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古朴禅院
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[原创]禅易相逢之需卦玄解
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古朴禅院 于 2017/10/13 9:55:46 发布在 凯迪社区 > 文化散论



    禅林词话之“需于郊”

    需于郊,利用恒。无咎。《象》曰:“需于郊”,不犯难行也。“利用恒无咎”,未失常也。

    少年走上社会,总是需要一份稳定的工作。有的孩子家庭有实力,可以拉关系走门路给孩子安排工作,有些孩子因为没有门路,往往自卑。从卦象看,郊外其实也正是大展拳脚的舞台,茫茫鸿蒙,只要心中有光明,就会走出自己的人生。有人说现在都21世纪了,你还在谈易经和修行,谈禅学。这符合时代吗?那么我请问?你说21世纪科学发达,那么一年四季春夏秋冬有没有变?一天24小时有没有变?人的生老病死规律有没有变?答案我们都心知肚明,其实我们受周围环境影响太大了,周易不受时空限制,易学广大,涵盖天文、地理、时空学、心理学等等学问。人是精气所成,秉承先天之气,受天地孕化胚胎滋养始受生成人,精气神缺一不可,精化气、气化神、神接虚空。我们一世为人不是为了吃喝玩乐,一定带有宇宙交给我们的任务,你觉得呢?你想世界万物,不单单是人类,蛇无足会走,鱼入水自会游、一个物种一种神通,我们只是穷其一生试着了解自己的世界,往往对于其它物种的世界不了解,这就是为什么古人让我们“格物”,现在这门先天感应的学问已经渐渐失传了,能不痛心吗?顺着形体的需求往往把神就拘禁了,“精神”是我们每一个人的先天宝贝,要学会保养。你比如看到中医的草药,银杏叶可以降低人体血液胆固醇水平防止动脉硬化,有较好降压功效 能消除血管壁上沉积成份。甘草主治清热解毒、祛痰止咳、脘腹等。我们是不是可以理解世间万物不只是动物一物一性,包括植物和中草药都是一物一性。自然万物其妙异常,其实我们一生中需要学习的知识很多,不要一天把心思用在勾心斗角上,那样我们就把宝贵的时间都浪费了,得不偿失。人的颈椎七节,暗含北斗七星,胸椎十二节,暗含十二时辰。腰椎五节,暗含阴阳五行。禅学盘坐首先要求身形端正,调整身体大椎,原来人体暗含阴阳五行,北斗之数,12时辰全部包含在我们身体之中,奇妙吗?传承华夏文明,古朴禅院约你同行。

    禅林词话之需于沙

    需于沙,小有言。终吉。《象》曰:“需于沙”,衍在中也。虽“小有言”,以“终吉”也。沙滩有陷落之象,需于沙,小有言,小发牢骚。终吉。年轻时候的生命状态和老年不同,生命是进化的,一刻也不停顿。只是我们没有察觉到。为什么没有察觉,是因为受生活中各种情绪的干扰,这是说的常情一点,如果按照周易的分析,我们生下来就被封印了。

    社会上经常有一些顶大仙的人,尤其村落中现在还有干这一行的,顶起仙来胡言乱语,煞是惊人。到底是人跟上神了,还是神跟上人了,谁也闹不清。周易不这么看,周易讲:天地之间有天盘就有地盘,有地盘就有神盘。神盘之中就有人、神、鬼。古老的华夏文明深不可测,只是我们一直生活在小我之中,并未感应到,或者说我们一直是被封印着,突不破结界。现在有很多修行的方法在世间流传,感兴趣的朋友不妨试试,禅学也是一种修行的方法,在易中谈禅,在禅中观易。辨证互补,互相参照。

    ———莫说钱财多,当多又如何。事到恍惚多后悔,神鬼暗笑我。一世寻证悟,老来感慨说。少小不识意中气,不堪年华去。不如寻禅理,一世过天河。

    古朴易经讲座---致寇

    需于泥---致寇,灾为外灾,自我致寇,防心贼,敬慎不败。

    周易卦象,吉凶多变。往往暗合人生之悲欢离别。需于泥这一卦象,代表人生艰难,大雨滂沱,泥泞难行。遇到这种情况我们往往埋怨自己命运不好,感叹生不逢时!因为埋怨命运不公,渐渐心生恶念。逐渐发展到报复社会,坑害身边人,什么亲情、友情、爱情、全然不顾。我们都遇到过身边搞传销的亲人朋友,传销其实就是泯灭人性的销售,当代社会,被传销搞到家破人亡的事情时有发生,那么从古老的周易我们看到,需于泥本是自然现象,我们不妨看一下古人遇到这样的问题是怎样解决的。---“防心贼,敬慎不败”,这就是古人的解决之道。原来贼由心生,福祸自招。天下之鬼神可以驭乎?龙马之精神可以驾乎?心有吉凶虚实,越怕啥越来啥,人无有恒常心,物没有恒常性。希望我们从需于泥之卦象能够有所人生的感悟,困难并不可怕,可怕的是“心难”。传承华夏文明,古朴禅院约你同行。

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    古朴易经讲座---出穴

    需于血,出自穴。顺以听。此爻对世身,卦在离魂。况且需于血,可见身处不利之地,益修身自好,潜藏为妙。此卦古朴断卦坤属土宫,世身之爻暗含父母,官鬼寅位。周易预测的目的是趋吉避凶。人生悲喜交加,少年愤怒,老来精明。恐惧是因为欲望之心起念,而气随之。所以能控制住自己的情绪为妙,如果随气而往,往往发生吉凶之事。

    何谓出穴,其实自然界很多动物都有自己的巢穴,你看蚂蚁、狐狸、等等动物,人也不例外。因为人有动物的本性,出穴就是离开自己的巢穴,危险非常。

    古朴易经讲座---酒食

    需于酒食,贞吉。象曰:“酒食贞吉”,以中正也。此爻象应在子女,虽然此爻位在九五,但卦遇离魂,应该向本宫寻求庇护。本爻属水之长生之地,君不可不察。此爻将星子位,酉为桃花。防邻舍有桃花之伤。详细吉凶八字批之,此不细述。少年人在社会闯荡,往往有酒食之忧,生意场上你来我往,推杯换盏。这种交易模式也是当代生意场上的主流,但不知道酒能伤身,更能乱性。人身本是阴阳相遇而生,所以人体阴阳平衡是养生的主要基础,我们八卦周易讲究五行,五行合体,阳气流行无穷。反之,害也!天地藏阴阳万物,修行之人一定要格物,格物之道首在虚心,虚心格物以知身,此中变化非有心人虚心体察不能得知。
  
    古朴易经讲座---待客

    入于穴,有不速之客三人来。敬之终吉。《象》曰:“不速之客来,敬之终吉”,虽不当位,未失大也。此爻主应兄弟,西北方凶位。有客人不请自到,而且是三人?此爻遇事正南方有贵人相助,对待来客敬之、礼之。劫煞在亥、不可不察。此为注解,详情批注参考之,此不细述。人上了岁数,遇到的奇事就会多,蒲松龄的聊斋志异讲解非常精彩,华夏文明是代代传承的,底蕴非常深厚。蒲松龄讲故事涉及狐仙的故事很多,现代之人听到这些故事往往一笑了之,不以为意。可是大自然奇妙异常,不是人的思维所能够想全的。所以修行之人先虚其心、后空其身。往往能够感应到很多奇妙的能量。古朴这一课的要点是待客之道,敬礼为先。传承华夏文明,古朴约你同行。


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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 10:16:53    跟帖回复:
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    lz继续加油啊~
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