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[原创]红楼梦悬案的线索和侦破
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鲁豫河湾 于 2018/1/23 20:26:21 发布在 凯迪社区 > 原创评论
    红楼探案

    目录

    第一章《红楼梦》解禁首次出版走的是乾隆和太后的路子

    第二章 乾隆皇帝读后感:《红楼梦》大体上写的是纳兰明珠家事

    第三章 宝玉的来历是为纪念纳兰容若的

    第四章 《红楼梦》原文对纳兰家族的直接印证

    第五章 王夫人和贾政避忌黛玉是因贾敏曾引祸于贾家

    第六章 贾敬是为雍正朝惠太妃纳兰氏(康熙惠妃)自杀殉葬的

    第七章 贾宝玉生日是四月七日-拟制于贾敬自杀殉葬纪念日

    第八章 清虚观主张真人所说的遮天大王指的是康熙朝隐太子胤礽

    第九章 元妃的原型是乾隆娴妃那拉氏(即后来的皇后)

    第十章 秦可卿是贾敏与“八贤王”胤禩的亲生女儿

    第十一章 《红楼梦》中扒灰案件的作案人:贾宝玉而非贾珍

    第十二章 言行和氛围诡秘的秦可卿

    第十三章 秦可卿系因元春出卖而自杀的

    第十四章 晴雯冤案的告密导演人系薛宝钗

    第十五章 薛宝钗:情痴而谋深

    第十六章 惜春的生父是清虚观主张真人(荣公替身)

    第十七章 妙玉最终还俗嫁人做妾

    第十八章 黛玉最终投奔北静王府寻求庇护

    第十九章 《红楼梦》正册和副册的出身和归宿之谜

    第二十章 甄士隐(空空道人)和贾雨村

    第二十一章 《红楼梦》系采用艺术手法向乾隆诉冤的

    摘要

    一、首先考证《红楼梦》是谁家的故事?

    乾隆朝军机大臣和珅担任《四库全书》正总裁官,在收查书籍的过程中,现到《红楼梦》手抄本。

    那时,《红楼梦》还叫《石头记》,是禁书。和珅看到《石头记》之后,认为这是一部天下第一等小说,一心想帮《红楼梦》解禁;同时自己也可借机附庸风雅。更重要的原因可能是,《红楼梦》暗示的历史对和珅自己有利;同时也察觉到,当朝太后和乾隆帝也会喜欢《红楼梦》的。这岂不是一个名利双收大献殷勤的好机会吗?

    于是,和珅利用每天进宫给太后请安的机会,都讲一段《红楼梦》。最后,太后喜不自禁,便让和珅把书拿来。和珅说:“太后,这书不能拿出来的。这是一部禁书。”太后大怒,说这么好的书,怎么成了禁书!在太后示意下,和珅把《石头记》手稿呈给乾隆。乾隆读了也很喜欢。乾隆是著名的孝子,下旨解禁《石头记》。《石头记》于是当即改名为《红楼梦》出版,是为程高本。

    乾隆看过《石头记》后,曾感慨道:“此盖为(纳兰)明珠家事作也。”

    弘历自幼就因读书好、悟性高而深受博学多闻的爷爷康熙宠爱,在雍正朝很早就涉足朝廷大事;再者乾隆第二任皇后那拉氏的娘家是康熙友臣纳兰容若(权臣纳兰明珠长子)的同旗(正黄旗)近亲,乾隆舒妃是容若的孙女,康熙惠妃(即雍正朝惠太妃)是容若的堂姊妹,容若母亲是清太祖努尔哈赤之子-清初铁帽子王阿济格-的爱女五格格。乾隆皇帝对《红楼梦》和纳兰明珠家族之间的关系岂会搞错?

    乾隆明明看到《红楼梦》作者署名为曹雪芹,为什么会认为写的是明珠家事呢?

    乾隆读后认定,《红楼梦》中的大事尤其是隐含的政治大事,系以明珠家族为背景的。

    纳兰明珠(1635—1708年:康熙登基和除鳌拜时明珠分别26周岁和34周岁;卒于康熙47年,即康熙废黜太子同时囚禁纳兰家族的外甥皇长子并斥退其养外甥皇八子胤禩的那一年),满洲正黄旗人,历任内务府总管、刑部尚书、兵部尚书、都察院左都御史、武英殿大学士、太子太傅(位极人臣)等要职。明珠对康熙议撤三藩、统一台湾以及抗御沙俄等重大事件中立功至巨。然后,在康熙二十七年(1688年)因朋党之罪遭罢黜,后虽复职一品但不再受重用。

