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仲秋时
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[原创]平安夜在教堂
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仲秋时 于 2018/1/10 20:54:46 发布在 凯迪社区 > 原创评论
                          平 安 夜 在 教 堂

    见网上对洋节有不同的声音,便心生疑惑,这宗教溶入文化的洋节究竟什么样?为何要发出明确如此的信息。而那个明摆愚昧、横蛮与现代文明格格不入的却可以容忍,不公开反对,还补贴肉款。这是不是双重标准?唯反对洋节,就想去看看,纵使洋节是地狱,也要去,我去了地狱,努力占据地狱的空间,就可以让别人没有机会再下地狱。

    2017年12月24日下午4时许,从家中出,步行来到位于汉口黄石路中段的荣光堂。到后才知道荣光堂属基督教,基督教与天主教总是分不清楚,猜想它们的关系大约应该是小乘与大乘的关系,应该是天主教正规,基督教大众。修道院和修士、修女应该属于天主教专有。

    这是我第一次来到,虽然以前无数次地从她门前路过,但进入还是第一次。准备了身份证,以备登记通行,纵深浅短的院门两侧有七、八名警察松散地站列两边,虽是执勤,但并不严肃规范,彼此聊天谈笑。进入院内,并无阻拦,也没有询问、登记确认个人信息等手续。院内大门前有一圣诞树,有一圣诞老人模型像,既是节日的点缀,也是供来人照像的道具,院内一侧有一乐队在演奏。进入教堂大门,一工作人员(他们内部称圣工),一边发放彩色宣传节目单,一边指示上二楼礼拜堂。上到二楼,二楼是规模中等的礼堂,粗略地看看,也感到其气势的不凡,面积算不得大,中间没有梁柱,顶为穹型力学结构。地面应该为水泥材质,虽是二楼,但感觉如在平地般结实。在今天来衡量,这建筑实在不算什么,但在当时,这规模,这设计,这今天还很结实的建筑用材,应该是很了不起。来之前,并不知道教堂有什么安排,以为会是做些宗教礼拜和仪式,甚至不知道进不进得了门。现在是近下午5时,外面的光线还未暗下来,礼堂里靠前坐位有三分之一已基本有人,尚余后面三分之二的空余。我找近前的空位坐下。台上有一支合唱组在作最后的反复地演练,神情认真严格。环顾,见台上的背景字为:在天荣耀归上帝,在地平安归她所喜悦的人。

    延至晚6时半,庆祝正式开始,全体起立,唱了一曲颂主的歌,后由主教或牧师讲了段经文释义。有些陌生的名词,如:伯利恒,马内利等。后面是一系列的颂圣演出节目。初始,使人感到多少有些不能适应,有些中世纪印痕和规范对人的压迫与束缚感。后来的颂圣节目,更让人惊讶!原来世上的事情真的无独有偶,这之前满思想是朝鲜政权让人不可以思议,无以复加的个人崇拜,现在才知道,基督教对耶稣的赞颂也是至圣至美。但两者比校,朝鲜政权仍是比基督教有过之而无不及,达到再也无法超越,登峰造极的高度。朝鲜政权在已比做父子关系的基础上,还出现了“我们只相信你、没有你不可活”(印象大意)这样的表达。

    这也使人想起当年总理与克强先生,在总理组织中华革命党加入仪式上的分歧。总理为实现民主自由的目标而需要这种有力的组织,有力的组织需要统一一致的意志,铁的纪律。克强先生为实现民主自由的目标,要去这种等级、束缚的关系。阶段性地看,总理是对的,后创建军校,但坦荡的克强先生不愿用此。

    八仙过海,不合力造船,同舟共济,各用各的方法!

    通过牧师的布道与后面的歌颂,大体认识到他们要表达的意思,耶稣是上帝的儿子,因为要拯救人类,而“真神披上血肉体,圣道化身降尘世,甘与常人同起居,大哉我以马内利”!耶稣爱世人,不惜投身肉体当凡人,爱世人爱得死去,再活来。有一点很特别,耶稣爱世人,是平等的爱,不分敌友与好坏,这一点确为常人难做到,常人的爱分远近亲疏,敌友好坏。这一点与佛的众生平等异曲同工,境界崇高神圣。

    有一点不明白,宗教认为人出生有原罪,耶稣就是要拯救世人,示人以爱。三字经里开篇就说:人之初,性本善!人一出生,很无辜,有什么罪?

