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[原创]2.大道无言
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侯工A 于 2018/1/9 1:47:49 发布在 凯迪社区 > 文化散论
   2.大道无言
新编论语详解•一学道1.2
    侯工 编著
微信公众号:xz480219


子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?” (《论语·阳货17.19》)
杨伯峻:孔子说:“我想不说话了。”子贡道:“您假若不说话,那我们传述什么呢?”孔子道:“天说了什么呢?四季照样运行,百物照样生长,天说了什么呢?”
钱穆: 先生说:“我想不再有所言说了。”子贡说:“夫子不再有所言说,教小子们何从传述呀!”先生说:“天说些什么呢?春、夏、秋、冬四时在行,飞潜动植百物在生,天说些什么呢?”
详解:

一般人以为,是老子最先提出道的,其实不然。那么是谁呢?是伏羲。伏羲在中国最早的经典哲学著作《易》里就提出了道。《易》也称《周易》,是专门论述道的。 “文”是指最初的象形符号;“字”是将“文”演绎成为音形意体系。伏羲八卦称之为“古文”。最古老的“天”文就是乾卦、“地”文就是坤卦、“雷”文就是震卦......“文”还具有修身行道文化的内涵。有人以为《周易》是周文王写的,所以叫《周易》。其实周是周期的周,不是周文王的周。“易”是变化,“周易”是周期变化规律。伏羲是用“文”写《周易》的,而周文王是将伏羲的《周易》的“文”演绎成“字”,后来再由孔子修定为《易传》。老子只是用《周易》的道来阐述自己的政治观点而已。
自然就是宇宙,宇宙就是天。在中国文化里,道就是天。人们常说天意难违,天意不可违。天意指的就是道。道是不可违的。《水浒传》里,宋江一伙说“替天行道”,显然这是不可能的。任何人都不可能替天行道。如果宋江能够替天行道,那么谁敢保证他不会胡作非为?如果他胡作非为,天还可以惩罚他吗?如果不能,他比天还大吗?如果能,又如何替天行道呢?历代的天子,也只能做天的“儿子“,一切还是要听天的,也不敢说替天行道。哪个天子违背了天意,也要被上天惩罚。宋江又没有三头六臂,吹什么牛B?其实,宋江一伙所谓的替天行道、劫富济贫,无非不是为了不必劳动,又能“大碗喝酒,大块吃肉,大秤分金银”。要过上这样痛快的日子,那么只有走杀人越货暴力血腥这条路了。历史上所有土匪强盗都是这么干的。他们是替天行道吗?
当然,每个人对道的运用都有不同的理解:老子的用道是无为而治;庄子的用道是逍遥自在;孔子的用道是践行仁爱;而宋江的用“道”是“大碗喝酒,大块吃肉,大秤分金银”。俗话说,不怕不识货,只怕货比货。各种用“道” 摆在一起,就可以评判优劣了。道可以运用不同,但只有《周易》的道才是正宗。有人误以为孔子50岁才学《易》,因而孔子不得道。其实整部《论语》里孔子的言论都是《易》的运用和发挥。能说孔子年轻时没有学《易》吗?如果孔子不得道,能有这么高的境界和成就吗?大道至简。孔子的道才是正宗的道,就是自然规律。孔子的用道,就是道德教化和承担。有一条要记住,评判真理的标准,是看其是否符合人类的最高利益。孔子的道是符合人类的最高利益的,所以风靡世界,被誉为圣人。
在自然界,有高山,就有深海,不可能万物齐高,有严寒,就有酷暑,不可能到处都是春天。在人类社会,也不可能人人平等,必然有贫富差异。贫富差异就是天意,保护私有财产就是顺从天意。如果谁富就打倒谁,那么谁还敢做老板?没人做老板,穷人去哪里打工?个个窝在家里,就等天上掉馅饼?多吃点大头菜,做做白日梦是可以的。如果大家一齐贫穷,就可能像孙二娘那样用人肉做馒头了。劫富济贫是杀鸡取卵,涸泽而渔,这显然是逆天的。若要顺天意,就应该让更多的人成为富人。再富的人都要消费,只要一消费,就拉动经济发展,也就回馈到社会了。如果他不消费,那么财富就在世界上,你也有一份。如果国家有宽松环境,说不定你就致富了,赚个老板当当,不是很爽吗?社会上只要富人多了,就有更多富人纳税,提高社会福利,这样才能真正济贫。可贵之处在于:虽然孔子承认人类存在各种差别,但是不能以这些差别作为选择标准,而应该有教无类,一视同仁——这便是人类社会的道,也就是孔子倡导的仁德。
可能有人会说:“征税不就是劫富济贫吗?”这里关键在“刼”字——刼是抢劫,是暴力,是强迫,而征税是契约行为。你认为征税不合理,可以不干,没有收入就不用交税,没人强迫你去赚钱的。
人类要遵循的主要有三个天意:
第一个天意是施仁政。背离道的政权是暴政。实行暴政的秦朝只有15年。不仅秦始皇开创的帝业被颠覆,而且连秦始皇的嬴氏也被灭全族,漏网之鱼也都纷纷改姓。秦后中国历朝历代为什么总是不能长远,就因为不在道上,违背天意,不符合自然规则。
第二个天意是现代人类发展不能太快,要悠着点,欲速则不达。太快必然发生经济危机和环境污染,不仅造成资源浪费,而且败坏道德、恶化生存环境,人类反受其害。
第三个天意是科技不可乱用,一切必须遵循伦理道德。特别是核能,凡是使用核能,不管用于战争还是和平,最终都会灭绝人类——或灭绝于核战争,或灭绝于核污染。
替天行道固然不对,天人合一也是错误的。人只有依天道而行,而不可能天人合一。如果天人合一了,那么人不变成天了吗?所以只能是天人相应。天人相应不是董仲舒提出的“天人感应,听天由命”,而是人主动地认识和掌握自然规律,自觉地按照规律办事,该干什么就干什么,不被动,也不僭越。