    明珠祖父叶赫那拉·金台石是明朝册封的女真族叶赫部统领,曾在明朝授意之下,联合九部女真联军征讨努尔哈赤统领的建州女真,但战败受戮;父亲叶赫那拉(后改为纳兰)·尼雅哈率领叶赫部投降,授佐领官职。金台石的妹妹(明珠的姑奶奶)孟古哲哲是努尔哈赤的妃子、皇太极的生母。纳兰家族与爱新觉罗皇室有至亲关系。

    纳兰明珠娶皇太极异母弟英亲王(清初八大铁帽子王之一)阿济格之女纳兰性德、纳兰揆叙都是著名的藏书家,建有“穴砚斋”、“自怡园”等藏书楼。性德:康熙十五年(1676年)进士,清朝著名词人,人谓满清第一才子,著有《通志堂经解》、《饮水集》、《渌水亭杂识》等。

    次子揆叙:康熙朝历任翰林院侍读、工部侍郎、都察院左都御史等职。

    三子揆方,卒于青壮年。

    纳兰性德(1655年-1685年:与康熙同年生,辞世于其父势败前夕的康熙二十四年,年寿仅三十一岁年),字容若,号楞伽山人。

    纳兰容若自幼饱读诗书,文武兼修,十九岁参加会试中第,成为贡士,康熙十二年因病错过殿试。二十二岁补殿试,考中二甲进士第七名。

    康熙爱其才,又因起出身显赫,不久后晋升为一等侍卫,多次随康熙出巡。还曾奉旨出使梭龙,考察沙俄侵边情况。

    纳兰性德24岁时将词作编选成集,著有《饮水词》。传世的《纳兰词》在当时就享有盛誉。时人云:“家家争唱《饮水词》,纳兰心事几人知?”

    再说乾隆,即清高宗爱新觉罗·弘历(1711-1799年)。

    弘历出生之时,纳兰明珠刚刚辞世三年。

    弘历幼通诗书,熟读经书和皇典。纳兰明珠主编过许多明、清史和皇典,而纳兰容若更是词章鸣世,更兼乾隆舒妃系容若的孙女,《红楼梦》解禁之时的乾隆对明珠和容若及其家世并不陌生,况且那个时代特别注重家世呢。

    乾隆之评论-“此盖为(纳兰)明珠家事作也”,应该不会错的。

    乾隆这个说法会不会是为了将《红楼梦》及其读者的焦点从曹寅家转移到明珠家、以遮掩雍正对曹家抄家之案呢?笔者窃以为,乾隆没这个必要,他与纳兰家更亲近,何必给纳兰家添是非?

    程甲本《红楼梦》第一回写道,“列位看官:你道此书从何而来?说起虽近荒唐,细玩深有趣味。却说那女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高十二丈,方二十四丈的顽石三万六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块,单单剩了一块未用,弃在青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无才,不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲哀。......又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一块大石,上面字迹分明,编述历历。空空道人乃从头一看,原来是无才补天,幻形入世,被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石,......。”

    试解:显然不能用这块无才补天的剩石指代乾隆,即贾宝玉原型不是乾隆。

    因为天倾西北,地陷东南,所以女娲氏要炼石补天。炼石之处就在大荒山无稽崖。根据《实用康熙字典》解释,“稽”字的释义其中有以下两个:(1)及,即到达之意;(2)考证,如无稽之谈。无稽崖,翻成白话就是:无法到达或者无法确定方位的山崖。

    纳兰容若号称楞枷山人,本人及其子弟显然熟读《楞伽经》。

    百度百科-楞伽山,梵名Lan%ka^。意译难往山、可畏山、险绝山。相传此山乃佛陀宣讲《楞伽经》之处。据载,楞伽山系由种种宝性所成,诸宝间错,光明赫炎,犹如百千日共同照耀的金山。

    显然,“楞伽山”对应于《红楼梦》中的“无稽崖”乃至于“青埂峰”,“青埂”也有“楞伽”特别是“纳兰”之意,青埂之间容纳兰花,且青(指容若)出于兰而胜于兰。《红楼梦》中的大荒山无稽崖青埂峰下的那块顽石(宝玉),就是起源于楞伽山人纳兰性德即容若。也就是说,纳兰性德是“贾宝玉”的亲祖父。

    《楞伽经》是震旦禅宗初祖达摩祖师传灯印心的无上宝典,因此是历来禅者修习如来禅、明心见性最主要的依据之一,尤其是三自性(依他起性、遍计所执性、圆成实性)、以及八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶)的体、相、用,更是唯识学的本色当行(参见成观法师著《楞伽经义贯》)。

