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北游
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[原创]不评价别人道德,就是最大的道德
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北游 于 2018/6/14 15:49:23 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人

    文 / 北游
  

01



    道德只能律己,不能用于律他,如果律他,道德就会异化,甚至变成不道德。

    我们来试想一个场景,在一辆公交车上,一个年轻的女孩端坐于座位上,而她的身旁站着一位摇摇晃晃的老大爷,女孩却跟没看见似的,拒不让座。

    见此情节,你会不会因此指责这个女孩,认为她不道德?我想,大多数人应该会这么想。

    所以,全公交车的人都对这个女孩怒目而视,斥责其不尊重老人,不给老人让座的行为很不道德。

    说来也巧,公交车上正好有一位实习记者,把这个过程用手机全部记录了下来,并交给了电视台的新闻主播。

    主播把这段视频进行处理后在电视台上作为热点播出,此事迅速引发网络热议,网民群情激奋,并开始大规模人肉搜索女孩。铺天盖地的攻击谩骂开始袭向这个女孩,最终导致女孩承受不住巨大的舆论压力,自杀身亡。

    从女孩遗书中,公众才得知,在搭乘公交车之前,她刚刚从医院体检出来,得知了自己患上了淋巴癌,而且是晚期。她搭乘公交车时,正处于震惊悲痛、彷徨无助、精神恍惚之时,而并非是故意不给老人让座。

    故事还没有结束,随着女孩的逝去,公众追悔莫及,开始调转枪头,斥责媒体人的无良与不负责任,相关媒体人各种“劣迹”开始被挖,生活一片凌乱,她们开始承受女孩承受过的那种道德谴责.....

    这是陈凯歌电影《搜索》的情节。虽是电影,却有现实性。

    我们总是容易被一些零碎的、片段的、局部的事实所包围,靠着这些并不完整的信息,随意去评判他人的道德人品,这个时候,道德评价本身就变成了杀人的凶手。

    我们一定要清楚的认识到:轻易的赞美和轻易的谴责是不道德的。如同这部电影讲的故事,逼死女孩的到底是谁呢?是无良媒体还是网络攻击者呢?

    可能,罪魁祸首不是某个人,某个群体,而是一种文化,一种自以为是的道德文化。

  

02



    这种自以为是的道德文化,认为世界上存在道德完人,存在完美的圣人。

    人们可以通过教育,通过修行,让自己在道德上达到完美的境界......

    这可能吗?

    我经常讲起《圣经》里的一个故事:

    是说法利赛人试图刁难耶稣。

    于是抓住一个正在行淫的妇人交给耶稣说:“摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死”。耶稣却轻描淡写的回应道:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以,先拿石头打她。”听得这话,所有的人都一个接一个的羞愧离开了。

    因为这些法利赛人知道,没有一个人敢说,他的心灵是完美无瑕的,心中从来没有闪现过一丝邪念的。当我们夜人静检视自己的灵魂,我们必须有勇气承认,我们在道德上就是个残次品。

    只有承认这个事实,我们才不会自以为是的随意去评价他人。

    道理很简单,如果你承认没有道德完人,人人在道德上都有瑕疵,那么,如果你抓住别人的道德瑕疵不放,别人也会抓住你的道德瑕疵来攻击你,最后谁也占不到便宜,会两败俱伤。

    所以,《圣经》云:“不要论断人,免得你被人论断”。

    

   03



    著名电视主持人杨澜讲过一个小故事。

    在她儿子五、六岁的时候,全家去意大利旅行,去到了罗马的著名景点“真言之口”。

    据说,这个教堂门廊墙面上张开大嘴的浮雕,能够识别谎言,并咬住说谎者的手。游客到此都争相把手伸进去拍照留念。

    她们当然也要去试下。

    排队的时候,杨澜就跟儿子绘声绘色地描绘了“真言之口”的威力。

    这个时候,杨澜的儿子怯生生的拉拉她的手说:“妈妈,太热啦,咱们去别的地方玩玩?”

