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[原创]仁爱博爱,岂能混为一谈?
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taizhairen 于 2017/12/26 16:14:32 发布在 凯迪社区 > 原创评论
    作者:关敏

仁爱博爱,有如丛林生活和城市生活的区别,岂能混为一谈?

    一,“仁爱”是特权

    “仁”是特权,相当于我们现在的“主任”是特指领导人即指挥控制者。古“仁”字的本义,就是“上人”两字成的。因为“仁”字的左边是一个“人”字,右边是一个“上”字,所以,“仁”字的本义,就是“上人”(统治者、王)的行为(西周金文中,上面短横下面长横,不读“二”字,读“上”字;长短相同的两横,才能读“二”字;也可以理解为是“上人”在强奸或者诱奸“下人”,当受指责时,他辩护道“仁者爱人”)。也就是说,“上人”的行为都被赞扬为“仁”。所谓的“吃得苦中苦,方为人上人”——表达了对做上等人的强烈追求。

    有人以为:孔子的仁者爱人是爱所有的人,否!“仁者爱人”是个欺骗性的口号。孔子说,节用而爱人,使民以时。他把人和民分开来说。“人”就是君子贵族;而“小人”是广大的奴隶。公元前500年,鲁国国君姬来与齐国国君姜杵臼会谈时,孔子以礼仪专家身份,被任命为鲁国傧相。会见之后举行的娱乐活动中,齐国演出莱部落(山东平度)的土风舞。孔子根据儒典,指责齐国不该用野蛮人表演,应上演传统的宫廷舞。齐国立刻照办,献上宫廷中的轻松喜剧:“优倡侏儒,为戏而前”。孔子再引经据典,认为演员犯了“平民轻视国君”的大罪,“匹夫而荧惑诸侯者罪当诛”。立即令鲁国的卫士,把那些无辜的演员,驱到台阶之下,砍断了手足(《史记孔子世家》)。据孔丘的门徒事后面不改色的宣称,孔丘这次凌厉行动,不但没有引起国际冲突,反而使齐国国君发现自己做错了事,大为恐惧,就把从前侵占鲁国坟水以北一带土地(汶水以北、龟山以北之田)还给鲁国。

    儒的仁爱是建立在血缘原则之上的有远近、有等级的爱,塑造了中国人根深蒂固的不平等意识。没有平等,就没有相互尊重;没有相互尊重,就不会有真正的爱。基督教说上帝面前人人平等,儒家从来没有人人平等的理念。奴才要敬主子的爹娘,主子却可奴役奴才的爹娘。连儒家最推崇的敬老都如此趋炎附势、等级分明,儒家还能有什么真正的美德?

    人和动物不同的地方是:人可以越过自己的血缘、功利,去爱和自己无关的事物(大地、天空、树木、鸟兽、他人等);人可以越过一己恩怨去爱自己的竞争对手甚至敌人;更主要的是人的爱是超越自我的。这是人之为人的地方。

    二,仁爱是本能之爱!

    儒家以大量动物之爱的例子来证明:仁爱就是人的自然本能!

    “仁”是是一种血缘之爱,这种爱在动物身上也有,甚至比人更强烈。鸡鸭猪狗都有自然的血缘亲情,孔子却当做最伟大的发现,捧为国人生存最高纲领!生育,在动物都是不必言明的自然本能,孟轲当做大智慧,“不孝有三无后为大”紧箍咒般一再提醒!老子庄子要人伪装求生像乌龟一样地生存!将人混为动物,正是儒家道家的目的。儒生们口口声声斥责这个为禽兽,那个为禽兽,其实这是恶人先告状。真正的禽兽,不是别人,正是他们自己!