    由此可知,《楞伽经》首在“三自性”。

    孔子曰:“君子比德于玉”。按照历史传统,君王无德,不可陪葬玉器。

    从楞伽山人和《楞伽经》出典,“宝玉”意即“性德”。

    性德字容若,出典于《庄子·秋水》河伯与北海若一文:秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己,顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”

    “若”指海神若。

    纳兰容若名字中的“若”字,出典于海神若,代指大海。“性德+容若”意指德大而荣纳海神和海洋。如此性德,就是宝玉啦。

    再有,李斯上秦王书《谏逐客令》曰:“臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。”

    李斯这篇政论文章名冠千古。鲁迅先生曾说,所谓秦汉文章,唯李斯耳。

    历代政治和文化宗师李斯的意思是说,德者之度,有容乃大。

    纳兰者,名性德,字容若,号楞伽山人。按照字义和出典,姓纳兰,本“性德”,德乃容大,以至于容纳大海。玉象征于德,宝玉象征于大德。“楞伽山”对应于“无稽崖”,“青埂峰”对应于“纳兰(山)”,楞伽山人就是青埂峰下的那块宝玉的起源。

    纳兰容若和曹雪芹以及乾隆皇帝及其同代学者都是熟读经典的,特别是满族学者大多有佛学造诣。《红楼梦》中的宝玉,系源于纳兰性德(容若),同时代的学者不会误解。

    二、其次,考证《红楼梦》故事发生在什么具体年代?

    《第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心》,且说贾瑞到荣府来了几次,偏都值凤姐儿往宁府去了。这年正是十一月三十日冬至(为了求解,暂称为第1年冬至),(凤姐探视过秦氏,回来向贾母汇报),贾母一阵心酸,向凤姐儿说道:“你们娘儿两个也好了一场,明日大初一,过了明日,你再看看她去。你细细的瞧瞧她的光景,倘或好些儿,你回来告诉我。那孩子素日爱吃什么,你也常叫人做些给她。”凤姐儿一一答应了。

    注解:民间也常把农历月底最后一天称作三十的,尽管实际上该月民历只有二十九日。例如常说大年三十儿,尽管有时除夕日是农历腊月二十九日。

    《第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴》 接着写道,凤姐在十二月初二日看过秦氏,当夜将贾瑞骗到荣府西边穿堂冻了一整夜。几天之后,贾瑞又钻入凤姐布置的、由贾蓉和贾蔷主演的骗局之中,数九寒天被浇了一身粪水。于是重病躺倒,延医吃药。直到几年后的腊尽春回,最终呜呼哀哉去也!

    试解:仔细阅读,第一年冬至到贾瑞病死之间,似乎经过了好几年(M年)。

    《红楼梦》接着写道:谁知这年(试解:第(M+1)年)冬底,林如海因为身染重疾,写书特来接林黛玉回去。

    《第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府》 开篇接着写道:话说凤姐儿自贾琏送黛玉往扬州去后,心中实在无趣。每到晚间,不过和平儿说笑一回,胡乱睡了。这日夜间,正和平儿灯下拥炉倦绣,早命浓熏绣被(试解:第(M+1)年深冬),二人睡下,屈指算行程该到何处,不知不觉已交三鼓。平儿已睡熟了。凤姐方觉星眼微朦,恍惚只见秦氏从外走进来,含笑说道:“婶婶好睡!我今日回去,你也不送我一程。因娘儿们素日相好,我舍不得婶婶,故来别你一别。还有一件心愿未了,非告诉婶子,别人未必中用。”

    注:从贾琏冬底出发,到凤姐在家无趣,可以推定,秦氏死于第(M+1)年深冬。

    《红楼梦第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路》 接着写为秦氏送葬后不久,贾家得知“贾元春才选凤藻宫”。贾琏在从苏州返家的路途中闻听此事,快马加鞭赶回家里(试解:赶在第(M+2)年初春),立即投入省亲别墅的筹建工作。

    接着又写经过若干年(试解:假设N年)盖好省亲别墅,然后是试(宝玉)才题对额,元妃幸后改称大观园。

    《红楼梦第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻》 开篇写道:王夫人等日日忙乱,直到(试解:第(M+2+N)年)十月才全备了......于是贾政方略心安意畅,又请贾母等到园中,色色斟酌,点缀妥当,再无些微遗漏不当之处。贾政才敢题本。本上之日,奉旨:“于明年(试解:第(M+3+N)年)正月十五上元之日贵妃省亲。”

    第十八回紧接着叙述元妃于第(M+3+N)年元宵节之日省视贾府和游幸大观园,在当天下午乘船游湖,只见水流不见冰雪。乾隆元年的元宵节,用《日梭万年历》软件换算成公历是1736年2月26日,已经快到民历的“八九节气”,此时的北京冰消雪融是自然现象。于是,笔者初步确定,“皇恩重元妃省父母”发生于乾隆元年。

