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世外老人
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[原创]刘禹锡诗咒里的“南京”——千古失败帝王州
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世外老人 于 2017/9/11 7:45:01 发布在 凯迪社区 > 长三角
    

    南京,古称金陵,又名建业、建康,史家称其为六朝的古都。南京所谓之六朝故都,是指三国时期的孙吴、东晋,以及南北朝时期的宋、齐、梁、陈,共计六朝。在南京第一次成为国都(吴国首都)时,诸葛亮出访吴国,来到南京,他以军事家的眼光考察了南京周边的地形地貌后,认为南京是“虎踞龙盘”之地。所谓虎,是南京城北的紫金山,亦名钟山;所谓龙,是绕石头城浩荡东逝的长江。以诸葛亮的眼光看,南京有帝国首都之风范,所以诸葛亮对孙权说“钟阜龙蟠,石城虎踞。”

    有意思的是,孙权等吴国君臣还就信了,后来许多南朝粉丝,帝王将相,才子佳人,也真信了,如李白在《永王东巡歌》说:“龙盘虎踞帝王州,帝子金陵访古丘”。

    诗仙李白,也把南京当作他梦想中的“帝王之州”,但李唐时期,就有人发现:南京虽说“虎踞龙盘”,也曾做过历史上许多王朝的首都——“帝王州”,但历代定都南京的王朝,短命者居多,许多皇帝“称朕”没几天,就倒在权力争霸,尔虞我诈的屠刀之下;王朝没传上几代,就消失在政变者的刀枪剑戟,斧光烛影之中。所以唐代大诗人刘禹锡和诗仙李白唱了一个反调,他说:“王浚楼船下益州,金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。”

    既然大家都说,南京是如何地“虎踞龙盘”,可历史上的南京为什么老是出现“一片降幡出石头”惨象呢?刘禹锡之问,没有答案,但在李唐之后的历史中,南京还是“虎踞龙盘”,还一如既往地做过多次“帝王州”,如“六朝”后,又作了后唐、南宋、明、太平天国、民国故都,但也是没有逃脱刘禹锡的“诗咒”:一片降幡出石头。

    诸葛亮这个人在中国的历史上有相当独特的影响力,他未出山时,向刘备提出先“三国鼑立”,后“兴复汉室”的建国方略。现在看来,他的计划只完成了一半。他和刘备做到了让“三国鼑立”,但没能做到“兴复汉室”。他对南京的判断,也是说对了“开头”,没有说对“结尾”。 诸葛亮只是看到了南京可作帝王州,龙行虎步的一面,可真作了帝王州的南京,又总是“兔子的尾巴——长不了”,最后都逃不了“一片降幡出石头”的命运。定都南京的帝王们,经历着几乎是一类模式的国破家亡,问题出在哪儿呢?

    普通中国人修房子,都有看风水之说,而历代王朝选定国都,更是慎之又慎。明朝开国皇帝朱元璋称帝之后,他知道南京有“虎踞龙盘”之说,也听文臣们讲过南京作为历代国都的惨痛历史,一度,朱元璋想学汉高祖刘邦,定都长安,因为长安为天下之背(东亚之背,是西安;亚洲之背是青藏高原;世界的背是西玛拉雅山),退有山河四塞之险,进可“扼天下之吭”。但太子朱标考察长安之后,发现当时的长安已经破落得不成样子,如果重新建成大明国都,国家投入太大,另外道路不通畅,如果大明定都西安,交通运输是困绕帝国的最大难题。