中国人的思维就像一个母亲的本能反应:“我的孩子是最好的”。中国人对他人的孩子百般挑剔甚至拐卖或者杀害;对自己的孩子百般护短,宠爱有加。这样的思维方式使中国孩子很难成熟为人。

余世存说,以色列30岁的小伙子就出版了世界级的名著,可中国30多岁的壮年人蒋介石却在玩女人,曾国藩左宗棠40多岁还整天沉醉在色情里,中国人永远是游戏生活的孩子即武志红所说的巨婴。

中国人不会理性思维,只会感性思维、感情用事。感性思维的结果使人更蠢。感性根本不是思维,充其量是动物的应急反射。人在应急情况下,也有舍己救子的故事。譬如:荆州某商场电梯塌陷,母亲举起儿子,自己摔死了,儿子得救了。《英勇母亲刀下换子》追踪报道说:挺身救子是母亲本能。所以,感性思维说穿了就是动物本能,就跟母鸡爱小鸡的机理是一样的,毫无道理可言。所谓的母爱,其实跟母鸡爱小鸡没什么区别,是一种条件反射,根本不值得称道。可就是这样的爱,孩子有时却很难得到。母爱子是母的本能,但是这不应该成为子必须爱母的理由。儒家却偏偏把爱父母放在首位,妻子没有父母、兄弟重要,为了父母或兄弟可以牺牲老婆或牺牲子女;而且不许讲爱己,只讲克己,如宣扬了2千年的“孔融让梨”的故事。这套克己牺牲老婆的“仁爱”就是要毁掉夫妻小家庭的独立性,维护父母的大家庭,维护家族的家长制。

在东方丛林里,女人是供男人消遣的“刍狗”(老子)或者“衣服”(刘备)。晋文公登位前曾住在齐国,他老婆为了让他逃出齐国,残忍地杀死了知道消息的丫环。吴起为了取得鲁国信任,不惜杀死来自敌国(齐国)的妻子以获得将军的位置。三国演义中刘安杀妻献食于刘备,反被曹操政府奖励。关羽张飞拜刘备为兄长并决意佐刘备后,到自己家里杀光了全家几十口人(妻子也被杀),以杜绝自己的“回心”。这种滥杀无辜的作风是典型野兽行为!明末农民军的首领们,把这种野蛮演绎到了极致。李自成困在巴西鱼腹诸山走投无路时,算了一卦,结果是大吉。卜者谓,李自成有帝王之分。于是,身边人纷纷坚定了奋斗下去的决心。大将刘宗敏立刻“杀其二妻,谓自成曰:‘吾死从君矣!’军中壮士闻之,亦多杀妻以从者”。刘备的孙子不肯投降司马氏,杀光了自己的家属后自杀;崇祯皇帝也是杀光了自己的家属后自杀。《民国时期的土匪》提到,一个匪首在行军中仅仅因为妻子小脚走得慢,就毫不犹豫地一枪把她打死。


通过家族的孝道培养出的奴隶自然是帝王的好奴隶,这就是儒家的目的。儒家反复强调子须无条件的爱父母,直至献出自己生命,如哪吒剔肉还父母,割股肉做父母的药引子,公然鼓吹吃人肉了。这样,子女就成了父母的私产,生杀予夺之权属于家长,子女无任何人权,连动物都不如。可见人类的母爱一旦儒家化,还不如母鸡。

为了强调孝道重要性,孔子要求儿子无条件地维护父亲的伟光正形象(这就是假大空的光宗耀祖),父亲犯罪要包庇;父亲死了要“无改于父之道”;才是孝子。若父亲是个坏蛋,做儿子只能包庇并继承其衣钵;这样一来,社会只会越来越坏。或曰:孔子也要儿子委婉地向父母提意见。问题是:在“亲亲相隐”的前提下,内部提意见岂能改变坏蛋家长?孔子不谴责“攘羊”行为,还说包庇父亲盗窃的儿子正直。这就充分说明:孔子毁灭了诚实、守信的社会公德,陷入了“朋比为奸”帮派小圈子文化。在孔子的眼中,君王与父母是一个道理,既然要求子为父隐,那臣就要为君隐;由此推广开去,就有了师徒相隐、同学相隐、同事相隐,那就成了毫无公平正义的黑社会。