    看杨澜不同意,儿子迟疑了一会儿,小声对她说:“妈妈,我能告诉你一个秘密吗?有一次你给我和妹妹一人一颗糖,我把她的那颗也吃了。”

    这时,杨澜微笑着安慰儿子说:“没关系,你能告诉妈妈,这就很好。”

    可是儿子似乎还是心事重重,快排到的时候,儿子又可怜巴巴地拉了拉杨澜的手:“妈妈,还有一件事,那次家里的碗打碎了,不是阿姨的错,可我没敢跟你承认是我打碎的。”

    杨澜依然微笑着安慰儿子:“哦,那只碗的事啊,妈妈早就知道了,一直等你能主动承认”,听着妈妈安慰的话,儿子明显松了一口气,坦然多了。

    杨澜儿子肯定在想,我把所有撒的谎都承认了,这个大嘴巴应该就不会咬我了吧。

    可即使这样,杨澜说,她儿子勇敢地把手伸进“真言之口”,她刚拍了一张照,儿子就飞快地把手抽了出来,无论如何也不肯再伸进去了。

    你看,小孩子是诚实的,他确切的知道,自己不但撒过很多谎,而且不敢肯定自己是否都完全记得。

    单纯的小孩子都如此,大人们更不该对自己的道德自以为是了。在你准备评价他人的时候,记得先检视自身。

  

  04



    没有人是完美的,每个人都是独特的,每个人的人生都是复杂的,你不喜欢的并不一定就是错的。

    如果我们承认以上这些显而易见的事实,那么,体谅他人的不易,宽容他人的选择,不轻易去评价他人的道德人品,就是应有之义。同时,不评价他人,也是对自己的体谅和宽容,这就是最大的道德。

    动辄对他人指手画脚,轻易赞美和谴责的人,要学会遇事冷静十秒。因为,只有对世界的复杂性有着深刻认知,你才不会成为随风倒的庸众。

    如同开篇所说《搜索》里面的那些网络喷子,今天喷别人,明天就可能喷你,在这种自以为是的道德文化下,没有人是安全的。

    也许,很多人会反对我说,如果对于不道德的事情,对于罪恶,我们都不进行谴责,对坏人坏事视而不见,那么我们的社会将堕落成什么样子?

    我想说的是,你们多虑了,道德感过多似乎让你们忘了还有法律这回事了。

    胡适说过:“一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是空谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;反之,一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”

    一个正常的国家,那一定是谈法律多过谈道德。

    因为道德是律己的,标准模糊、神秘莫测,你之道德很可能是我之砒霜,所以道德是柔性的私人用品;

    而法律才是律人的,处理的是公共领域的事务,防御他人对你个人权益的侵犯,是标准唯一、讲求证据的,是刚性的公共用品。

    一个社会,不去谈论刚性的公共用品,保护自己的自由和权利,却老是窥探别人柔性的私人用品,这很不正常,不但很不明智,也会白白浪费社会资源和降低社会效率。

    我们身边可能都会有那种动辄道德说教的人,以好人自居,以善良说事,高高在上,指手划脚。碰到这种人,你要小心,因为大概率他是要开始害人了。


    【微信公众号】北游说事儿  

    公号ID: beiyou-eric  

    主笔:北游

    没有傲慢,只有反思;没有鸡汤,只有哲理。用哲学解剖生活,大家好,我是和所有人保持不同的北游 。



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    回复 | 引用 | 举报
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/14 16:01:26    跟帖回复:
       沙发
    lz辛苦了。
    回帖人:
    北游  
      | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/14 16:04:24    引用回复:
       第 3
    转至第2楼第 2 楼 改去 2018/6/14 16:01:26  的原帖:lz辛苦了。为人民服务
    回帖人:
    北游  
      | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/14 16:23:15    跟帖回复:
       第 4
        胡适说过:“一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是空谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;反之,一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”

        一个正常的国家,那一定是谈法律多过谈道德。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/14 16:28:56    跟帖回复:
       第 5
    法律和道德满相似的  
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/14 16:36:09    跟帖回复:
    6


    6年前



    圣诞老人 Ezergaile
    里加法律研究生院 (RGSL)




    简而言之, 法律问题和道德是相互关联的, 不能离婚。立法规范主要以道德为基础, 道德作为法律的基石。








    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/14 17:12:19   
    7
    失道德而崇伦理,失伦理而崇规则,
    失规则而崇法律,失法律而崇权力。

    此贴已经被作者于 2018/6/14 19:49:00 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/14 18:26:52    跟帖回复:
    8
    主耶稣救妓女性命,是为敦促其悔改从良,洗心革面,开始崭新的人生。临走他亲口嘱咐那女人“以后不要犯罪了”,这本身就属于是非道德判断。

    女人点了头,说明她愿意改邪归正。如果她不肯悔改,以后继续活在污秽中,以罪为乐,依旧免不了落在上帝的刑罚审判当中。

        11 他说、主阿、没有。耶稣说、我也不定你的罪.去吧.从此不要再犯罪了。

        这句重要的话漏掉,断章取义的结果,就会和西方那些提倡淫乱的基督徒一样:把基督当成是来支持人犯罪的弥赛亚。然而事实恰恰相反!