    第三个不能定都西安的问题,朱元璋没好意思说出来,南京距离他们老家凤阳不远。项羽说一个人发达了,不回家如同绵衣夜行,朱元璋不是项羽,但恋家的情绪不可能一点没有。如江准地区有句俗语说:不要官儿大,只要不离家。“恋家”,是人之常情。更重要的,南京是朱元璋的龙兴之地,第二故乡,所以他最后还是选择了南京作为大明国都。但朱元璋对于南京所谓的“虎踞龙盘”,“帝王州”之说,不敢自信,希望用人造的风水,稳固国都。传说,朱元障为了系住龙颈,从太平门开始,修筑城墙;顺富贵山向西,至九华山(古地名叫覆舟山)、鸡鸣寺(古地名叫鸡笼山),再延伸至傅厚岗、鼓楼(古地名叫黄泥岗),这片地域是龙身子,南京的城墙,就筑在龙身上;进入五台山,是所谓的龙脊梁,龙尾巴的位置在冶山道院,为镇住龙头、龙身、龙脊、龙尾,南京城墙沿途都修建有相关风水建筑,但机关算尽,朱元璋的大明至少没有按他的意愿发展,朱元璋死后四年,孙子建文帝朱允文不知所终,朱洪武设想中的大明王朝灭亡了,而且是灭在自己人手里,依然逃脱刘禹锡的诗咒:一片降幡出石头!后来,以南京为国都的王朝,“短命”几乎就是一个历史宿命,个人以为,可能有三个原因。

    

    一、“虎踞龙盘”说法的错误。

    但凡到过南京之人,都知道,南京周边就几座小山,最高的钟山,海拔仅三百多米,而且山势平缓,易攻难守。

    南京北侧,被视作龙盘天险的长江,江面开阔,且流势平缓,此处江水,在宋朝是挡不住赵匡胤大兵;在明朝是挡不住满人的大兵;在民国时,也挡了不了国朝的军队!上世纪九十年代中,笔者曾登游钟山,站立山顶,整个南京城都在脚下,一览无余,当时咱想啊,如果我有一门大炮,嘿嘿,南京啊,是指哪儿打哪儿。后来下山翻看历史资料,朱元璋的太子朱标登临钟山时,居然也是和我一样的想法。所以南京旁边所谓的虎龙,都是一些弱龙病虎,从军事角度,特别是现代军事,对保卫南京作用不大,一定程度上促成了“一片隆幡出石头”。

    二、南京人(南方人)性格温顺。

    看到一句谚语:南方的文人,北方的将,陕西的土地埋皇上。南京是南方之核心地区,中国南方文人居多,民风温和,好于辩,不好于斗。笔者算是一个南方人,曾到北方求学,学习之余,喜欢在求学城市的大街小巷转悠,看到的一些小事,能反应出北方人与南方人性格上不同。如在北方,两个人大街上碰车了,两句话没讲完,就用拳头说话,大打出手;而在南方,两个人可能要争上两小时,争得唾沫横飞,面色发青,但多是不肯动手,所以中国历史的战争,多是北人伐南方人,南方人与北方人发生战争,南方基本处于挨打状态。这种地域国民性下的南京,屡屡出现“一片降幡出石头”的历史景象,也就家常便饭,不足为奇了。

    三、“虎踞龙盘”只是一个神话,或者说是一个谎话,是诸葛亮当时忽悠孙权抗曹的谎话。

    读过李白《蜀道难》诗的人,都知道四川:山川雄居,大河险塞,所以李白说:蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。

    此中“虎踞龙盘”之气势,过南京钟山何止十倍百倍?

    李白仅仅是一蜀国游客,诸葛亮为蜀国宰相,他对对蜀山蜀水之了解,过李白更多,但见惯了蜀国大山激流诸葛亮,对孙权说南京虎踞龙盘,类同我们到朋友家做客,说他们家的餐桌漂亮一样,所以,诸葛亮对孙权说南京如何“虎踞龙盘”,怎么看都像一个政治忽悠,类同后来孙权劝说曹操称帝,一个企图。荒唐诡奇的时,许多人都把南京所谓的“虎踞龙盘”当真了玩,一群易被忽悠,且性情温如羊的民众,居住的南京,即便是作了帝王州的南京,有敌来犯,基本只有投降的份,所以刘禹锡诗咒屡试屡验,刘禹锡之后读史人,直到我们,也多是看到“一片降幡出石头”,南唐降于宋,明降于满人,到了近代先降日本,再降国朝,南京啊,南京,是一个千年以来,一直失败着的悲情城市,走不出刘禹锡诗咒的城市,千古失败帝王州!

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/11 8:02:09    跟帖回复:
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