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芗柏的家园
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[原创]没有什么能够阻挡人们对自由的向往
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芗柏的家园 于 2018/2/6 8:31:42 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
  

文/芗柏



    公元前1200多年,居住在埃及的以色列人饱受长期的奴役与迫害。暴虐的法老拉美西斯动用民力大兴土木,建造皇城和宫殿。《出埃及记》中记载:法老担心以色列人强盛,便使他们建造两座积货城,比东和兰塞。但是越劳苦以色列人越发增多,于是法老命接生妇把以色列人生的男丁全部杀死……

    法老拉美西斯死后,古埃及帝国风雨飘摇,起义和叛乱不断。就在此时,摩西带领以色列人离开埃及,渡过红海,穿越西奈半岛,最终抵达以色列,才得以摆脱法老的残酷奴役。

    纵观人类历史,整个就是一部变着花样奴役人的历史。从人身自由被彻底剥夺的奴隶,到土地和迁徙自由被剥夺的农民,到劳动力被无限压榨的工人;从无休止的侵略和征服中的殺戮和灭绝,到打着各种旗号愚弄&百姓的社会试验,人类就这样一直被奴役着,只不过奴役的程度有所不同。

    有奴役,就有反抗和逃亡。

    黑人奴隶曾被贩卖到世界各地,饱受磨难。随着反殖民地运动兴起,“废奴”之声此起彼伏。1807年,当时最强大的大英帝国宣布废除奴隶制,禁止奴隶贸易,其它殖民国家纷纷效法。美国虽然早在1776年通过的《独立宣言》就确立了人人平等的理念——人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。然而现实中,黑人却被长久地排除在平等之外,直到1865年美国付出南北战争的惨烈代价后,才彻底消灭了奴隶制。

    南北战争之前,美国并不像拉丁美洲那样经常爆发大规模黑人反抗运动,但这并不意味美国的黑人奴隶心甘情愿接受压迫他们的不平等制度。他们最普遍的反抗方式是“每日的抵抗”或“无声破坏”——在干活的时候捣乱、毁坏工具、摧残牲口等。

    其次是逃亡。奴隶逃亡要面临着几乎不可逾越的障碍,正如《为奴十二年》的作者所罗门·诺瑟普所回忆的,“每个白人都可以随时捉拿他,巡逻队的人时刻在搜寻他,狼狗随时准备跟踪他的足迹。”美国废奴运动领袖道格拉斯在他的自传中回忆那场逃亡的噩梦:“土地早已沦为奴隶主的狩猎场,危机四伏,随时可能有一帮人类同胞窜出来捆住你,就像一只狰狞的鳄鱼叼住猎物那样!”学者估计,自1830至1860年,每年大约有1000名至5000名黑人奴隶踏上逃亡之路,而1860年南方蓄奴州的奴隶已近400万,可见逃亡的成功率是多么微乎其微。

    但是,没有什么能够阻挡人们对自由的向往。黑人奴隶被束缚的仅仅是身体,他们的灵魂却每时每刻都在遥望自由——深深的河啊,我的家在约旦河的那边/深深的河啊,我的神,我要渡到彼岸的营地/那应许之地,那块和平的土地?(黑人圣诗《深深的河》)



    “梅森—迪克森线”(位于大约北纬39度的马里兰州和宾夕法尼亚州边界上,并由此向西扩展,形成一条贯穿美国东西的分界线,按照蓄奴和非蓄奴区域将美国分成了北方和南方)见证了美国黑人奴隶长达几十年的“自由之路”。这些“脱南者”通过一张隐形的地下铁路网逃往北方的自由州甚至加拿大。哈珀·李在《杀死一只知更鸟》中说道:“当你还未开始就已经知道自己会输,可你依然要去做,而且无论如何都要坚持到底。你很少能赢,但有时也会。”“但有时也会”的微弱希望,就在《为奴十二年》的悲情中,在《被解救的姜戈》的血色中……

    《传道书》里说:“已有的事必再有,作过的事必再作;日光之下并无新事。”

    100多年后,在东北亚的朝鲜半岛,几乎就在“梅森—迪克森线”同一纬度上,也被人为划出一道军事分界线——“三八线”,这条分界线在历史的流变中缔造了几十万“脱北者”。1月30日,特朗普在2018年国情咨文中强调朝鲜ZF的残暴时,他抬手指向观众席里一个为了自由而拄着拐杖跋涉了数千里的男人——“脱北者”池成镐,池成镐欣喜地举起他的拐杖予以回应。