    《第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》写道,至次日乃是(第(M+3+N)年)四月二十六日,原来这日未时交芒种节。

    用《日梭万年历》软件推算,将整个康雍乾时期的农历四月二十六日之芒种日、十一月三十日之冬至日罗列如下:

    1668年(康熙07年)农历04月26日 芒种11:12:47

    1687年(康熙26年)农历04月27日 芒种01:27:59

    1688年(康熙27年)农历11月(有30日)29日冬至03:47:16

    1706年(康熙45年)农历04月26日 芒种15:43:53

    1707年(康熙46年)农历11月(有30日)29日 冬至18:23:42

    1717年(康熙56年)农历04月27日 芒种07:23:21

    1725年(雍正03年)农历04月26日 芒种05:46:43

    1726年(雍正04年)农历11月(无30日)29日 冬至09:04:41

    1736年(乾隆01年)农历04月26日 芒种21:25:01

    1744年(乾隆09年)农历04月25日 芒种20:01:28

    1745年(乾隆10年)农历11月(有30日)29日 冬至23:40:42

    1755年(乾隆20年)农历04月27日 芒种11:47:43

    《红楼梦》原著的M+N+3年头之第一种解释:跟前面那个M+N+3年头能够合情合理对上卯榫的应该是1726年(雍正04年)农历11月(无30日)29日冬至09:04:41,直到1736年(乾隆01年)农历04月26日芒种21:25:01。

    1726年(雍正04年)农历11月(无30日)29日 冬至,是用《日梭万年历》回算出来的。从《红楼梦》的相应情节来看,在当时颁行的1726年(雍正04年)民历上,冬至应该是农历11月30日。现代回算与当时颁行之间的一日之差,是由于阴历(月历)的月度常常要分大月(30天)和小月(29天),因为每个阴历月度平均是 29.53 天。换句话说,《日梭万年历》若把农历十月当作小月而把十一月变成大月,就合情合理地与《红楼梦》对上卯榫了。

    再用《日梭万年历》回算得出,公历1726年11月24日凌晨三点交朔。现代日期分界是中夜零点,而传统民历则把当夜归为前临的那个白天。也就是说,《日梭万年历》采用的是现代民历原则,所以将公历1726年11月24日算作阴历十月初一日(朔日),而康雍乾朝民历则将1726年11月23日算作阴历十月初一日(朔日)。由此推知,1726年的冬至日,确实是当年颁布的阴历十一月三十日。

    《红楼梦》说四月二十六日未时(13:00-15:00)交芒种节,而《日梭万年历》推算结果则是:1736年(乾隆元年)农历04月26日 芒种21:25:01。其间的时刻差别如何解释?

    笔者答曰:未时可以解释为下午13-15点之间的那个时辰,但也可以解释为未定时辰,即哪个时辰都可以。这显然是《红楼梦》玩儿的一个文字游戏;通观《红楼梦》全书,文字游戏比比皆是。

    这样一来,《红楼梦》原文中有太皇和太后赞成妃嫔们省亲的说法,也可以得到很好的解释。因为M+N+3年头(即乾隆元年)的元宵节元妃省亲,但酝酿和决定者却是雍正帝及其后妃。对于读者特别是乾隆帝来说,雍正帝等可不就是太皇和太后吗?《红楼梦》这种称呼-太皇和太后,就史学和文学用语方面来说,反倒是尊称。

    例如,陈寿写《三国志》的时候已是西晋时期。《三国志》是这样描写曹操对司马懿的临终嘱托场面的,帝(指曹操)执帝(指司马懿)之手曰,云云。因为曹丕代汉称魏国皇帝,追尊曹操为魏国武皇帝;而后司马炎代魏称晋国皇帝,追尊司马懿为晋国宣皇帝,庙号高祖,所以作为晚辈并当过魏晋两国臣民的陈寿,就必须用“帝(指曹操)执帝(指司马懿)之手”这种写法儿。

    如此推演,乾隆元年省亲的元妃理应是乾隆的一位妃嫔啦。

    《红楼梦》原著的M+N+3年头之第二种解释,似乎也可以理解为下面的起止年月:

    1745年(乾隆10年)农历11月(有30日)29日 冬至23:40:42

    1755年(乾隆20年)农历04月27日 芒种11:47:43

    若将《红楼梦》中的贾元妃理解成乾隆的舒妃,是否可以啊?那就先看舒妃:

