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清影
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[转帖]《阿Q正传》:以阿Q为镜,在反思中前行
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清影 于 2018/2/14 15:31:00 发布在 凯迪社区 > 文化散论
文|小令

    

    图|网络

    所谓经典,是不会随着时代的变化而失去意义的,反而会随着时代的变化更显其魅力。

    鲁迅先生的《阿Q正传》恰是一部经得起时代淘洗的经典。

    作品中的主人公阿Q像一面镜子,让我们在反思中前行。

    1.阿Q是一个无名无姓无籍贯,在政治、经济上备受剥削与压迫,一无所有的贫苦农民。作者在第一章《序》中,详说了给阿Q作传的困难。

    关于“文章的名目”,“列传,自传,内传,外传,别传,家传,小传……”都不合适,最后只能从“闲话休提言归正传”中,取出“正传”二字来,“作为名目”。

    关于阿Q的姓氏和名字,由于实在无从查找,最后只好“照英国流行的拼法写他为阿Quei”,“略作阿Q”。

    关于籍贯,由于阿Q的姓氏是不确定的,且他居无定所,所以,他的籍贯也难以考证。

    2.阿Q在现实悲惨、屈辱的奴隶命运中,精神严重扭曲和变态,形成了一套精神胜利法,即自尊自贵、自欺自慰、自轻自贱,健忘麻木、惧强凌弱。精神胜利法是阿Q平衡现实悲惨命运的方法。

    然而阿Q精神胜利法的应用史,却是阿Q一次又一次的受辱史、失败史。

    阿Q无家 、无固定职业,在和别人发生口角时,会瞪着眼睛自尊自贵地说“我们先前——比你阔的多啦”,可这只是借过去来掩盖现在的窘状罢了。况且,阿Q无名无姓无籍贯,他所说的“先前”,谁知道呢?

    阿Q的未来怎样他自己都不知道,却“瞧不起”既有钱又是“文童”爹爹的赵太爷、钱太爷,总想:“自己的儿子要阔多啦。”

    进了几回城,阿Q更是自负,既鄙薄城里人把“长凳”叫“条凳”,又嘲笑乡下人没见过城里的鱼。

    阿Q的自尊自贵,与物质上的一无所有和精神上的扭曲有关,他在自己的思维里,开辟了一个狭小的空间,通过自尊自贵的方式,存放自己无赖式的无奈,以获得暂时性的解脱,可怜又可恨!

    阿Q头皮上有几处癞疮疤,因此讳说“癞”字以及一切近于“赖”的音。后来,“光,亮,灯,烛”都讳了。闲人们故意犯阿Q的忌讳,阿Q抵抗不过,最后被打。闲人打完他后,心满意足的走了。他却自欺自慰道:“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……”这么想后,他也心满意足了。

    慢慢的,几乎全部都知道他有一种精神胜利法了,别人再要打他时,会告诉他:“阿Q,这不是儿子打老子,是人打畜牲。”还让他自己说:“人打畜牲!”

    阿Q不愿意说自己是畜牲。歪着头回应说:“打虫豸,好不好?我是虫豸——”

    不难发现,真正与阿Q叫板时,阿Q是不敢反抗的,只会自轻自贱,甚至还以自轻自贱为荣!

    阿Q因为自己没有王胡捉的虱子多,也没有王胡的虱子在嘴里咬得响而生气,随后挑衅了王胡,可却没打过王胡。正无所适从之际,看到了钱太爷的大儿子,因钱太爷的大儿子进的洋学堂,又跑到东洋去了,再回来时,没了辫子。所以,阿Q见到钱太爷的大儿子了,常在心里暗骂“假洋鬼子”。但这次正赶上被王胡打后气不顺,于是就说出来了“秃儿。驴……”

    钱太爷的大儿子听到后,拿了棍子大步过来。阿Q知道自己逃不过了,就等着挨打。受了那一棍后,阿Q反倒觉得完成了一件事,忘了刚刚的经历,轻松的有些高兴了。

    阿Q在被小尼姑骂了“断子绝孙”后,想到了“不孝有三,无后为大”,觉得自己应该有一个女人了。因此,在晚上舂米前,对赵太爷家里唯一的女仆吴妈说:“我想和你困觉。”吴妈吓得且跑且嚷,阿Q又被打了。在被打之后,阿Q却觉得一件事情已经结束了,心里没有挂碍了。

