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鲁山老泉
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[原创]胡适七十年前的呼喊振聋发聩
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鲁山老泉 于 2017/9/14 10:02:50 发布在 凯迪社区 > 原创评论
    读这篇文章需要耐心,甚至是反复咀嚼,它比读时髦文章的收获要大一千倍。比如有人也让我说说王芳同志。王芳同志就一大文盲,她也配让我去说?好歹咱老泉是个“农民思想家”。

    一

    一个国家没有知识分子不行,一个国家不尊重知识分子不行,文盲可以打天下,但文盲不可以治国。70年的教训历历在目,可是早在70年前已经有知识分子指出此路不通。这个人是哈耶克,他著了一本书叫《通往奴役之路》。问题是你井底蛤蟆,不知道,不采纳,无知导致刚愎自用。

    关于道路问题,最先,他和陈独秀有一个“问题”与“主义”的争论,指出要多讨论“问题”,少谈些“主义”。之后在三十年代,他亲自考察过了苏联,回来高唱社会主义好。因为他去苏联看到的是假象。后来苏联发生了肃反和大饥荒让他警醒。胡适1954年在殷海光翻译《通往奴役之路》的一个研讨会上提出要他要“忏悔”。他说大家应该想想,是不是一切经济都要靠政府的一般官吏替我们计划?还是靠我们老百姓人人自己勤俭起家?他还说,希望政府的领袖,甚至于主持我们国营事业、公营事业的领袖,听了这些话,应该自己反省反省,考虑考虑,不妨公开讨论“我们走的还是自由之路,还是到奴役之路?这是一个很重要的问题。演讲结尾,他再次重申,我们还是应由几个人来替全国五万万人来计划呢?还是由五万万人靠两只手、一个头脑自己建设一个自由经济呢?这是我们现在应该讨论的。

    我的读者一定知道,1954年大陆在干什么!

    二

    胡适是新文化运动的倡导者,可是到了三十年代,陈济棠、何键、宋哲元等人又提倡读经。胡适引用傅孟真的话说:1、中国历史上的伟大朝代创业都不靠经学,而后来提倡经学之后,国力往往衰弱;汉唐宋明都是实例。2、经学在过去的社会里,有装点门面之用,并没有修齐治平的功效;五经的势力在政治上远不如《贞观政要》,在宗教道德上远不如《太上感应篇》。3、各个时代所谓经学,其实都只是每个时代的哲学;汉、宋学者都只是用经学来附会他们自已的时代思想;我们在今日要想根据五经来造这时代哲学是办不到的了。傅先生又说,第一现在儿童的小学中学课程已太繁重了,决不可再加上难读的经书了,第二经过这三百年来的朴学时代,我们今日应该充分承认六经的难读,在专家手中也是半懂半不懂的东西,一旦拿来给儿童,教者不是浑沌混过,便要自欺欺人。

    胡适说傅孟真“正是专家说内行话,句句值得提倡读经的人仔细考虑“。不过胡适在阐述完自己观点之后的”奉劝“特别让倡导读经的人尴尬。他说我有一个愚见,要奉劝今日提倡读经文武诸公,你们都是成年人了,大可以读经了,最应该读的第一是《孝经》的第十五章,圣人说:

    “昔者天子有诤臣七人,虽无道,不失其天下。诸侯有诤臣五人,虽无道,不失其国。大夫有诤臣三人,虽无道,不失其家。士有诤友,则身不离于令名。父有诤子,则身不陷于不义。“

    再读《论语》第十三篇定公问:

    “一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几①也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也, 不几②乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”    

    胡适“奉劝“的第一段很直白,不用解读就知道是和我们“今上”对着干,今上现在“讲规矩”,圣人却要天下、诸侯、大夫、士、父都要有诤臣,都容诤臣胡说八道,皇帝的威严在哪儿!

    第二段是针对君王讲的,具体说,君王如能知道“为君难,为臣不易”,就可以兴邦;君王如果满足于“予无乐乎为君,唯其言而莫予违也”,就有可能会丧邦。孔子劝告定公,应当行仁政、礼治,不应片面树立自身的权威,权力是地位,更是一种责任和义务。翻译下来就是:

    鲁定公问:“一句话就可以使国家兴旺,有这样的话吗?”孔子回答说:“话不可以这样说啊。不过,人们说:‘做国君很艰难, 做臣下也不易。’如果真能知道做国君的艰难,不就近于一句话可以使国家兴旺了吗?”鲁定公又问:‘一句话就可以使国家灭亡,有这样的话吗?”孔子回答说:“话不可以这样说啊。不过,人们说 ‘我做国君没有别的快乐,只是我说什么话都没有人敢违抗我。’如果说的话正确而没有人违抗,不也很好吗?如果说的话不正确而没有人违抗,不就近于一句话可以使国家灭亡了吗?