    舒妃 叶赫那拉氏(1728—1777),满洲正黄旗人,纳兰明珠的嫡孙侍郎永绶之女,生于雍正六年六月初一。乾隆六年十四岁时入宫为贵人,同年十一月,册封为舒嫔。十四年四月晋封为舒妃。十六年(1751)生皇十子。四十二年五月三十日薨,终年五十岁。同年六月其棺椁停于西花园,九月二十日入葬裕陵妃园寝。

    这个起止年月期间和乾隆舒妃履历,似乎都跟《红楼梦》原著不大对景儿。

    《红楼梦第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情》张道士笑道:“托老太太万福万寿,小道也还康健。别的倒罢,只记挂着哥儿,一向身上好?前日四月二十六日,我这里做遮天大王的圣诞,人也来的少,东西也很干净,我说请哥儿来逛逛,怎么说不在家?”贾母说道:“果真不在家。”

    试解:这个“遮天大王”称号引起读者们无限猜测。但对于首要读者当朝太后、乾隆帝以及王公们来说,这个称号若用在活人乃至于死人身上,几乎一定是贬义词,尚且有忤逆之意,《红楼梦》作者岂敢以此称号自诩或者暗示?然而,一旦他们理解了这个称号指代某人恰如其分时,他们也会莞尔一笑的。

    那就让我们看看这个“遮天大王”吧:

    百度百科-胤礽(1674年6月6日—1725年1月27日)康熙年间胤礽前后两度共当了36年皇太子,康熙五十一年十月再以罪被废黜,至雍正二年十二月幽死。

    经查,胤礽诞生于1674年6月6日(农历五月初三日)丙寅时(凌晨3:00-5:00之间)。当时的人们会认为胤礽是五月初二日(1674年6月5日)深夜生的,现代大多数人恐怕也是按这个风俗庆祝自己生日的。

    用《日梭万年历》推算出:1674年6月5日交芒种。那么按当时风俗,胤礽就是阳历6月5日(阴历五月初二日)芒种日那天深夜出生的。胤礽健在时的生日应该有两种过法:(1)每年阴历五月初二日庆贺;或者(2)每年或者偶尔在芒种日庆祝,想必太子胤礽当时对此也颇为得意而且王公大臣也颇为趋奉吧?

    那么,《红楼梦》所说的“那日未时交芒种日”咋理解啊?“未”字和“末”字,字形之间再也没有这样相似的了,而且字义及其相近,“未”的意思是没有,“末”的一个意思是几乎没有或者残余,例如粉末;“末”字的另一个意思就是末尾。胤礽的生辰之丙寅时,可不就是出生之年芒种日末时即当夜末尾么?

    顺便说一句,胤礽当太子凡36年,而且数度监国,提拔和推荐的官员当然很多,给人的好处必然也广泛和庞大的,因此忠心党徒和铁杆必定不少。

    《红楼梦》就用“遮天大王”之贬称指代废太子胤礽。

    上面贾母与张道士之间的对话发生于乾隆元年,此时胤礽已死十一年了。张道士在清虚观继续为胤礽主持冥寿(即遮天大王诞辰)聚会,而且尚有不少人参加,事先也曾邀请宝玉前往,但宝玉最终未去。暗示贾家对乾隆忠心不二。

    综上所述,现已获得两个初步考证结论:1、《红楼梦》是关于纳兰容若家族的故事即隐史;2、元妃省亲时间系乾隆元年正月十五日元宵节。

    三、从所述两个初步考证结论推演出的其他考证结论

    从《红楼梦》字里行间,参照康雍乾朝正史,可以推演出如下结论(下称推演结论):

    (01) 史称纳兰容若生前结交一位江南名妓叫沈宛。容若于三十一岁(1685年)因病辞世,沈宛身怀“遗腹子”。这个“遗腹子”放在纳兰家养大,名叫纳兰富森,就是贾政原型。

    (02)容若发妻卢氏,妾颜氏。颜氏生长子纳兰富格,就是贾赦原型;卢氏生纳兰富尔敦,卢氏难产而死,富尔敦长到青年而亡。纳兰富格生长子纳兰瞻岱;瞻岱官至提督,但在乾隆初年病死,《红楼梦》所以对其略去不提。

    (03)史载,卢氏死后,容若受刺激写诗词,因而辞章鸣世,就是名冠清朝的《饮水集》。容若后娶续妻瓜尔佳氏,没有生养儿子,此为贾母原型。

    (04)史载,纳兰容若生前遗有二女,系由寡妻瓜尔佳氏养大,长女嫁给青年年羹尧(即后来的雍正朝抚远大将军),次女嫁给青年高其倬(后来雍正称其为“贤臣第一”的两江总督)。

