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dsbird
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[转帖]民国是一个革命时代,白话文兴起促进了革命
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dsbird 于 2017/12/16 21:12:48 发布在 凯迪社区 > 文化散论
那是人们在帝国主义半殖民地和封建愚昧统治下失去了方向,所以当时世界上最极端的革命思想在民国时期都有支持者,民国是摆脱封建统治和帝国主义侵略的革命时代,所以兵荒马乱很正常,很少有建设,真正的建设只在遗存地方华人第一个民主社区。
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    回帖人:
    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/16 21:19:58    跟帖回复:
       沙发
    !民国推行的白话文促进了对事情通俗易懂的阐释,促进了文化语言的大众话,而且正是这种通俗易懂让民众更容易接受教育,那时各种军阀革命者至少不像朝代更替的起义者,乱杀无辜,还知道人权才能得人心,所以民国人口从清末的四亿增加到了1936年的5·3亿。抗战中死难同胞达到3500万,但到1949年人口却达到了5·4亿。
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    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/18 15:35:23    跟帖回复:
       第 3
      
    自由共和能让国人告别在专制压迫下成为阿斗的时代

       李宗吾认为所谓统治的厚黑学厚就是黄老之术,无为而治,黑就是孔子的仁义之治中的义,给民众实施严酷的刑罚。所以在这种严酷统治之下,忠孝教化民众,让民众成为面对黑暗和压迫没有反抗意识的阿斗!李宗吾认为面对封建厚黑统治的氛围,就是要培养民众独立思考的能力,敢于面对现实问题,自己行动解决问题。真正使每一个民众都是真正自己的主、只有这样才能摆脱几千年封建统治形成的被奴役顺从的心态,梁启超认为这个时间需要一二十年。
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    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/18 18:18:51    跟帖回复:
       第 4
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    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/19 13:09:31    跟帖回复:
       第 5
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    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/19 16:54:49    跟帖回复:
    6
    !
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    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/20 5:59:13    跟帖回复:
    7
       永远不要相信君主



      欧洲中世纪城市共和国蜕变为大公国和小君主国的历史告诉我们:如果我们愿意把政治事务交给个人或集团统治者,我们必然发现他们的统治将以私利而不是社会整体的利益为基础。这些思想家的论证告诉我们的教训是,永远不要相信君主:如果我们希望政府的行为是以人民利益为主导,我们就必须在某种程度上保障我们也像自己的政府那样形式,不但扩大民权,保障社会的多样性,让共和国的自由和民主不断扩张,而不是退步!

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    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/20 10:20:41    跟帖回复:
    8
        李宗吾认为所谓统治的厚黑学厚就是黄老之术,无为而治,黑就是孔子的仁义之治中的义,给民众实施严酷的刑罚。所以在这种严酷统治之下,忠孝教化民众,让民众成为面对黑暗和压迫没有反抗意识的阿斗!李宗吾认为面对封建厚黑统治的氛围,就是要培养民众独立思考的能力,敢于面对现实问题,自己行动解决问题。真正使每一个民众都是真正自己的主、只有这样才能摆脱几千年封建统治形成的被奴役顺从的心态,梁启超认为这个时间需要一二十年。
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    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/21 1:01:24    跟帖回复:
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    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/21 9:25:50    跟帖回复:
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    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/21 16:30:04    跟帖回复:
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    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/22 16:10:01    跟帖回复:
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    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/24 23:03:16    跟帖回复:
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    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/25 9:28:08    跟帖回复:
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    !
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    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/25 10:59:09    跟帖回复:
    15
        人类自由是人类统治的唯一真正的基础。尤利西斯·格兰特将军(南北战争解放黑奴的联邦军司令)对田纳西州孟菲斯市民的演讲1863年

        为自由而进行的战争必须进行,民众自由的事业绝不能屈服于一次甚至一百次的失败 林肯致H·阿斯伯利的信1858年11月19日

        每当有人为奴隶制度辩护时,我都有一个强烈的冲动就是把奴隶制施加在他的身上。 林肯马里兰巴尔的摩市的演讲1864年11月5日            

        纵使可以乘风破浪或扬帆远航,纵使可以占有土地或拥有生命,但若失去自由,这些还有何作用? 拉夫儿·瓦尔多·爱默生1867年

        阿克顿认为:自由不是达到更高政治目的的手段,自由本身就是最高的的政治目的。这点与马克思《共产党宣言》的目的性质是一样的。而富兰克林·D·罗斯福则认为自由意味着在任何地方人权至上。第四修正案保护个人在诸多方面的隐私。隐私范围在个人住宅方面有明显的物质尺度限定,可以在宪法用语中找到明确和具体的根源:“个人在家中得到保护的权利···········不容侵犯。”。没有哪像隐私范围比它更清楚。约翰·保罗·斯蒂文斯,佩倾诉纽约案,理迪克诉诉纽约案多数人意见。

        美国没有创造人权,从真正意义上讲——是人权造就了美国。吉米·卡特,告别演说。1981年4月15日

        真正的国家领导,其作用首先表现为防止人民注意力的分散,始终把他们的注意力集中到特定的敌人身上。 阿道夫·希特勒,《我的奋斗》

        1924年在(纳粹)德国,他们首先为共产主义而来,我没有说什么,因为我不是共产主义者。接着,他们为了犹太人而来,我没有说什么,因为我不是犹太人。既而他们为了工联主义而来,我没有说什么,因为我不是工联主义者。接着他们为天主教而来,我没有说什么,因为我是新教徒。接着,他们来找我,那时,已经没有剩余的人可以说什么了。

        马丁·尼穆特转述

        在一个社会,若任何人被剥夺了个人和政治权利,那么所有人的个人权利和政治权利都会被剥夺。本杰明·哈里森,总统提名演讲,1892年9月3日。

        只有当一项权利可以被付诸实施的时候,它才值得为之一战。

        个人自由即个人权力,由于群体权力是个人权力的集合,因此享有最大自由的国家必然会成为最强大的国家。

        约翰·昆西·亚当斯致詹姆斯·劳德埃的信,
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