    阿Q的健忘麻木,让他在屈辱过后立刻解脱。然而阿Q从不反思自己被打的原因,只是一味麻木的遗忘,故而他的“轻松”,只是一次又一次屈辱痛苦的恶性循环罢了。

    人类的劣根性之一就是可以在欺负弱者中获得某种快感。阿Q更是如此,他看不起王胡,挑衅王胡,在打不过王胡时又说“君子动口不动手”,王胡哪管那个,自然接着打。他先被王胡打了,又被钱太爷家的大儿子打了。随后,见到了静修庵里的小尼姑,便又想在欺负弱者中获得某种快感了。便把自己挨打的事归咎于无辜的小尼姑,既骂骂咧咧又动手动脚,还诬陷小尼姑“和尚动得”。

    阿Q“认真”的想和吴妈“困觉”而不得后,连“短工”的活儿也接不到了。为了“求食”,去静修庵里偷萝卜,被老尼姑发现后,还理直气壮的说歪理。归根结底,是阿Q惧强凌弱的劣根性在作祟。

    被王胡打了,会生闷气,会乱猜测。看到钱太爷家的大儿子拿来了棍子,等着被打。看到小尼姑,无所不用其极的欺负。看到老尼姑,恬不知耻的胡说八道。惧强凌弱的阿Q身上所呈现的流氓习性,每每读来,都让人愤恨不已!强者是他的灾难,他是弱者的灾难。强者收拾他,是他活该。他欺负弱者,是他无耻!

    阿Q这一人物形象具有高度的概括性,惊人的普遍性。日月轮转,春秋代序。历史的车轮走过了一个又一个时代。时间的不可逆性注定了许多人事物会被飞快的抛下。然而,阿Q却像一面镜子,自产生之日起便照着世间的众生相。我们透过这面镜子能看到什么,决定了我们会反思什么。我们会反思什么,决定了我们会成就什么。

    石康说:“只有人会对人感兴趣”。是啊!文学即人学,研究文学作品的一个重点就是研究文学作品中的人。通过研究作品中的人的人生、人性、人情,来影响现实中的人生、人性、人情。以期我们的时代更健康、更文明!

    纵然我们无法像鲁迅先生一样,在压力重重时绝望的抗争。但我们最起码应像鲁迅先生一样,有作为一个人的担当!

    鲁迅先生笔下的阿Q,像一面镜子,让我们在反思中前行,在前行中渐渐扛起对于时代的担当!

    参考篇目:《阿Q正传》

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    回复 | 引用 | 举报
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/15 1:10:51    android
       沙发
    阿Q们恨鲁迅先生揭皮手法太狠,指责鲁迅“缺少建设性”。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/15 1:16:18    android
       第 3
    啊Q是如何養成的?
    还是以養成啊Q的社會為鏡吧!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/15 4:10:58    android
       第 4
    偷看弟媳妇儿洗澡是硬伤……
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/15 6:12:45    android
       第 5

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/15 6:13:46    android
    6

    回帖人:
    俗士  
      | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/15 6:47:14    android
    7
    转至第2楼第 2 楼 真抓实干 2018/2/15 1:10:51  的原帖: 阿Q们恨鲁迅先生揭皮手法太狠,指责鲁迅“缺少建设性”。 是。所以现在骂他的人很多,大概是老先生在几十年前就把他们骂痛了。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/15 6:58:49    android
    8
    转至第2楼第 2 楼 真抓实干 2018/2/15 1:10:51  的原帖: 阿Q们恨鲁迅先生揭皮手法太狠,指责鲁迅“缺少建设性”。转至第7楼第 7 楼 俗士 2018/2/15 6:47:14  的原帖: 是。所以现在骂他的人很多,大概是老先生在几十年前就把他们骂痛了。 你就是阿Q!口黑!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/15 8:10:59    android
    9


    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/15 9:34:09    android
    10
    转至第4楼第 4 楼 喵你个喵 2018/2/15 4:10:58  的原帖: 偷看弟媳妇儿洗澡是硬伤…… 这不影响他的文学作品,二码事!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/15 10:05:21    跟帖回复:
    11
       人类的劣根性之一就是可以在欺负弱者中获得某种快感。
       阿Q欺负弱小,但阿Q之所以是阿Q,主要是因为他敢于革命、敢于挑战强者--赵老太爷!即便挑战失败了,他还拥有精神胜利法!

       鲁迅也是这样看待秋瑾的,看待革命党的!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/15 10:07:57    引用回复:
    12
    转至第2楼第 2 楼 真抓实干 2018/2/15 1:10:51  的原帖: 阿Q们恨鲁迅先生揭皮手法太狠,指责鲁迅“缺少建设性”。转至第7楼第 7 楼 俗士 2018/2/15 6:47:14  的原帖: 是。所以现在骂他的人很多,大概是老先生在几十年前就把他们骂痛了。你先生说的毛病你都改掉了?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/15 10:09:07    跟帖回复:
    13

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/15 10:11:51    跟帖回复:
    14
       “阿Q精神”简单的说就是一种是自慰精神或者是自贱精神,学者概括为:就是阿Q的自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱,而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。简言之,是在失败与屈辱面前,不敢正视现实,而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰,自我麻醉,或者即刻忘却。

    调侃嘲讽阿Q的,往往继承了阿Q的精神胜利法,却不知道自己不过是真的弱版阿Q!