    史载,瓜尔佳氏婆家堂姊妹系康熙晚期妃嫔之首的惠妃(生大阿哥并育八阿哥),即雍正朝惠太妃。因此,纳兰家在雍正朝惨遭排挤,但依然树大根深。《红楼梦》贾母势派正源于此。

    (05)《红楼梦》暗示,容若当年辞世,其实是诈死而与沈宛谐隐。容若与沈宛后来又生一女,交其妻瓜尔佳氏养大,是为贾敏原型。

    (06)容若晚年隐居之地就是苏州阊门外仁清巷的仁清庙,人称“葫芦庙”。

    (07)沈宛晚年隐居于苏州郊外的玄墓山尼姑庵,收关门弟子妙玉。后将妙玉介绍进荣国府大观园,其实是为宝玉选的妻或者妾。

    (07)贾宝玉原型就是容若和沈宛的亲孙子。

    (08)贾元春原型原系王夫人养女,是纳兰家的同旗正黄旗族亲,亲父那尔布。元春生于1718年,宝玉生于1719年,黛玉生于1720年。

    (09)贾敏原型与康熙朝八阿哥胤禩是秘密夫妻,林如海是八阿哥死党和贾敏的掩护丈夫。秦可卿和林黛玉实际上是胤禩和贾敏的亲生女儿,而秦钟则是亲生儿子。

    (10)王子腾原型是雍正初年搞改土归流的云贵总督即乾隆初年的辅政大臣鄂尔泰。

    (11)鄂尔泰死于1745年,同年金玉姻缘结婚而黛玉病死。《红楼梦》记载,元妃力挺宝钗而排挤黛玉。金玉大婚之年,黛玉25周岁,宝玉26周岁,宝钗28周岁,探春22或者23周岁。与娴妃那拉氏的这场持久战,贾家再也耗不起啦;同时说明,宝黛相爱得真是海枯石烂啊!

    (12)探春最终嫁给原任闽浙总督和两江总督、后来袭爵铁帽子王郑亲王的爱新觉罗·德沛的王子。

    (13)黛玉虽然生病垂危,但并没有真的死掉,而是学习纳兰容若诈死逃避元妃那拉氏迫害。

    (14)黛玉的秘密亲姐姐秦可卿,就是宫女那拉氏父女出卖而受迫悬梁的。

    (15)李纨原型就是乾隆舒妃之母,而《红楼梦》对少女时的舒妃不便提及。

    (16)黛玉和妙玉都是《红楼梦》联合作者。

    (17)住在葫芦庙隔壁的甄士隐是沈宛的侄子,即容若的内侄。

    (18)香菱的真实身世是沈宛的娘家孙女,即宝玉亲表哥的女儿。

    (19)从《红楼梦》字里行间推出,贾蓉与秦可卿是掩护夫妻,与秦可卿私通的不是贾珍而是宝玉,贾蓉先与凤姐私通后来与凤姐和秋桐同时私通。

    (20)从《红楼梦》字里行间推出,惜春生父是清虚观张道长。

    (21)从《红楼梦》字里行间推出,玉坠儿投井于凤姐某一年生日,尤二姐自杀于贾母七十九岁寿庆当天。毛主席说《红楼梦》内藏阶级斗争,所言非虚。

    (22)尤三姐自杀于某年中秋节前夕。贾珍家有一年中秋赏月庆宴之间,在贾家祠堂附近闹鬼长叹者,是每年来宁荣两府吊唁尤三姐的柳湘莲。

    (23)《红楼梦》中薨逝的老太妃,是雍正朝惠太妃,康熙朝大阿哥的生母和八阿哥的养母,也是纳兰容若的堂姊妹。

    (24)对照《红楼梦》和正史记载,老太妃于民历四月七日夜里薨逝,贾敬信鸽获悉当即为自己亲姑母老太妃服毒殉葬;贾宝玉同日白天庆生日,因此贾宝玉的生日是民历1719年4月7日。

    (25)曹寅曹雪芹家族没有《红楼梦》那样的家势。

    (26)《红楼梦》主要是借艺术形式,向乾隆隐含状告纳兰家养女娴妃那拉氏(即乾隆第二任皇后)是如何恩将仇报暗整纳兰家的。

    (27)贾宝玉的大姑母嫁给年羹尧,生一幼子与贾宝玉年龄相仿,此为甄宝玉原型。两者是亲表兄弟,长得极像并不稀罕,也确是史实。雍正四年即1726年(贾宝玉八岁)杀年羹尧及其长子年富,发配其妻和子;次年就赦免了,交给年羹尧之父年遐龄及其长子年希尧家。《红楼梦》后来所说的受恩起复的甄老伯,原型就是曾受年羹尧案牵连抄家而一年后又复职的年希尧(总管内务府大臣)。