        帖前 4:7   神召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。  

        帖前 4:3   神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行;  

        彼前 1:15  那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁;  

        彼前 1:16  因为经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”

        太 5:48  所以你们要完全,象你们的天父完全一样。”  

        彼后 3:14  亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。

        哥林多前书 6:9        你们岂不知,不义的人不能承受 神的国么。不要自欺.无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、  

        路加福音13:3

        我告诉你们、不是的.你们若不悔改、都要如此灭亡。

        路加福音13:5

        我告诉你们、不是的.你们若不悔改、都要如此灭亡。


        妓女如果不听规劝,不知悔改,不肯改邪归正,继续淫乱人生,结局和其他活在罪中不肯出来的人一样,毫无疑问也是地狱火湖!并不能因为耶稣救了她一次,就可以特殊化了,就可以任意犯罪了,好像获得了永久天堂门票任意犯罪豁免权!不可能的事!

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/14 18:28:00    iPhone客户端
    9
    你是个好人。道德是用来束缚别人的,坏人都知道。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/14 18:31:40    引用回复:
    10
    转至第4楼第 4 楼 北游 2018/6/14 16:23:15  的原帖:    胡适说过:“一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是空谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;反之,一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”

        一个正常的国家,那一定是谈法律多过谈道德。
    法律是人类道德的最低底线。人类文明如果一直在底线上徘徊不前,固步自封,迟早退化沦落为畜类。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/14 18:47:00    跟帖回复:
    11
    道德の 系统 啴术 原自 《道德坙》。其中 对 道德の 论术 彊调 人法地、
    地法天、天法道、道法自然。也就乀说,道德 不乀 哪个 个人 或者 哪些 个人
    设定 の。道德 乀 人类 社会 发展 而 自然 型成 の。行为准则 可乙 由 个體
    在 緫吉 村规民约 の 基楚上 起草,旦乀 睘 要 放之四海 去 驗正,看 社会
    整體 能否 接受 而 成为 共识。只有 成为 共识,才能 成为 约束。而且 约束
    旨の 乀 约束 自己,也就乀说 自律。我 刃为 道德 蜀于 信卬の 氾嚋。

    根据 老子 写 《道德坙》 の 各种 传说,基本上 刃为 老子 乀 周朝 末年
    の 一个 官吏。他 由于 对 當寺の 禮崩乐坏 感到 矢望,从而 夬定 西斿。
    在 到达了 幽谷关 后,噟 一位 當地 官员 の 请求 而 写了 《道德坙》。
    因此 有里由 推断,老子 关于 道德の 论术,狠可能 就 乀 周朝の 禮法 の
    哲学 剖析。

    根据 大量 出土 の 周朝の 金文 文献 看,周朝 有 嚴格の 法律 禾 禮制。
    所乙 我 忍为 禮 就 乀 道德 所旨の 氾嚋。

    那么 道德の 基本 原则 乀 神么 呢?我 刃为,人 最基本の 道德 就 乀
    绝不能 说 自己 道德高,说 别人 道德氐。也就乀说,说 自己 道德高,说
    别人 道德氐 这种 行为 乀 不道德 の。

    我门 只能 说, 唉,我自起の 道德 修养 睘 不够高,我 睘 要 繼序 昰高
    自己の 修养。旡 吾日三省吾身,而暮得道焉。

    所乙 我 刃为 道德の 起点,或者说 元道德 噟该 乀:
                
    用 道德 约束 他人 乀 不道德の。用 道德 约束 自己 乀 道德の。



    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/14 19:08:44    android
    12
    其实,每个人都把自己做好就行啦,就怕连自己都管不好
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/14 19:09:03    跟帖回复:
    13
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/14 19:15:54    跟帖回复:
    14
    看到拿文艺作品中的虚构情节作论据,就再也没有往下看下去。
    这是论证的恶习。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/14 19:17:48   
    15
    谴责、批评,是社会需要。不是多了,而是太少了。所有的问题都是批评和谴责的方式方法问题,而不是批评和谴责本身有问题。

    此贴已经被作者于 2018/6/14 19:19:09 编辑过

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