个小偷。

        然而俗话说的好,江山易改,本性难移,对于那些想改变自己命运的人来说,怎么才能改变自己的本性?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/19 14:21:53    跟帖回复:
       第 5
        欲改本性,先改三观:世界观、人生观、价值观。

        在当今中国,主流三观有马列儒释道这几样。

        树立马列共产主义三观……哦,还是听政治老师讲吧,我学的不太好。

        树立佛学三观?不知别人咋想的,以我的数学水平,还没计算明白佛家三观。

        佛学主张修来世,说今世的苦修可以换得来世的福报,能转生显官富贵之家云云,可为什么佛家让人人都去修呢?富贵之家在世界人口中所占比例不超10%,你让人人都去修,那剩下90%的人怎么安排?况且人家原来的富贵人家更舍得投资修福报,这么一算,那仅有的10%里也没多少空啊。

        若说佛家的最高目标是成佛成菩萨,进入极乐世界。可据说极乐世界也禁止吃喝玩乐,那又何乐之有?若说一入极乐,自然永乐——难道佛陀会实施脑控吗?

        在想明白佛家三观之前,再看一看儒家道家,这回是咱中国的本土文化了,信奉天人合一的三观,认真一想,还确实挺好。

        天人合一,是世上唯一以人为本的三观,把人提升到了天的地位,充分尊重人的主权,给人以最大的自由,极大地调动了人的自主性、自觉性……有这么好吗?咱解释一下。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/19 14:26:10    跟帖回复:
    6
        根据天人合一的思想,参考古代传说及出土文献,再结合当今科学理论,我们认识到,宇宙出现之前,是无边无际、无始无终的混沌状态,混沌中出现了很多意识(灵魂),这些意识为了摆脱混乱无序的命运,以八卦为基本单元,创建了一个安全空间——宇宙。

        创始灵魂们把宇宙分为阴阳两大界,他们生活在阴阳两界的交汇处:天界。大量宇外灵魂想进入宇宙,为了选拨合格者,天界的创世者们让新来的灵魂进入生命体中,通过适应、学习、锻炼、成长,最后留下品德、能力优秀的人,一共建设宇宙。其中详情,可参考天人学课程《宇宙正传》,关于天界的情况,可阅读《答天上事》一文。  
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/19 14:33:21    跟帖回复:
    7
        由此可以看出,这个宇宙的真正主人,不是神灵,而是人!创世者是我们的前辈,他们创建了完善的宇宙管理运作程序——天道。所有生命,都是学生,是来学习和应试的,一切所作所为,天道都记录在案并给予评判。

        宇宙的最终秘密,就隐藏在中华文明天人合一的信念里,并没有什么神明来做我们的主人,我们自己就是宇宙未来的主人,未来掌握在我们自己手中,只要坚持和平合作的处世原则,我们的灵魂自由而永生!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/19 14:36:29    跟帖回复:
    8
        若明白了这样的三观,世上的恩恩怨怨就仿佛变成不重要了,因为人生的地位和天道成绩之间没有半毛钱的关系,成绩是靠自己的努力得来的。如果在转世投生时有选择权,人人都会争夺中等、中下等人家,这样的人家会有充裕的成长空间,而生于高官富贵之家,反而是修行难度极高的,如果做的好,成绩当然优秀,可由于受到的物欲诱惑太多,堕落的可能性更大,被上天淘汰的危险更高。

        若生来只愿享福,不愿尽责任,那是对不起上天的。你对不起上天,就莫怪上天对不起你了。

        当你在转世之前,如果有机会选择自己的命,你会如何去选呢?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/19 14:40:38    跟帖回复:
    9
        关于信仰,中国人通常有两大误区:

        一是认为中国人不缺信仰,求神拜佛的很多,这不是有信仰吗?——错!这不是信仰,这是做生意。求神拜佛实际上是用香火敬奉去买神佛的赐福,假如这个神不灵,那就是坑害消费者,先骂一顿,再去拜另一个神。贪官也喜欢花点钱去买平安富贵,这也能叫信仰?有什么用?