中国文化以奴性为起点,不像古希腊文化以正义为起点。古希腊人认为人的本质是正义。孟子认为人的本质是奴性,是孝敬君王、父母的奴性,而动物没有这奴性;所以,“无君无父,禽兽也”。孟子强调:包庇父亲杀人的舜是值得人们学习的大孝子。杀人越货的行为在希腊、罗马,不管动机是什么,都是有罪的,都要受最重的惩罚。在中国则要先看杀人者的动机,先看他是为谁而杀人。如果是为自己,则罪不可赦;如果是为自己亲人的富贵,则可以宽宥。因为使自己亲人富贵的行为是“孝”的行为。此后,汉儒董仲舒将这种思想归纳为一种司法原则并为帝王所实践,即著名的“春秋决狱,原其心论其罪”。《孟子》记载:万章谴责舜“因人而异”,同样都是坏蛋,“在他人则诛之,在弟则封之”。这太不公平了吧?孟子承认:象是“至不仁”之人,但他是舜的弟兄。所以,舜对待自己的亲属依据孝(家规)处理,对非亲属则依据国法处理。孟子曰:“义者,宜也”。法律一点也不神圣,人可以便宜行事。中国的官吏不会根据一视同仁原则进行审判,他会根据被审者的地位作出判决,谁后台大谁赢官司。这样,岂有公正与正义可言?

二千多年来,以孝治天下,搞就是祖宗崇拜。“祖宗崇拜”在政治上导致“家天下”。在经济上,导致中国只有家族企业——所谓“国有企业”不过是它的变种。在产权上,“祖宗崇拜”导致产权的死亡,而无法进入契约状态。在文化上,“祖宗崇拜”导致知识无法传承,例如“中医”的经验知识就是一门难以传承的家族性、个人性的知识。在伦理上,“祖宗崇拜”导致了中国人在普世伦理上的缺失。在现代社会,很多人也许并不怎么“孝敬”父母了,然而,“祖宗崇拜”仍然是生效的。因为无论后代如何不孝,父母都会穷其一生地为后代积累资产,所以,后代即使不孝,中国的父母们也不会将自己的积累财富奉献给社会。这就是“祖宗崇拜”在现实生活中的支配性。中国绝不仅仅是制度有问题,而是全体国人有问题。大多数人追求的只是物质利益——吃喝繁殖;精神性的爱好——神、正义、博爱,一概漠不关心。中国人既然不知道崇拜上帝和正义,必然崇拜掌权者。黑社会的打手的人为自己推责任:“我只是执行老大的命令。”那么,有一天他也会被人以执行命令的借口而灭口。这就是他的宿命:没有独立思考能力的人注定是牺牲品。

    三,仁爱博爱,岂能混为一谈?

博爱是理性之爱,是超越了本能的对全人类的热爱!基督教的博爱是一种由疏而亲、由远而近地爱,这与人的自然情感恰恰相背。也就是是超越了人的自私本能而对全人类的热爱!

基督教倡导的是上帝面前人人平等,其精神境界高尚得多,它将人看成一个类,而不是将圈类同党看成一个类。陌生人们相互关心相互帮助,美国人常在马路上帮助陌生人。基于人道主义的立场,在某些时候,社会有权采取某种不平等的分配方式,以帮助那些因客观原因而无法获得基本生活保障的人,使他们得以摆脱困境。《圣经》强调关爱穷人和卑贱者:“你打橄榄树,枝上剩下的,不可再打,要留给寄居者与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄,所剩下的,不可再摘,要留给寄居的与孤儿寡妇。”“困苦穷乏的雇工,无论是你的弟兄或是在你城里寄居的,你不可欺负他。”上帝要求他的信徒的不是个别的善行,而是一辈的善行,并且还要结成一个完整的体系。19世纪西北欧国家的福利立法和宪法的修正几乎都是由新教徒(包括大量的议员、律师和资本家)直接推动的。这促成了普及教育、福利社会、人类一体的最高理想。人权外交、生态环保,都发源于基督的博爱。

博爱是是人人平等之爱!是超越了自身利益和等级区别的一视同仁的爱,是无差别的爱,就是爱人如己并爱你的敌人,即给敌人以人权待遇。所以,博爱即人权!耶稣说:“要爱你的仇敌,并且为迫害你们的仇敌祷告。这样,你们才可以作天父的儿女。因为天父使太阳照好人,也同样照坏人!”

