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[原创]55.仁义为质
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侯工A 于 2018/5/16 4:10:21 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    55.仁义为质

    新編論語詳解•二習仁2.55

    侯工 編著

    微信公眾號:xz480219

    子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”(《论语·卫灵公15.18》)

    杨伯峻:孔子说:“君子[对于事业],以合宜为原则,依礼节实行它,用谦逊的言语说出它,用诚实的态度完成它。真个是位君子呀!”

    钱穆:先生说:“君子把义来做他一切行事的本质,又把礼的节文来推行,把谦逊来表达,把诚信来完成,这样才真是一个君子呀!”

    详解:

    对本章的解释,历来五花八门,杂乱无章,归因于既不懂文章结构又缺乏孔子的格局。例如杨师的解释给人的印象分散而凌乱且不合乎逻辑:君子[对于事业],“以合宜为原则,依礼节实行它”还勉强说得过去,但是事业可以“用谦逊的言语说出它”吗?再看钱师,行事的时候,既要把义来做本质,又要把礼的节文来推行,还要把谦逊来表达,然后还有,要把诚信来完成……任何人这样行事都首先被如此繁琐晕倒了,还如何行事?其实文章结构第一句“君子义以为质”是纲,“礼以行之,孙以出之,信以成之”是目,纲目分明,这样文章就有条理了;在格局方面,孔子是以“世界大同”为目标的。

    在本篇51章《仁尚自由》里,孔子说:“君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比。”意思是说君子在思想上没有现成的条条框框,在行动上没有崇拜偶像,是因为真理在于实践检验。全章以天下为格局,气势恢宏。文章的中心最后落在“义”上。义:真理;真理就是合乎道的理,即符合自然规律的道理。

    本章是《仁尚自由》的发明,两章都围绕“义”为中心。本章中心在开首句“君子义以为质”。不过本章的“义”具体指“世界大同”,因为这个“义”是目标。“义以为质”是以“义”为目标。本章重点在于“义”这个目标。君子确定“义”这个目标后,通过“礼以行之”、“孙以出之”、“信以成之”三方面具体加以落实,坚持下去,才能实现“义”这个目标。

    君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。——君子哉!

    ——“君子义以为质”是“君子以义为质”的倒装句式。义:合乎道的真理,具体化就是指“世界大同”;为:作为;质:箭靶、标的,目标。君子义以为质:君子以道义真理“世界大同”作为目标。“礼以行之”是“以礼行之”的倒装句式;以:按照;礼:合乎礼的规范;行:践行;之:代指前面的“质”;礼以行之:按照礼的规范去践行;“孙以出之”是“以孙出之”的倒装句式;孙:通逊,顺从;引申为顺道;出:伸出,延伸,引申为前进;孙以出之:以顺道方式遵循自然规律向目标前进。“信以成之”是“以信成之”的倒装句式;信:诚信;成:达成;信以成之:以诚信达成目标。君子哉:这样做的人才是君子啊!

    ——君子以合乎道的真理“世界大同”作为目标,确定目标后,按照礼的规范去践行,以顺道方式遵循自然规律向目标前进,始终不违背诚信才能达成这个目标。——这样做的人才是君子啊!

    ——为什么说孔子的目标是“世界大同”?因为孔子的讲述过他的理想社会是:“大道之行也,天下为公:选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”(引自《礼记·礼运》)可见孔子的目标就是“大同世界”,孔子指出,要实现这个目标,就必须做到守礼、循道和诚信。守礼是遵守道德和规章制度,循道是按照自然规律办事,诚信是发扬契约精神,有问题通过谈判协商解决,以此维持人类正常和谐关系。人人都做到这些,人人都成为君子,哪里还有欺诈?哪里还有战争?那就是人类大同社会了。

    ——之所以说孔子的“世界大同论”是真理,是基于他自己从政成功的经验总结出来的。他在任鲁国大司寇期间,就已经实现发展生产,丰衣足食,安居乐业,诚信经商,路不拾遗,夜不闭户,这就是大同世界的雏形;现代的欧盟也是大同世界的雏形

    ——最近中美和谈,总理出访日本,多年坚冰溶化,和风轻拂,细雨润物,喜讯频传,不正是应了孔子的“世界大同”的预言吗?

    在本章,孔子将“大同世界”的目标具体为一个合乎道义的目标,然后定出实现这个目标的具体方案,从而定下仁的46要点——仁义为质。

    子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。——君子哉!”

    白话文:

    孔子说:“君子以合乎道的真理‘世界大同’作为目标,确定目标后,按照礼的规范去践行,以顺道方式遵循自然规律向目标前进,始终不违背诚信,才能达成这个目标。——这样做的人才是君子啊!”

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/16 14:07:25    跟帖回复:
       沙发
    本章一纲三目
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/16 18:12:02    引用回复:
       第 3
    转至第2楼第 2 楼 侯工A 2018/5/16 14:07:25  的原帖:本章一纲三目先确定目标,然后是三个实现目标的措施。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/17 6:48:21    引用回复:
       第 4
    转至第2楼第 2 楼 侯工A 2018/5/16 14:07:25  的原帖:本章一纲三目转至第3楼第 3 楼 侯工A 2018/5/16 18:12:02  的原帖:先确定目标,然后是三个实现目标的措施。结构非常紧凑
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/17 17:03:12    跟帖回复:
       第 5
    君子企得正,行得正,无忧无惊,做人淡定
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/17 22:24:11    跟帖回复:
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    易经是道,是自然规律,不是卜卦的。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/18 2:26:57    跟帖回复:
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    孔子是中华文化开拓者。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/18 11:19:45    引用回复:
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    转至第7楼第 7 楼 侯工A 2018/5/18 2:26:57  的原帖:孔子是中华文化开拓者。孔子为了国泰民安
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/18 23:30:13    引用回复:
    9
    转至第7楼第 7 楼 侯工A 2018/5/18 2:26:57  的原帖:孔子是中华文化开拓者。转至第8楼第 8 楼 侯工A 2018/5/18 11:19:45  的原帖:孔子为了国泰民安提出善民胜残去杀
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/19 8:42:24    跟帖回复:
    10
        但是瓜民容易受鹰派鼓动
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/19 14:05:00    跟帖回复:
    11
        但是瓜民容易受鹰派鼓动,不识死字咋写
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/19 14:06:22    跟帖回复:
    12
        但是瓜民容易受鹰派鼓动,不识死字咋写
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/20 3:51:50    跟帖回复:
    13
    所以 孔子要普及仁爱  
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/20 4:49:45    跟帖回复:
    14
    所以 孔子要普及仁爱,在国内是为了国泰民安,在世界是为了和平大同  
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/20 9:08:10    跟帖回复:
    15
    还有谁比孔子更仁慈?
    1200 次点击,15 个回复  1 2
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