    三

    胡适在他生命的最后历程做了“科学发展所需要的社会改革”的题目,胡适说为了给科学的发展铺路,为了准备接受、欢迎近代的科学和技术的文明,我们东方人也许必须经过某种知识上的变化或革命。这种知识上的革命有两方面,在消极方面,我们应当丢掉一个深深的生了根的偏见,那就是以为西方的物质的、唯物的文明虽然无疑的占了先,我们东方人还可以凭我们的优越的精神文明(大陆叫做“传统文化”——老泉注)自傲。我们也许必须丢掉这种没有理由的自傲,必须学习承认东方文明中所含的精神成分实在很少。在积极方面,我们应当学习了解、赏识科学和技术决不是唯物的,乃是高度理想主义的、乃是高度精神的;科学和技术确然代表我们东方文明中不幸不够发达的一种真正的理想主义,真正的“精神”。

    第一,我认为我们东方这些老文明中没有多少精神成分。一个文明容忍像妇女缠足那样惨无人道的习惯到一千多年之久,而差不多没有一声抗议,还有什么精神文明可说?一个文明容忍“种姓制度”(胡适同志穿越了,是往后穿越)到好几千年之久,还有多大精神成分可说?一个文明把人生看作苦痛而不值得过的,把贫穷和行乞看作美德,把疾病看作天祸,又有些什么精神价值可说?

    试想像一个老叫花婆子死在极度贫困里,但临死还念着“南无阿弥陀佛!”——临死还相信她的灵魂可以到阿弥陀佛所主宰的极乐世界去,——试想像这个老叫花婆子有多大精神价值可说。

    现在,正是我们东方人应当开始承认那些老文明中很少精神价值或完全没有精神价值的时候了;那些老文明本来只属于人类衰老的时代,——年老身衰了,心智也颓唐了,就觉得没法子对付大自然的力量了。  

    第二,在我们东方人是同等重要而不可少的,就是明白承认这个科学和技术的新文明并不是什么强加到我们身上的东西,并不是什么西方唯物民族的物质文明,是我们心里轻视而又不能不勉强容忍的,——我们要明白承认,这个文明乃是人类真正伟大的精神的成就,是我们必须学习去爱好、去尊敬的。因为近代科学是人身上最有精神意味而且的确最神圣的因素的累积成就;那个因素就是人的创造的智慧,是用研究实验的严格方法去求知、求发现、求绞出大自然的精微秘密的那种智慧。

    “真理不是容易求得的”;真理决不肯自己显示给那些凭着空空的两手和没有训练的感官来摸索自然的妄人。科学史和大科学家的传记都是最动人的资料,可以使我们充分了解那些献身科学的人的精神生活——那种耐性、那种毅力、那种忘我的求真的努力,那些足令人心灰气馁的失败,以及在忽然得到发现和证实的刹那之间那种真正精神上的愉快、高兴。

    每一样文明的工具都是人利用物质和能力来表现一个观念或一大套观念或概念的产物。人曾被称作能制造器具的动物。文明正是由制造器具产生的。

    这样充分运用人的聪明智慧来寻求真理,来控制自然,来变化物质以供人用,来使人的身体免除不必要的辛劳痛苦,来把人的力量增加几千倍、几十万倍,来使人的精神从愚昧、迷信里解放出来,来革新、再造人类的种种制度以谋最大多数的最大幸福,——这样的文明是高度理想主义的文明,是真正精神的文明。


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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/14 10:20:42    跟帖回复:
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    神贴果断留名
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/15 14:05:58    跟帖回复:
       第 3
        这才是胡适振聋发聩的:

        蒋政权逃离大陆后,胡适在美自谋生路。这么大一个知识分子,与其他人一样,填表求职,买米买面,其间苦痛,不足为外人道也。这个光景,姥姥不亲舅舅不爱,十足一条“乏走狗”!美国有面包吗?面包白给你吃吗?

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/15 14:15:39    跟帖回复:
       第 4
        1949胡适从大陆出逃前托人给吴晗捎话:在苏俄,有面包,没自由;在美国,又有面包,又有自由;他们来了,没有面包,也没有自由。看,胡“大师”对“自由”看的极重,而且特别说了,美国又有面包(能让“大师”养尊处优),又有自由(想说什么说什么,想干什么干什么)。美国真那么好?真有胡“大师”极看中的这个,“自由”么?基本上是胡说八道。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/15 14:21:08    跟帖回复:
       第 5
        胡适对马克思主义、共产党是坚决反对的,他要“多研究问题,少谈些主义”,恐怕此君对资产阶级民族主义也不那么上心。进一步说,胡适对西方的东西也不是认真地研究,而是以西方文化为幌子,给自己弄个地位、名头,以便于混饭吃而已。现在,胡博士是中国公知的偶像,大吹特吹,倒是说明了“人以群分”的道理。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/15 15:37:43    跟帖回复:
    6
    支持老泉!
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/15 16:11:19    跟帖回复:
    7
    呵呵,好久没有读到老泉老师的文章,原来是研究大学问去了。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/15 18:40:59    回复 3 楼:
    8
       回3楼,多看看历史, 留下来变臭老九,胡风变反革命,老舍自杀,诸安平失踪,马思聪外逃,教师被斗有多少文人受罪,你知道吗?只有罗思鼎.梁效等御用文人受用,最后也投机不成成罪人。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/15 21:24:25    引用回复:
    9
    转至第3楼第 3 楼 胡啊湖 2017/9/15 14:05:58  的原帖:    这才是胡适振聋发聩的:

        蒋政权逃离大陆后,胡适在美自谋生路。这么大一个知识分子,与其他人一样,填表求职,买米买面,其间苦痛,不足为外人道也。这个光景,姥姥不亲舅舅不爱,十足一条“乏走狗”!美国有面包吗?面包白给你吃吗?

    你怎么知道他不开心?
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