仁爱是本能之爱!儒家以大量动物之爱的例子来证明仁爱就是人的自然本能!仁爱是特权之爱!仁爱是小圈子的帮派袒护主义,是等差之爱!“仁爱”在主张兼爱的墨子看来,就是“别爱”,即有等级差别的爱或“爱有差等”。儒家是以生物的“爱己排外”的本能为出发点的,只可惜,儒家不讲爱己,只讲爱人即爱别人,“别人”指的是父母、兄弟、子女、妻子、亲戚、熟人,而爱的程度是逐渐递减的。这就是“爱有差等”。中国的仁爱精神施予圈子里的人,圈子外的人被视同陌路,不闻不问甚至落井下石(譬如马路上哄抢事故货车的货物)。

博爱是正义之爱。真正的正义必须对所有的人一视同仁,六亲不认,不论男女老少,贵贱尊卑、智愚贫富、人种肤色。正义女神只有蒙上眼睛,无视纷争者的身份,才能不立场先行,不让亲疏来决定自己的判断。耶稣当众否定了他的母亲和他弟兄。他说:“看哪,我的母亲,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄、姐妹和母亲了”(《圣经·马太福音》12:46—50)。

人人平等的博爱必然是自由的!言论自由也是自由社会的标志!而儒家的奴才仁爱,是扼杀言论自由的,圣王是垄断真理、垄断思想言论的霸主。把博爱、仁爱混为一谈,就是把文明与与野蛮混为一谈。
    
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参阅:平等史话
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走进美好社会的药方
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此贴已经被作者于 2017/12/26 16:17:11 编辑过

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/26 16:23:38   
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        西方人崇拜上帝,追求精神自由,产生了逻辑思维的说理文化。经济学诺奖得主森说:“民主制度是与公众议事和互动说理密切相关的。” “民主即让公众讲道理” (《惯于争鸣的印度人》)。柏拉图指出:政治家的首要素质就是要懂逻辑思维,逻辑思维是最基本的统治技术。人的灵魂如果撇开一切物质的东西,就是跟神(的法律)打交道。“理性的推理才是人的灵魂通往神的一条道路”,这不是一劳永逸似的“大道至简”,而是一个不断接近神的过程。西方的神学院以及最早的大学,教授的是逻辑、修辞和辩证法。他们用一种共同的理性来解释上帝,不是完全随意的,他们认为上帝所说出来的话有普遍性。如果上帝的话语,或者上帝没说话,上帝的意思只可意会不可言传,那就糟了,各有各的解释了,怎么解释都有理,那就是“东方智慧”了。上帝的道记录在《圣经》中,就是神言和逻各斯。西方人重视语言逻辑,他们的批判有据可循。柏拉图的老师苏格拉底的开放的对话体系,形成了西方谈判、说理、辩论与论证的言说方式与交往方式。这为西方的法庭辩论与民主制度提供了丰富的思想资源。中国的司法主要靠儒家圣人的格言警句,断案的方式主要是靠行政官僚的“惊堂木”。动辄在堂上打板子,暴力先于道理。赵匡胤想知道“天下何物为大”,请教老臣赵普。赵普告诉他:“道理最大。”一千多年厚,说,讲道理是最重要的;而今天绝大多数问题的根源,是因为中国人不讲道理,只会习惯于人身攻击。这都是儒家独断话语传统所带来的文化基因造成的。

        由于中国以人为神,其理性达不到神性的高度从而对人性平等一无所知,也就没有人性的平等可言。《水浒传》是带有道教性质的小说,第71回讲“忠义堂石碣受天文、梁山泊英雄排座次”。宋江发现手下的107个兄弟经常为名次闹别扭;遂决定用成文法的形式将他们的等级固定化。恐众人不服,宋江炮制出一份“天书”。“前面有天书三十六行,皆是天罡星;背后也有天书七十二行,皆是地煞星,下面注着众义士的姓名”。梁山众好汉听得目瞪口呆。宋江趁热打铁:“鄙猥小吏,原来上应星魁,众兄弟也原来都是一会之人。上天显应,合当聚义。今已数足,上苍分定位数,为大小二等。天罡、地煞星辰,都已分定次序,众头领各守其位,各休争执,不可逆了天言”。众人皆言:“天地之意,物理数定,谁敢违拗?”梁山好汉以兄弟(兄弟关系本身就是等级制的载体之一,所谓兄贵弟贱)相称,“替天行道”,建立了宋江为首的君臣专制关系。连“人人平等”都认识不了,也就永远摆脱不了被奴役的命运。