    笔者校核发现:所述初步结论和推演结论,一一与《红楼梦》和正史记载相互契合。

    四、红学界其他考证结论

    1、著名文学家和文学评论家林语堂先生1966年定居台湾,出版《平心论高鹗》,称《红楼梦》后四十回与前八十回系由同一人所作,高鹗仅仅是编辑者,引发红学辩论。

    2、使用计算机对《红楼梦》进行统计分析

    美国的陈炳藻教授,于1980年,利用计算机对《红楼梦》前八十回和后四十回的用字进行了测定,并从数理统计学的观点出发,推断得出前八十回与后四十回的作者均为一人的结论。

    复旦大学数学系副教授李贤平,1987年,在美国威斯康星大学的计算机前工作了数百小时,绘制了三百多张图纸,运用计算机技术中的模式识别法和统计学家使用的探索性数据分析法,对《红楼梦》进行统计分析、风格分析,提出了又一次震惊红学界的《红楼梦》成书过程新观点,证明了《红楼梦》各回写作风格具有不同的类别,各部分实际上是由不同作者在不同时期里完成的。李贤平认为:“《红楼梦》前八十回是曹雪芹据《石头记》增删而成,其中插入他早年著的《金瓶梅》式小说《风月宝鉴》,并增写了具有深刻内涵的许多内容。《红楼梦》后四十回是曹家亲友在曹雪芹全书尚未完成就突然去世之后,搜集整理原稿并加工补写而成。程伟元将全稿以活字版印刷刊行,此即《红楼梦》。高鹗校勘异文补遗订讹”。这一看法否定了被红学界一直视为曹雪芹作前八十回,高鹗续后四十回的定论。

    五、笔者考证结论

    1、《红楼梦》的主要作者是贾宝玉,主要编辑者是贾雨村。

    2、林黛玉和妙玉等是联合作者。

    3、实际上,凤姐、宝钗、探春、平儿等等,都是《红楼梦》的联合作者。

    因为《红楼梦》主笔贾宝玉和主编贾雨村,力图使用假语村言保留各个角色的情调和语言原貌,所以《红楼梦》各回具有不同的写作风格,实际上是由不同角色在不同时期里言行表现所决定的。

    贾宝玉主要是《红楼梦》故事或者家史的忠实观察者、听闻者、采访者和记录者,而贾雨村则是《红楼梦》的假语村言式文学编辑者和再创者。严格意义上讲,《红楼梦》基本上不能看作一部小说,而是一步历史报告文学。

    最终结论:曹雪芹是《红楼梦》的挂名作者。

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/23 20:40:18    跟帖回复:
       沙发
    高手在民间。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/23 21:37:09    跟帖回复:
       第 3
        第一章 《红楼梦》首次解禁出版走的是乾隆和太后的路子

        有学者考证,乾隆朝军机大臣和珅担任《四库全书》正总裁官,在收查书籍的过程中,发现了《红楼梦》手抄本。

        那时,《红楼梦》还叫《石头记》,是禁书。和珅看到《石头记》之后,认为这是一部天下第一等小说,一心想帮《红楼梦》解禁;同时自己也想借此附庸风雅。但既已列入禁书,要想解禁殊非易事。

        试解:和珅喜欢《红楼梦》的原因,更重要的可能是,《红楼梦》是一部由爱情小说装扮起来的隐史,其中的历史情节对和珅自己有利;同时也察觉到,对于《红楼梦》终版,当朝太后和乾隆帝也会喜欢的。这岂不是一个名利双收大献殷勤的好机会吗?

        和珅的方法,是利用每天进宫给皇太后请安的机会,都讲一段背诵好的《红楼梦》。太后越听越爱听。最后,太后喜不自禁,便让和珅把书拿来。和珅说:“太后,这书不能拿出来的。这是一部禁书。”太后说这么好的书,怎么成了禁书!在太后示意下,和珅把《石头记》全本手稿呈给乾隆看。乾隆读了也很喜欢, 其实是这部隐史与乾隆有关,而且打动了乾隆。众所周知,乾隆是著名的孝子,乾隆于是下旨解禁《石头记》。陈伟元出版时将其改名为《红楼梦》,此版称之为程甲本。

        乾隆看过《石头记》后,曾感慨道:“此盖为(纳兰)明珠家事作也。”