    原始的洋宗教也迷失,一边示爱,一边烧死坚持哥白尼日心说的布鲁诺,将异端在罗马鲜花广场烧死,这显然使自已陷入邪恶,背离耶稣本心。于是,洋宗教进行了自我改革,产生了新教,这就是今天大众化的基督教。大众化的基督教只剩下一个核心:爱!平等地爱,无差别的爱,广博地爱。从此,内无威权,外没有獠牙。

    在中国近代,落弟秀才洪秀全,打洋宗教旗帜,以兄弟姐妹平等为号召,发动取代清政权的战争,途半,已沦为荒淫奢靡的皇帝,内部争权倾轧的残杀,无不用其极。其除名称外,与洋宗教的宗旨没有一点相符合。

    洋宗教在中国,除建教堂,好像也办了不少的学校,育婴机构,医院等慈善事业。印象解放军的前空军司令自述,他读教会学校到初中。洋宗教节之外,洋节中的父亲节,母亲节这些节也有很浓的人性,直观地提示人们这天要问侯亲人,关心父母,其功能如同儿童节,妇女节,社会在这一天将关注儿童,关注妇女。

    好的文化交流,促进和完善社会文明。

    教堂里的一切荣耀归于主,这样的赞颂,一时确让人有些难以适应,但静下来想,这与朝鲜政权的狂热崇拜表演在性质上毕竟不同。基督教友通过耶稣赞颂博爱、爱人。朝鲜政权歌颂的领袖是活人,朝鲜政权要做毁灭性杀人武器,要解放韩国,民众也得无选择地拥护与赞美。耶稣作为古人,他的“爱”不再可以改变,朝鲜政权作为活体,可以变化无常,错与更错飘忽,也要民众无限忠诚地服从不二。联合国的决议与朝鲜的行为对立,不能双方都对,也不可以双方都错,只能有一方对,有一方错。

    二者在顶礼崇拜的形式上类似,但爱与征服杀伐性质迥异。

    晚过九时,灯火辉煌的礼堂,歌声响亮,热情虔诚的人们渐入忘我境界,台上台下,歌声联成一片,晚会进入高潮。整个过程,全体起立二次,除此之外,无别的身体屈服要求,更无下跪的顶礼形式,说明其不拘泥形态。进大门无阻碍,说明其开放。不验证教友与外人,说明其包容。整个活动未见一洋人,说明其已完成本土化,自我生成。这些感观,使人感到基督教容易亲近。不禁想起老先生,老先生身为国家领袖,国务在身,本该中规中矩地立身中正,但也信了基督教,看来,老先生对博爱是排除顾虑、执意追求的。

    环顾台上台下,歌唱的,应和的,都是那样的认真,虔诚,热情,能够感受到无形中信仰的力量。受到气氛的感染,余也有,基督教友爱世人,我爱基督教友!的想法。

    约在晚九时半,庆祝活动结束,大家顺序走出,再回首,教堂门前,灯光璀璨。2017年12月24日平安夜,余与基督教友在一起,共同歌颂“博爱”。

    来到街上,夜正宵!

                                  梅    树

                                      2017年12月31日21时58分

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/10 21:06:47    跟帖回复:
       沙发
    我非常用力顶
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/10 21:52:31    跟帖回复:
       第 3
    现在“洋教”都被中化了,有一些东西已不存在。我在第三世界国家看到,几乎所有基督教或天主教的教区人们的生活水平都比其他教区要高一些。原因是在那里使用英语布道,这样教民们再就业上要比其他宗教教徒机会多,收入也要高一些,中国过去也有地方使用英语布道的,从小孩子起既可以熟练用英语背诵圣经。但现在已经没有了,大家拼命考托福,其实即使考过关也和从小背诵圣经的人差的太远了。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/13 14:32:39    跟帖回复:
       第 4
        进教堂要身份证,闻所未闻。
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