        即使在今天,很多中国人反对“人人生而平等”,他们以为是人和人之间的物质性平等;其实是指人在理性面前的人人平等。这是因为:

        1.人与动物本质区别是:人有主观理性,动物无。人性是人区别于其他万物的独有特性,就是理性。理性就是人的抽象思维能力,这是中国人所缺乏的。斯多葛派强调,上帝创造人,赋予了人以理性。克尔凯郭尔认为,“不通过理性的话,是不会有信仰的。”中国的最大问题是中国人没有信仰。理性与信仰都是超越了物质利益的思维。由于没有超越性的思维方式,只有“实用理性”(“理性”如果戴上“实用”的枷锁就不再是真正的理性了,故李泽厚所说的所谓“实用理性”其实是人的一种动物性),所以,中国人在精神上几千年至今仍未出世。说中国人弱智,一点也不假。

        2.理性思维最大功能是——抽象思维,忽略事物细微差别。譬如:一个家庭只有一夫一妻两口子,统计人口时候填写2人。很显然,抽象思维已忽略其性别差异,这样,1男、1女都是1个抽象的人,才能相加等于2,才能做人口统计。也就是说,当我们把每个人都当成“抽象的人”时,人与人是相等的,即人人平等,这样的话,人口才能相加。可见,人人平等是理性思维的结果。

        3.人与人之间的理性能力并无重大差别。虽然有愚蠢、聪明之别,但笨鸟先飞,都可以赶上来齐头并进。正是人类理性的平等成为自由平等的先导,成为颠覆专制制度的先导。

        4.所以,为了维持专制制度,一定要否认人的理性。老子庄子就否认人的理性。老子说人是“刍狗”,“刍狗”不可能有理性。既然人无理性,当然只能实行愚民政策。孔子鼓吹理性不平等:“上智下愚不移”和不可使知之的愚民政策,从而为他的等级森严的“礼”制服务。从老子的“大智若愚”到苏轼“我愿儿孙鲁且愚”,说明汉族彻底堕落了,汉人的历史就是愚民反智的历史。因此,可以说,中国的落后归根结底是理性文化的落后。
    东亚落后的主因是文化
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    “富强”乃不义价值观http://xinyangzhongguo.tk/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=1563 点开后,出现蓝色倒惊叹号,请点击“继续访问”

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/26 21:07:56   
       第 3
    华夏文化提倡食  人
    http://m.kdnet.net/topic-12507586.html
    第三楼
    中国人的思维方式还停滞在原始时代
    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=12496310&boardid=52
    公民议事的方法和程序
    http://m.kdnet.net/topic-12527723.html
    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=12527723
    “政治人”是文明社会的根本
    http://m.kdnet.net/topic-12561103.html
    专制不是政治
    http://m.kdnet.net/topic-12562138.html
    为什么说墨家是专制派?
    http://m.kdnet.net/topic-12504753.html
    第5楼
    关敏:国人缺乏理性而且不诚实!

    一.国人缺乏理性

    中国的诸子百家都是一帮没有理性的动物!老子说人是刍狗,何来理性!老子的理想是复归于婴儿,婴儿怎么可能有理性!

    孔子是上智下愚不移,也就是说绝大多数老百姓都是没有理性的“野人”,这是否定人是有理性逻辑思维的能力!