    上世纪90年代,朝鲜陷入大饥荒,导致数百万人死亡。1996年,13岁的池成镐与家人靠吃草根和玉米秸秆度日,其祖母在前一年被饿死。池成镐不得不在深夜从货运火车上偷煤,以换取玉米。一天晚上,在把一袋袋煤从火车上甩下来让妹妹捡的时候,池成镐筋疲力竭地饿晕了,滚落在两节车厢之间。醒来时,他发现自己的左腿和左臂已被碾断。一家诊所的医生给他做了两次手术,没有麻醉,没有输血。康复后,他开始拄着拐杖去市集和火车站乞讨、偷东西吃。

    2006年,池成镐与弟弟以及其他几名朝鲜人结伴渡过图们江,偷渡到中国。在中国,池成镐与弟弟分头行动,他自己则与其他三人同行。他们历经艰辛跨过整个中国,穿越老挝的丛林,到达泰国之后,见到了韩国外交官,随后被紧急送到首尔。在那里,池成镐装上了韩国政府提供的义肢,并与弟弟团聚。几年后,池成镐的母亲和妹妹也逃出来与他汇合,但他的父亲却在逃亡途中被抓获,死于狱中。池成镐一直保留着父亲为他做的简易临时拐杖,他说它们象征着“如果不放弃,什么都能成功”。

    是的,不放弃,情况再糟也会有所改变。正因为不放弃,压迫黑人奴隶的“梅森—迪克森线”消失了、隔断德国的柏林墙倒塌了、南非的种族隔离取消了……

    每一个人类灵魂都渴望自由的生活,不管是重兵把守的“三八线”,还是危机四伏的中朝边界,都无法彻底阻断人们逃脱奴役的决心,自由迟早会抹平那些人为的隔离墙和分界线。

    《肖申克的救赎》中有一段话:有的鸟终究是关不住的,因为他们的羽翼太过光辉,当他们飞走时,你会由衷的祝贺他们获享自由。

    只是后面还有一句让人心塞——然而无奈的是,你得继续在这无聊之地苟且偷生。

    谢谢您的阅读!
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/6 8:46:44    跟帖回复:
       沙发
    贴很好,谢谢
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/6 9:10:38    跟帖回复:
       第 3
    自由是对奴隶社会的奴隶而言的,不是对一般人而言的。楼主,你是奴隶吗?
    回帖人:
    noijm  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/6 9:56:20    引用回复:
       第 4

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/6 10:08:51    引用回复:
       第 5
    转至第3楼第 3 楼 中华不败19 2018/2/6 9:10:38  的原帖:自由是对奴隶社会的奴隶而言的,不是对一般人而言的。楼主,你是奴隶吗?    
    只有奴隶才会追求自由!  我们是主人,所以我们不需要自由 !!!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/6 10:23:30    引用回复:
    6
    转至第3楼第 3 楼 中华不败19 2018/2/6 9:10:38  的原帖:自由是对奴隶社会的奴隶而言的,不是对一般人而言的。楼主,你是奴隶吗?转至第5楼第 5 楼 国强ooo 2018/2/6 10:08:51  的原帖:    
    只有奴隶才会追求自由!  我们是主人,所以我们不需要自由 !!!
        我们不需要自由,我们只需要自在。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/6 10:31:26    跟帖回复:
    7
        西方的自由早已演变成为自由主义。“二战”后,包括前苏联在内的众多国家在自由主义价值观的冲击下政权倒台、社会分裂。自由主义理念成了美帝国主义对外侵略的重要工具,所谓和平演变软实力是也。自由主义,是人类社会的毒瘤。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/6 10:32:01    跟帖回复:
    8
    我们不需要自由,


    我们只需要自在。
    我们只需要自信。
    我们只需要自大。
    我们只需要自狂。
    我们只需要自欺。
    我们只需要自慰。

    我们真正的不需要自由,新华字典上早就没要了!
    回帖人:
    俗士  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/6 10:45:19    android
    9
    自由之所以可贵是因为她是人的目的而人又总是很难得到她。人不能得到自由恰恰是有太多阻碍挡住了我们,所以我们才去讴歌那些义无反顾追求自由的人。换句话说,那种义无反顾追求自由的人或许我们一辈子都不会遇到。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/6 10:46:19    android
    10

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/6 10:46:33    android
    11

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/6 10:49:28    iPhone客户端
    12
    一般人就没有自由与不自由的问题吗?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/6 10:54:38    iPhone客户端
    13
    转至第3楼第 3 楼 中华不败19 2018/2/6 9:10:38  的原帖:自由是对奴隶社会的奴隶而言的,不是对一般人而言的。楼主,你是奴隶吗? 那还提民主自由干啥?基本价值观上也有。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/6 10:59:15    android
    14
    你有百分之几的自由?你是名符其实的公民么?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/6 11:02:05    android
    15

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