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大老粗说真话
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[原创]法治的本质是契约精神
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大老粗说真话 于 2018/5/17 9:39:36 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    法治的本质是契约精神

    作者:hhpp1108

    很多人可能没有意识到,道德是最伟大的人类契约。

    人和人之间并非孤立无关的,人来到这世间,作为社会的动物,是订有契约的:物质利益的来往,有法律的契约;行为生活的交往,有精神的契约。

    ————

    上天造人,赋予人类生命本能的同时,也赋予人类与生俱来的精神本能,这即是我们内心正义感和同情心的源泉,正义感和同情心通常称为良心,是人类义无反顾追求一切公平正义和美好幸福的精神动力,是人之为人的灵魂。

    道德,是在人类正义感和同情心(良心)基础上,演化出来的调整人与人之间相互关系的行为规则的契约。

    但人与人的关系 ,有的是天然形成,如父子关系,兄弟关系,长幼关系……这些东西,人力无法改变,不以人的意志为转移。

    还有很多关系是人为造成的,如君臣主仆,尊卑贵贱……这些东西是可以随着人的观念改变而改变的,变化方向是朝着回归天然秩序本来面目方向改变,人为因素越来越少,自由越来越少,平等、博爱、契约、理性、公平正义……越来越多。

    对真正明白道理的悟道者来说,他并不认为道德是外界强加于自身的人为“规定”,而是发自内心认同的“共同约定”。因此,那些充满人为因素的假“道德”,永远都无法得到这些悟道者的真心认同,所以在假“道德”横行的世界里,悟道者们过得很不开心很痛苦。

    当悟道者越来越多成为多数人的时候,公意就出现了,公意其实是天意,就像一只“看不见的手”引导着悟道者们形成不约而同的默契,成为他们之间的行为规则契约,这就是道德,根本不是什么##人的规定或规范。

    作为平等的人,没有任何人可以为其他人定规矩,给别人定规矩就是不平等的体现,有失文明礼貌。

    因此,信神的人会说,道德规则只能由上天来规定。

    不信神的人则只能说,“道德”是大王定的规定,看看,一些人可以规定,另一些人只能被规定,由此,人与人的地位差别出现了,不平等出现了。

    所以说,有神论与无神论之间,一个有信仰,一个无信仰,一个有道德,一个无道德,一个真道德,一个假道德……思想境界一个天上,一个地下,相差何止十万八千里。

    法治的法,应该是得到公意认可的法律,公意总是表现为多数人的契约,此即为自然法,自然法是道德的代名词,虽然叫法不同,其实跟天理天道一样,都是客观存在的天地正气,不因任何特权强权的否认而消亡。

    所以说,民主背后是天主,德治才是真正的法治,背后其实是天治。


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    回复 | 引用 | 举报
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/17 9:52:13    跟帖回复:
       沙发
    受益匪浅
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/17 10:02:33    android
       第 3
    转至第2楼第 2 楼 狡辩 2018/5/17 9:52:13  的原帖:受益匪浅
    谢谢
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/17 10:14:37    跟帖回复:
       第 5
    乱七八糟,莫名其妙。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/17 10:47:23    android
    6
    转至第5楼第 5 楼 司马明 2018/5/17 10:14:37  的原帖:乱七八糟,莫名其妙。 不能凭感觉说事,你得说出乱在哪里,我才好给你解答。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/17 10:50:13    android
    7
    转至第5楼第 5 楼 司马明 2018/5/17 10:14:37  的原帖:乱七八糟,莫名其妙。 你以为官老爷随随便便定个“法律”就叫法治吗?呵呵
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/17 22:31:00    跟帖回复:
    9
      先有不平等,然后才有维护这种不平等的社会秩序的法律、道德规范。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/18 5:30:04    android
    10
    转至第9楼第 9 楼 艾马恩 2018/5/17 22:31:00  的原帖:  先有不平等,然后才有维护这种不平等的社会秩序的法律、道德规范。 你是在说,道德规范是维护不平等的?


    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/18 5:41:33    android
    11
    转至第9楼第 9 楼 艾马恩 2018/5/17 22:31:00  的原帖:  先有不平等,然后才有维护这种不平等的社会秩序的法律、道德规范。 道德规则来自人类同情心,是最可宝贵的人类心灵契约。
    凡是与人类同情心相违背的行为和制定的行为规则,都是不道德的。
    没有同情心,你怎么知道平等不平等,正确不正确?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/18 10:03:30    跟帖回复:
    12
      平等,正确等等都是相对概念。都是有参照系的。和同情心关系并不密切 。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/18 10:15:21    跟帖回复:
    13
      法律、道德规范,都属于意识形态。意识形态是怎样产生的?这里摘录我的文章的一段话:
    当生产力发生重大变革(质变),会引发人类重大的意识形态创新。例如,西方资产阶级工业革命引发的“文艺复兴运动”产生了人道主义、大机器生产引发了马克思主义。虽然人类的思维创新随时都可以产生(相当于基因随机变异),和生产力没有必然联系,但是重大的意识形态创新却具有特殊性,一般都是生产力的变革引发的。例如,人道主义的产生根源于欧洲封建君主、教会与以资产阶级为代表的被压迫阶级的矛盾。马克思主义的产生根源于资产阶级和无产阶级的矛盾。除此之外它和经济条件有关的方面还有:A、人必须吃、喝、住、行才能从事意识形态创新思维。B、必须接受一定的教育,继承前人的文化成果(相当于基因遗传)。教育虽然包含经济因素,但主要应该归于文化因素。此外意识形态创新需要意识形态专家的灵感、顿悟、联想、猜测和机遇,这不是经济条件或文化条件可以代替的,也不是每个人都可以做到的。因此一切意识形态创新都具有个人性、偶然性、独特性,——任何一种意识形态只能移植,不能异地发生。

    其次是意识形态的选择。人的意识形态创新并非都有价值,还要经过意识形态之间的竞争,以及社会评价机制——社会选择;社会选择的意识形态并不是只有一个,不可能都用来指导社会运行,因此还要进一步的选择——利益选择(参下)。社会选择和利益选择都是“人择”。自然条件对于物种的选择是“天择”,它使物种进化和自然条件保持了一致性,而“人择”则使经济形态和意识形态也具有一致性。我们可以看到,在继承 (遗传), 创新 (变异)、竞争、评价 (选择)、适应诸环节,意识形态进化和物种进化具有相似性,——特殊中包含着一般。在阶级社会里经济形态产生阶级,只有统治阶级才可以选择符合本阶级利益的意识形态。只有在无阶级社会里才可以超越狭隘的阶级利益,选择符合全人类利益的意识形态。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/18 10:47:33    android
    14
    转至第12楼第 12 楼 艾马恩 2018/5/18 10:03:30  的原帖:  平等,正确等等都是相对概念。都是有参照系的。和同情心关系并不密切 。 如果以独裁者为参照系,他永远正确?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/18 10:49:14    跟帖回复:
    15

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