    墨子说一人一义(议),百人百义,众说纷纭,莫衷一是,只能尚同于领导。这就否定了言论自由和公民大会的民主,实际上也就是否定了人类有通过理性探讨达成一致的契约即宪法可能性,从而堵死了华人的民主路。“兼爱”缺乏自由平等!墨子反对言论自由,否定了个人独立的正当性,只是强调人们服从领导,最后服从天子。这显然是君主专制的理论!一味强调服从,平等就没有了!主要的问题是他没有意识到人的本质是理性,人通过理性探索可以接近上帝的正义即墨子的尚同于天。他的天基本是巫术的鬼怪学说,还不是犹太基督教的上帝!这只怪中国离中东地中海太远,对犹太教一无所知。基督教是在犹太教和希腊人逻辑理性基础进一步升华!

    中国一直没有逻辑,也就是没有理性思维,没有理性思维的民族,根本还处在弱肉强食的丛林时代,没有进入平等的文明时代。形式逻辑是平等逻辑,巫术辩证法是吃人逻辑。中国人习惯于成王败寇的强权吃人逻辑,从而拒斥平等逻辑。因为他们缺乏抽象思维能力,缺少平等待人精神,一味地崇拜明君,崇拜得五体投地言听计从。他们很易成为义和团打手和吃人宴的帮厨。

    中国不能民主,就是中国人还是野蛮的动物,没有进化成的理性的动物,唯有强权的野蛮专制才能征服中国人!成龙、刘仲敬就是这么说!
    刘仲敬说:“中国人确实是很赖的。如果你用文明和民主的方法去对付他的话,他会把你活活赖死的。你如果用鞭子去收拾他的话,他反而会乖乖的听话。结果构成了一种自然淘汰,就是说能够在这块土地上站得住脚的人,都是比较狠比较坏的人。中国人服二球,服残忍的人,但是不服讲道理的文明人。讲道理的文明人,他会觉得你是个傻瓜,还要占你的便宜。”

    也就是说:中国人像老黄牛一样信任鞭子而不信任理性。你若同中国人讲理性,他会觉得你软弱可欺,要弱肉强食你。平时大家所说的中国人的狼性与羊性双重性格,也说明中国人是缺乏理性的感性动物!

    二,不讲理性必然狡诈不诚实

    刘仲敬说:“日本武士要比中国官僚要老实得多,没那么狡猾。台湾、韩国都不如日本,这是很明显的。我刚刚从它们这两个地方走过来,感觉就很清楚:日本人是一丝不苟,无比清洁;而台湾人呢,在这方面就比较像中国,比较混乱,有很多腐败的多神教什么的,贿赂性的信仰比较多。他们那些民间信仰基本上是许愿行贿那种性质的,而且跟政治是连在一起的。我觉得他们那种民主政治跟他们上香拜鬼也是有点相似之处。我给你许愿,给你做些什么事情,我们支持你,这种情况,一种短期交易的情况。而日本人的政治呢,他比较有家族性、传承性,荣誉感比较强,责任感比较强,他好像是,像麻生太郎那些家族,他就不是拿小恩小惠来收买选民的,他自己就是一面旗帜,我们家的人说话是算数的。就是那种感觉。象中国这种动不动学术造假被揭发出来,然后大家也不当回事,这种事情在日本是不大可能的事情。偶尔出一件这样的事情,当事人都要去自杀。中国哪一个科学家会去自杀?这是绝对不可想象的事情。”


    英国媒体日前报道称,英国东英格利亚大学通过对15个国家的1500人所做的两份网上抽样调查得出结论,中国人的诚信度最低,而日本人和英国人的诚信度最高。据报道,这一研究项目的负责人是东英格利亚大学经济学院教授大卫·约翰,他对不同地区、不同发展水平的国家进行调查。在第一个测试中,来自各国的参加者被要求投硬币,然后自己说出是正面还是反面落地——如果正面朝上着地,就可以赢得5美元。结果显示,其中70%来自中国的参与者说了谎,而英国的说谎者最少,只有3.4%,日本其次。  

