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抟扶摇TFY
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[原创]叔侄《论语》“疏证”“译注”读05
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抟扶摇TFY 于 2017/9/14 10:30:45 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    叔侄《论语》“疏证”“译注”读05

   1-6、子曰:“弟子入则孝,出则悌……行有余力,则以学文。”

    杨侄对“入”、“出”做了详细解释。用今天的话说,“入”是进父母的房间;“出”就是走出自己的房间。《礼记》里说:有爵位的人家,父母必须和子女分房而睡。我由此推想兄弟也得各有自己的屋子,这才有“入孝出悌”之说。有人因此说这里的“弟子”是贵族子弟,于是孔子的教育思想(注意,是“思想”)是面向贵族的,不是面向普通老百姓的。我认为这样的说明也不为过。

    而其实,华夏上古时代即便是穷人,搭个房子也不困难。那时不要什么建材的,都取材于自然,茅草和泥糊、树干撑以撑。虽然歪斜破烂,隔出独立的卧室还是可以的。所以弟弟出了自己的卧室就是见了哥哥,于是要听哥哥的话。又华夏古代喜欢用具体词来讲一般的道理,这显得生动,也刺激听者动脑筋做推广含义的理解。“入孝出悌”就是凡见了父母兄长都要做出尊敬顺从的行为。

    当然,我认为拿贵族来说一些趋向于“高大上”的问题是没错的。贵族的一些做派、思想观念,的确代表了未来社会的一种文化或文明的方向。只是因为当前社会不平等,才有“贵族”和“平民”甚至“贱民”的分别。然而后两者总是羡慕、追求前一者的。只要有可能,后两者总是靠拢前一者的,比如“嫁给贵族”总的说来是穷人家荣光的;只要有可能,后两者总巴望上升为前一者的,比如读书做官或发财。周王朝成熟的分封制为这种社会阶层的上升提供了一定的渠道。比如秦始皇家入《史记》的第一祖宗就是周天子的“弼马温”,算是“贱民”吧。因为马养得好,又忠心耿耿地捍卫天子于危难中,天子高兴了,赏了他一块地,于是秦氏家族艰苦地发展起来了,历经600年,嬴政取代天子而自立为皇帝。宣传贵族的一些做派和观念,也是在宣传一种文明,值得称道。不过孔子再怎么讲究,不还是讲“孝悌”吗?今天无所谓贵族了,装博弈的人最多装小资了。而孝敬父母今天是做得比孔子时代好多了。我们回过头去看“国学”,才发现原来孔子时代连贵族子弟都做不到孝悌的,所以孔子要不断地唠叨。

    除了孝悌之外,贵族子弟还要“谨慎地立信”。“谨慎”就是少说话,避免轻易许诺。“轻易许诺”我意为包括大大咧咧地臧否。“臧”是说好话。好话可以滥说,因为说好话不要动脑子,法律不惩办吹捧者。“否”呢,是说坏话,从支部的名猪会议上批评支部书记,到上书裆中间;从网上的风言冷语,到诅咒谩骂,那都要负责任的,因为我们的一个责任是“知错要认”。当然,“知错要认”是讲“认知”和“言语”的联系,没说行为。因此“知错要认”和改不改没啥关系;“知错要认”也没有不许你反攻倒算,颠倒乾坤啊!这是讲行为。一个中国当代史的例子是:阳光下点灯总是错了,灯也承认的。但是太阳下山了,那灯就说“我错啥了?全是太阳不对头。”所以孔子这里是说不要计较口头认错、书面检查,有机会可以“地覆天翻慨而慷”的嘛。

    泛爱,我以为就是不要看不起下层人;要交结好人,不要狐朋狗友。这些教导从我国封建时代到今天都实现了。网上很多人骂土改,说地主待农民挺好的。我相信,因为我祖父的父亲就是当地大地主,而我父亲告诉我,他的祖父把他交给长工管,可以揍;他对长工一律称以叔伯,年夜饭他没资格上主桌,和长工一桌吃。这就是“泛爱众”。但是土改还是要剥夺的。这里是一个阶级压迫和个人关系会有矛盾的问题。西方的贵族和贱民也这样。阶级上,贵族是压迫剥削者,他们的权力和权利要剥夺;个人上,他们风度翩翩,礼貌优雅,知识充沛,身体健美,这一切是全部人民发展的方向。但是我们只有做好了前一件“阶级斗争”事,才能开展后一件“学习文明”事。英法德都是这样资产阶级革命过来的。倒是中国的地主阶级的确没啥文明好学习,下层人民学习的是资本主义文明,比如有装小资的,没有装“大闺”的。

    最后一句最有意思,它表明孔子不是“唯有读书高论”者。前面说的那些弟子“规”,从教育上说,都不是道理,而是行为。对你说了就看你做;你做了就看你自然而然了不,习惯了不。这就是今天说的“养成教育”。孔子等于要我们从毛主席的话里受启发,脱胎换骨说,那就是“基本行为要年年做,月月做,天天做”。都做完了,还有精力,那不要搓麻将去,而去“读点鲁迅”吧。这表明什么呢?表明在孔子时代,读书并不是实践的必要条件。种田可以不读书,手把手教就可以;做王也可以不读书,依照前例或者随心所欲都可以。孔子说的“学文”,不过是说个人在道德行为做到后,读书是用来修养心性的。这就是说不修也没啥,没有“余力”嘛。“不修没啥”我赞成。做个没文化没知识没技术的坏人,和做个有文化有知识有技术的坏人,这是古往今来的现实,我们回避不掉。但是读书修心性,我是第一反对的。与这个读书主张相比较,我更赞成读书“经世济用”。至少,夫子自己也不是“读书修心性”的,要不然他就不会变成流浪狗了。所以孔子是矛盾的,叫人有空了读点书,修心性,自己是拼命地学习,要官做。但是孔子也许是一致的,“读书修心性”是读书的最低档次,不上这个档次无所谓,但是上了读书的“贼船”,那最好是像狗一样地蹿,只要不丧家就好。

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/14 10:48:46    跟帖回复:
       沙发
    让我们齐心协力,共同谱写灌水的新篇章!!! ~
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/14 15:41:35    跟帖回复:
       第 3
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