        第二个误区是认为信仰是迷信,是神棍,根本不科学——错!世界目前的科学成果,绝大多数是“神棍”们贡献给人类的。从1901年到2000年,诺贝尔物理学奖获得者共计161人,其中无神论或无信仰的只有12个。为什么会这样?因为信仰是世界观,世界观面对的问题是“宇宙是怎么来的?”,而科学是方法论,方法论面对的问题是“宇宙是什么样的?”,所以,搞清楚宇宙的样子并总结出规律,就是科学成果,甭管宇宙来历如何,规律都是一样的,信仰并不妨碍科学。大不了拿到成果后,一个说“上帝真伟大!”,另一个说“大自然真神奇!”
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/19 14:44:16    跟帖回复:
    10
        “祖宗传下来的天人合一,是人创说,人创的特点是‘有中生有’,就是先有简单的,再改造成复杂的,生命正是从简单向复杂发展的,先造出最简单的生命,再以此为基础不断改造,最后有了人类。可是神的制造工艺完全不同,可以‘无中生有’,不用从简单的造起,直接就能达到结果。从生命发展史上看,我认为祖宗说的更靠谱。当然,最重要的是造人的目的。”

        “造人的目的是什么呢?”

        “如果人是神造的,还真想不出是什么目的。神是万能的,因为万能,所以什么也不需要,同样也不需要人,那神还造人干什么呢?一时兴起?万一兴尽了怎么办?而中华文明的人创说,就能合理解释这个问题,谁最需要人?只有人最需要人!你愿意独自生存在荒漠里吗?用亿万年的执着去创造人类的,只能是人!所以这些创造者应当是我们的祖先,是天上的人。”
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/19 14:47:44    跟帖回复:
    11
        在远古的东方大地上,有一颗神奇的种子,名字叫做天。天种发芽,生出来的根叫做孝,孝根上长出一棵树,树干叫做仁爱,树枝叫做忠、义、礼、智、信,还有更多的枝枝叶叶,花花果果。这棵天树之下有一群人,他们的统领称为天子,律法称为天理,品德称为天良,这,就是我们华族。谦谦有德,彬彬有礼者,中华君子也。心中守此树,便是中华人。

        念我中华天树,饱经磨难,历尽沧桑。忍受风吹雨打,抗争野火狂雷。也曾花残果碎,也曾树断枝折,但只要根还在,总会再发我中华芽,生我中华枝,开我中华花,结我中华果。多少中华儿女,碧血丹心百死无悔,英魂浩气永护我祖裔根苗!

        中华民族,天命之族!顺天心,承天意,循天道,解天语。伏羲庙下,轩辕陵前,望星宇苍穹,问山河日月:天不亡我,谁能亡我中华?!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/19 14:52:25    跟帖回复:
    12
       看到这里,你有没有一种自豪感?这是多么完美的信仰啊!说的是始祖之灵在混沌中觉醒,在混沌中改造出一片天地,这就是宇宙,宇宙环境比混沌要好得多,大量新生灵魂都想入住,始祖之灵就想挑一些品质好的,可哪个灵魂会说自己品质差?于是始祖打造出一种灵魂的载体,让灵魂们去修习,这种载体就是生命。一直修炼到人类的阶段,品质好坏就拉开距离了。这样,生命的历程就像参加一场场考试,成绩合格的留下,不合格的淘汰,如果你答错了题,监考老师(是外星人?)不会当场纠正,你有改正的机会,死亡就是交卷,然后算总分。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/19 14:55:35    跟帖回复:
    13
        人有了信仰,就能约束自己不去做坏事,算算账就知道,做坏事赚的那点好处,和失去的分数相比,简直亏大发了!傻瓜才去干损人利己的事呢。天人合一的信仰,既给了灵魂长生的机会,又不剥夺灵魂的主权,圆满诠释了宇宙的一切,上哪儿找这么好的信仰去?而且这个信仰是原装国产,拥有全套正版知识产权,我们怎么能捧着祖传的金饭碗向外国人要饭呢?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/19 14:59:16    跟帖回复:
    14
        最为可贵的是,天人合一的信仰虽是学说,却有着宗教一样强大的心灵制约能力。学说和宗教的差别很大,学说注重方法论,以理服人,重逻辑讲道理,信不信由你。而宗教注重世界观,以教警人,信之奉之可上天堂等等,否则下场悲惨。天人合一学说把宇宙人生的道理以剖析分明,使人懂天知命,从而自发地遵守,集合了学说和宗教的优势。

        先祖不但传下了天人合一的宇宙真相,还给我们留下了宇宙施工图纸,这就是太极八卦。不信吗?可以做个试验:把两只表对好时间,一只放在山洞里,一只放山洞外,过一阵子,你就会发现山洞里的表走的快!这个试验可以证明我们祖传的信仰是绝对正确的,
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/19 15:04:13    跟帖回复:
    15
        了解国学历史,中国传统文化,跟随社会文明的脚步,了解人类的灵魂与智慧,想学习宇宙知识,提高工作与学习能力,使思维活跃,立即改变命运,请百度:九天灵宇(九天灵宇博客里有实用的天人学高级资料)

        (注意:九天灵宇新浪博客有联系方式)
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