        《红楼梦》于1791年(乾隆五十六年,辛亥年)出版。程伟元序曰:《红楼梦》小说,本名《石头记》,作者相传不一,究未知出自何人(试解:故作不知),惟书内记雪芹曹先生删改数遍。好事者每传抄一部,置庙市中,昂其值得数十金,不胫而走者矣。然原目(录)一百廿回,而原来所传只八十回,殊非全本。即间(试解:偶尔)称有全部者,及检阅仍只八十回,读者颇以为憾。不佞(试解:旧时自我谦称)以是书(本人以为这本书)既有百廿回之目(录),岂无全璧(试解:完整版本)?爰(我)为竭力搜罗,自藏书家甚至故纸堆中无不留心,数年以来,仅积有廿余回。一日偶与(试解:偶然从)鼓担(试解:小贩)上得十余卷,遂重价购之,欣然翻阅,见前后起伏,尚属接榫,然漶漫(试解:一般指订书线开裂)不可收拾。及(试解:接着)同友人细加厘剔,截长补短,抄成全部,复为镌板(刻板),以公同好(为了让共同爱好者分享),红楼全书始自是(自此)告成。书成,因并志其缘起,以告海内君子。凡我同人,或亦先睹为快者欤!

        试解:由此推断,和珅呈给乾隆的全本手稿,应系来自程伟元之手,甚至是程伟元等策划和托请和珅游说太后和乾隆皇帝的,以便为《石头记》解禁。也就是说,可能是程伟元等《红楼梦》襄助者和爱好者共同为军机大臣和珅大学士做了局;而和珅也很知趣,来了个顺水推舟。

        乾隆母后薨于乾隆四十二年,《红楼梦》出版于乾隆五十六年。从和珅给太后讲书,到《红楼梦》成书出版,中间至少跨越十五个年头;主要原因在于,付梓(手工刻制木板)太费工时。

        程甲本付梓出版之时,曹雪芹辞世大约已经二十八年了,其养父曹頫(也有说是亲父的)也已去世十多年了。也就是说,在和珅给太后讲书之前,曹雪芹父子已经死掉。

        曹頫(约1695—?),字昂友,号竹居,江宁织造曹寅之弟曹宣第四子、曹寅嗣子、曹雪芹的堂叔或父亲。

        曹頫少年时的诗才即闻名南京城。

        曹寅死后,康熙一反织造必须从内务府司员中选任的惯例,特命年当弱冠、仅有监生资格的曹寅长子曹顒继任江宁织造。不料康熙寄予厚望的“文武全才之人”曹顒竟享年不永,于康熙五十三年冬一病而死。

        曹顒死后,曹寅一支只遗老母孤孀。五十四年(1715年)二月,在康熙皇帝的直接主持下,从曹寅弟弟曹宣的四个儿子中,经详细考查,将曹頫过继给曹寅之妻为嗣,补放江宁织造,并任主事职街。然而,曹頫虽有读书的天分,却没有管理才能,以至在任期间累年亏空。雍正皇帝一上台即严加催逼欠款。雍正五年,有大臣参劾曹頫骚扰驿站,而曹頫后来在离职受审期间竟然秘密转移家财。因此龙颜大怒,即令江南总督范时绎查抄曹家。1735年,雍正驾崩之后,继位皇帝弘历赦曹頫罪。

        注:对于出版商陈伟元的序词,越琢磨越像他们知道《石头记》的作者是谁,只是故作不知,却拿二十八年前已死的曹雪芹做幌子。

        《红楼梦》出版页上, 高鹗序言道:予闻“红楼梦”脍炙人口,几廿余年,然无全璧,无定本。向曾从友人借观,窃以染指尝鼎为憾。今年春,友人程子小泉(注:即程伟元)过予,以其所购全书见示,且曰:“此仆数年铢积寸累之苦心,将付剞劂,公同好,子闲且惫矣,盍分任之?”予以是书虽稗官野史之流,然尚不谬于名教,欣然拜诺,正以波斯奴见宝为幸,遂襄其役。工既竣,并识端末,以告阅者。—时乾隆辛亥冬至后五日铁岭高鹗叙并书。

        首先,高鹗不承认自己是《红楼梦》的著作人,只承认自己是主编,而程伟元是编辑兼出版商。其次,高鹗作为主编,却对署名作者曹雪芹一字不提,一语不考。从艺术上说,编辑与作者之间是鱼水关系,而编辑与出版商之间只是雇佣关系。更准确的说,若编辑不了解作者及其背景,很难说是位好编辑。

        从高鹗序言推断,高鹗知道《红楼梦》的真正作者是谁,只是隐而不表。也就是说,《红楼梦》是假托曹雪芹之名出版的。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/24 14:13:35    回复 2 楼:
       第 4
    知音难觅,谢谢!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/14 16:00:22    跟帖回复:
       第 5
    《红楼梦》贾家原型系纳兰家。纳兰容若有二女,长女嫁给青年年羹尧,次女嫁给青年高其倬。年羹尧和高其倬后来都成为雍正朝的显臣。
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