大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。(老子《道德经41章》)——这是老子关于道的描述。大白:非常洁白;若:选择,引申为对比;辱:黑;大白若辱:与黑对比才能显出洁白;大:广大;方:宽阔;大方:广大宽阔;隅:城墙;无隅:没有围墙,引申为没有边界;器:人造物体;大器:巨大器具,引申为伟大事业;大器晚成:完成行道的伟大事业需要足够的时间。大音希声:巨大的声响但是听不到;大象无形:巨大景象但是看不见。——老子这句话的意思是:道是洁白的,它必须与黑对比才能显示;道辽阔宽广必然没有边界;要在践行道的事业上取得成就,必须有足够的时间;道发出巨大声音但是听不到;道有巨大景象但是看不见。在这里,孔子以天无言来比喻大道无言,与老子论道有异曲同工之妙,而且更加具体,更加形象。
孔子在这一章,就是通过动植物按照一年四季有规律的周期变化来说明道的奥妙——道无处不在,无时不在。虽然大道无言,但是以其对世界的排布显示威力,使万物都能循道而行。
子曰:“予欲无言。” ——予:我;欲:想;言:从丶从一从二从口,指有条理的阐述。言不是一般的说话,而是阐述思想、理论,这里特指说道。无言:不再说道;如果像杨、钱解释的“说话、言说”就不通了,难道孔子不再说话了吗?而不再说道是可以的。杨、钱解释来自朱熹,这里可以看出朱熹在装糊涂,目的是隐去“道”,使孔学成为无道的胡说。朱熹将无言解释为不说话,是在污赖孔子言而无信,因为孔子总是要说话的。
——孔子说:“我想不再说道了。”
子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”——子:孔子,老师;如:如果;则:那么;小子:我们学生;何:如何;述:循也——《说文》,遵循;焉:呢;
——子贡说:“老师如果不再说道,那么我们遵循什么呢?”
子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”——请注意,根据上下文,在“天何言哉”前面应该加上“述天焉(遵循天道啊)!”原文因其意不言自明,故省略,今人悟性稍逊,翻译时应补上;何:什么;言:说;哉:吗;四时:四季;行:运行;百物:指各种各样动植物;生:生息繁衍;
——孔子说:“遵循天道啊!天说什么了吗?四季在运行,动植物在生息繁衍,天说了什么吗?”
孔子开头就说:“予欲无言。”是为了引起学生们的注意,欲擒故纵。他的目的是为了引出下文——大道无言,万物循之。孔子的意思是说:过去我说的这么多,都是在传道布道,而你们却当作耳边风,我也不想再说了;在天的面前,我说得再多也相形见绌。你们只要看看天是如何运行的,动植物是如何遵循天道的,一切奥妙都在其中了。你们要遵循的不是我,而是天道啊。
天是至高无上的,道也是至高无上的。这一章孔子通过以天来比喻道——大道无言,充分证明孔子是精通《易》的,而且已经到了炉火纯青的程度。从学生笔记的《论语》分析,孔子是在30岁前精通《易》以后才招收学生授道传道解惑的,否则会有人跟他学习道吗?
这章孔子通过以天比喻道,使学生明白大道无言,万物循之的道理,教育学生要像伏羲那样善于观察自然,发现自然运行规律,然后依道而行,才能成功。
断句如下:
子曰:“予欲无言。”
子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”
子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
白话文:
孔子说:“我想不再说道了。”
子贡说:“老师如果不再说道,那么我们遵循什么呢?”
孔子说:“遵循天道啊!天说什么了吗?四季在运行,动植物在生息繁衍,天说了什么吗?”



此贴已经被作者于 2018/1/10 1:36:24 编辑过

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/9 21:44:46    跟帖回复:
       第 4
    朱熹将无言解释为不说话,是污赖孔子言而无信,因为孔子总是要说话的。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/10 1:46:16    引用回复:
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    转至第4楼第 4 楼 侯工A 2018/1/9 21:44:46  的原帖:朱熹将无言解释为不说话,是污赖孔子言而无信,因为孔子总是要说话的。转至第5楼第 5 楼 侯工A 2018/1/10 1:46:16  的原帖:这种险恶用心一般人看不出来。在篡改《论语》的智商方面,朱熹和进士是匹配的。
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    朱粉大大多于孔粉就是明证。
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    朱粉会从朱熹注解中抽出一些正确注解来为朱熹辩护,他们不懂,骗子不可能全说假话。
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    骗子智商高,特会说。
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    孔子是天上的龙,儒家是泥中的泥鳅。
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    转至第12楼第 12 楼 侯工A 2018/1/13 16:10:17  的原帖:孔子是天上的龙,儒家是泥中的泥鳅。泥鳅虽然会游水,但是不能腾云驾雾。
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