    第二个测试是参与者被要求完成一段音乐测试,如果所有问题都答对,同样可以得到报酬,但不能在网上搜索寻求帮助。结果显示,日本人最诚实,几乎没人借助网络搜索,英国位居“诚实榜”第二。土耳其人最不诚实,其次是中国人。综合两组测试结果显示,日本人在测试中表现的最诚实排在第一;而中国人的综合表现最不诚实,排在最后一名。不过,最终约翰也认为,这样结果有“文化因素”,也有“习俗因素”,并不能算严谨;但他同时认为,经济越落后的地区和国家,在金钱和利益的诱惑之下,不诚实的比例也越高。

    狡诈的人就是骗子。孟德斯鸠说,中国人是最会骗人的民族。骗人的民族,绝不会把法律、合同当眞。一有机会就会杀人出逃或者拐款潜逃。

    这样民族,把民主搞好,需要一个漫长的过程,学会理性思维和诚实守信。

    三,每个民族要学会反省

    有人说,要复兴传统。中国根本就是弱肉强食的丛林社会,难道要复兴这种非人道的传统!只有普世文明才能救中国!看看普世文明的圣经。圣经反对拜祖先,批评祖宗的罪恶,诚实。请看:旧约《尼希米记》9.2:“以色列人就与一切外邦人离绝,站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。”《耶利米书》14:20  “耶和华阿,我们承认自己的罪恶,和我们列祖的罪孽,因我们得罪了你。” 以色列人承认祖先有罪,不断地悔改,以色列人成了最爱读书最聪明的民族。犹太人在世界人口中的比例仅占0.3%,而在诺贝尔奖的获奖群体当中,却占有22.35%高比例。西方国家因为圣经的影响在不断揭开历史真相,在不断反省自己的错误中进步!我们因为谎言大王孔子(“三讳”)的影响在不断地掩盖历史错误中而衰败下去。

    每个民族都有荒唐的时候,关键不在于你这个民族会不会犯错,而在于你懂不懂反省。你能不能真诚面对自己的错误,大声地对人类(或上帝)说对不起。一个不懂得反省的民族注定将被历史淘汰,注定将成为世界的笑话……
     
    所以,今天中国人应学习其他民族的长处,而不是像孔子包庇父亲的过错并把祖先美化成神,大搞避讳(说谎),拒绝学习其他民族的优秀文化。

    此贴已经被作者于 2017/12/26 23:01:34 编辑过

    回帖人:
    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/26 21:46:38    跟帖回复:
       第 4

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/26 21:57:49    跟帖回复:
       第 5
    韩愈就是大流氓!就是他说不交税养活官员的老百姓,杀无赦!这就是儒家的博爱?韩愈博爱之谓仁,是动物的野蛮之爱当成人类理性之爱

    西方的宗教、希腊罗马神话都反对吃人肉。唯有中国文化譬如中医提倡吃人肉。北京猿人、黄帝族、殷商族、刘邦,哪个不吃人?连玉皇大帝都要靠人肉(女儿的手和眼睛做药)来保命。《朱粲传》记载:朱粲自称皇帝,他的部队缺乏粮草,又抢不到可以充饥之物,于是便把百姓的婴儿杀死,蒸熟以后当作食物。朱粲对士兵说:“鲜美的食物,哪里还有超过人肉的?只要我们所到的地方有人,我还担心什么?”后来每到一地,他就带领部下,将抢掠来的妇女和儿童煮成食物,分发给士兵。后来他竟发展到抽取“人税”,以弱小的男女补充军粮。黄巢、朱元璋、李自成、张献忠的部队都曾大规模地吞噬百姓的肉体。

    中国各朝各代将国家收入的1/3用来帝陵。秦始皇建骊山陵,动用70万工匠,历时38年,耗费国家税赋1/3而建成,搞收尾工程的3千多工匠不让出陵被活埋。司马迁《史记》说,它是当时人类建筑力的极限,“奇器珍怪徙藏满之”。李治陪葬品的价值占大唐一年税赋的1/3。武则天死后,又有同样多的金银珠宝被她带进了乾陵。中国的皇帝将近500位,他们带走了多少人间珍宝、人民血汗?此外,又有多少的诸侯、将相,他们的陪葬品又带走无数的民脂民膏。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/27 10:05:54    跟帖回复:
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