       美国总统林肯
        他的“阿Q精神”就十分典型。一次,有位议员当众羞辱了林肯,他回家后,气得饭也吃不下,于是摊开信纸,给那位议员写了一封长信,用非常尖刻的语言将对方骂了个狗血淋头,然后美滋滋地上床睡大觉。第二天一早,林肯部下要替他把信发出,他却将信撕了。部下不解,林肯笑着解释。“我在写信过程中已经出了气,何必把它寄出去?”

        俄国作家契诃夫
        不但自己有“阿Q精神”,而且极力将他的“阿Q精神”灌输给读者,让广大市民们在不幸降临时,以“阿O精神”来安慰自己、以求得心理平衡。契诃夫曾经写过一篇题为《生活是美好的》文章,其“腔调”和阿Q的“儿子打老子”有异曲同工之妙。请看这段文字:“要是火柴在你的衣袋里燃烧起来了,那你应当高兴,而已要感谢上苍,多亏你的衣袋不是火药库。要是手指头扎了一根刺,那你应当高兴,挺好,多亏这根刺不是扎在眼睛里。要是有穷亲戚到别墅来找你,那你不要脸色发白,而要喜洋洋地叫道:挺好,幸亏来的不是警察……依此类推,朋友,照着我的劝告去做吧,你的生活会欢乐无穷!”细读并回味以上文字,我们便会感到。契诃夫的这套“理论”和阿Q的“精神胜利法”如出一辙。

        法国的“陪话女郎”
        在法国,有一门新兴职业,叫做“陪话女郎”,也是“阿Q精神”在国外的派生物。顾名思义,“陪话女郎”即专门陪你说话,你心中不管有什么“苦水”,尽管往她身上“倾泄”,她会笑纳,照单全收,全无半丝恼怒。同时,“陪话女郎”还能为你排忧解难,说些好听的话给你解闷,一切为了客户身心健康。他们的劳酬是以小时计费,你另给小费她也乐意收下。法国的孤独老人,以及“有闲阶层”的贵夫人之类,就喜欢找“陪话女郎”聊天,前者寻求慰藉,后者意在发泄。他们倾谈心中的苦闷,痛诉人生的不幸。陪话女郎一边认真聆听顾主的“投诉”,一边察颜观色投其所好说一些对方爱听的语言,直到顾主心满意足这才离去。顾主消了气,陪话女郎得了利,皆大欢喜。

        日本人的发扬创新
        最聪明的要数日本人,他们不但科技处于世界领先地位,就连运用“阿Q精神”也别有新招。以上列举的几个国家,其“阿Q精神”仅仅用在消除心中怒气求得心理平衡这个层次上面,而日本人却棋高一筹,他们“变废为宝”,用“阿Q精神”来推动生产,提高工效,这就让其他国家望尘莫及了。
        日本的有识之士领悟到:在错综复杂的人际交往中,上下级长期相处,难免产生矛盾,如工厂的工人和厂长,机关的职员和董事长。有时,下级受了上级的气,只敢怒而不敢言,心理上感到压抑。如果不及时将“压抑”释放出来,将会产生负效应,甚至破坏作用,不利于工作或生产,激化上下级矛盾。于是,头脑精明的厂长和董事长便想出一着高招:将自己的形象做成橡皮模具,大小高矮面部五官和自己一模一样,把模具置于一间“出气室”内。凡心中有气没处发泄的工人或职员,都可以到“出气室”对你上司的模具拳打脚踢,大声怒骂,将你的怨气、怒气统统爆发出来。出了气,心理平衡了,工作效益自然提高。有家工厂作了统计:自从设立了“出气室”之后,该厂的生产效率比原先提高了7.9%,真是受益匪浅。


    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/2/15 10:12:38    引用回复:
    15
    转至第11楼第 11 楼 离离荣枯 2018/2/15 10:05:21  的原帖:   人类的劣根性之一就是可以在欺负弱者中获得某种快感。
       阿Q欺负弱小,但阿Q之所以是阿Q,主要是因为他敢于革命、敢于挑战强者--赵老太爷!即便挑战失败了,他还拥有精神胜利法!

       鲁迅也是这样看待秋瑾的,看待革命党的!
    阿Q敢满大街喊革命了革命了,这里的卤粉哪一个敢,还嘲笑阿Q,也不自己撒泡尿照照。
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