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[原创]中土佛门,在江湖里的软实力
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931067085ab 于 2019/6/23 12:19:46 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    

    一、

    老婆与人私通,还生下了孩子,该怎么办?

    现在文明的处理方式是离婚,女方因过失在先,只能分得很少一部分家产。放到过去,女方最好的结局是被一纸休书扫地出门:如果夫家是体面的大户,通常是悄无声息地填井了事;悲惨点的,经受一番荼毒之后,免不了猪笼沉塘。

    大理段皇爷的刘贵妃,生下老顽童的儿子后,并没有受到一言半语的责骂,任由她在宫中居住,一切供养只有比前更加丰厚。

    她的儿子被打成重伤后,厚着脸皮请皇爷以一阳指相救。老段一则不想耗损五年功力,二则睹物伤情,终于没有出手。

    刘瑛姑用匕首杀死伤重不治的婴儿后,当面恶狠狠地发下一个毒誓:

    【总有一日,我要用这匕首在你心口也戳一刀。】

    受到死亡威胁,老段辞掉了皇帝的工作,削发为僧,隐居山野。

    但瑛姑并没有放过他,十多年来,一直处心积虑要杀他复仇。

    这是一个无比狗血的剧情。瑛姑既没有九五至尊的权势,也没有睥睨天下的神功。相反,这些绝对优势都在对方手里。

    她肆无忌惮的杀手锏,就是一灯大师的菩萨心肠。倚仗着这一点,她有恃无恐地逼迫对方丢下皇帝的饭碗,战战兢兢、东躲西藏。

    如果说一灯大师因为见死不救,良心多少还有点愧责的话,小和尚虚竹受天山童姥的胁迫就有些令人发指了。

    36洞72的草莽要杀了童姥歃血为盟,虚竹舍生忘死地救她性命。但童姥要还要求他为自己做两三个月的护法,虚竹不答应,童姥就拿满山遍野的生灵为质,逼他就范:

    【“你如依我嘱咐,我可不伤此鹿性命。你若就此离去,我自然每日宰鹿十头八头。多杀少杀,全在你一念之间。大菩萨为了普渡众生,说道我不入地狱,谁入地狱?你陪伴老婆子几天,又不是什么入地狱的苦事,居然忍心令群鹿丧生,怎是佛门子弟的慈悲心肠?”】

    小和尚一筹莫展,被迫答应她的无理要求。

    二、

    江湖上门户林立,儒家、道家等各派武功争奇斗艳、百花齐花,但实力最浑厚的还是佛门武功。

    单就少林来讲,千百年来向执武林之牛耳。天下掌门人大会上,与会的各门派几有三分之一源自少林。

    但是高僧皆以勤修佛法为正途,向来以为武学只是护持佛法的末节。

    《鹿鼎记》里,葛尔丹王子纠集人众向少林寺寻衅滋事,晦明方丈就说道:

    【诸位若肯阐明禅理,讲论佛法,老僧自当召集僧众,恭聆教益。至于武功什么的,本寺向有寺规,决计不敢妄自向外来的施主们班门弄斧。】

    早在北宋年间,吐蕃国师鸠摩智讥讽少林寺浪得虚名,不如僻处南疆的大理国天龙寺,玄字辈僧人就此对答:

    【出家人早无竞胜争强之念,国师说我少林不及天龙,岂足介意?】

    天资绝佳、屡得奇遇的鸠摩智企图以一已之力独挑千年古刹,但他料想不到的,谦逊退让的少林寺有着深不可测的底蕴。他用看家绝技火焰刀突施毒手伤人时,根本抵不住寺中一个操持杂役的年届古稀的服事僧袍袖的轻轻一拂。

    扫地僧讲解过少林武功:

    【“本寺七十二项绝技,每一项功夫都能伤人要害、取人性命,凌厉狠辣,大干天和,是以每一项绝技,均须有相应的慈悲佛法为之化解。……佛法在求渡世,武功在求杀生,两者背道而驰,相互克制。只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功绝技才能练得越多,……”】

    没有清澈的心田,强练上乘武功的结果,不是走火入魔,便是内伤难愈。

    这种理论可以拓展到各个领域。攻研尖端技术是一条磨砺心智的难难险途,只有天人彻悟的心境才能准确把握通往颠峰的航向。心地沉浊之人,即便走捷径,掌握了大规模杀伤性武器,也只能逞雄于一时,最终还要给自己带来灭顶之灾。

    精修佛法的高僧们,修习到高深的武功自是水到渠成。但是,内心充满慈悲后,已经强大到不知道自己多么强大的境界。是以当外魔来袭,他们压根就不存用武力压服的念头,只有到退无可退之际,才会出手制敌。

    三、

    少林寺是公认的天下武学之源,千百年的武林至尊。理论上应该是君子敬服,小人生畏之地。但现实中,千年古刹却是饱受诟病、屡受侵扰。

    鸠摩智、何足道敢独挑少林,是因为身居傲世武功。丁春秋、游坦之叫板少林,是有大批喽啰摇旗呐喊。不足为怪。可让人大跌眼镜的,是一些无名鼠辈也动不动就来冒犯净地。

    《倚天屠龙记》里,张翠山夫妇是被几大门派逼死的,可殷素素临死前却独独选中了少林方丈,几句耳话,把屠龙刀的秘密栽赃到他头上。

    书中写:数年来,三天两头便有武林人士到少林寺滋扰,明闯、暗窥、软求硬问,不论方丈如何解说,发誓赌咒,旁人总是不信,为此而动武的月有数起。

    以少林和尚的武功,收拾几个觊觎屠龙刀的宵小之辈,还不是小菜一碟?何况少林本就领袖武林,为何不能将屠龙刀自秘?再何况,这是当事人知会方丈一人的,凭什么有告知他人的义务?

    可少林对这帮人的无理取闹,只能苦口婆心的劝解。

    这还不是最大麻烦,在《笑傲江湖》里,少林和尚们更是被欺负得颜面尽失。

    任盈盈手下有少林弟子的四条人命,为了救情郎令狐冲,她是主动向少林投案的。在囚禁魔教圣姑一事上,和尚们没有半点理亏之处。

    可她手下的虾兵蟹将还是不断地向少林寺滋扰。

    【这些日子来,不少江湖上的朋友,为了想救小女子脱身,前来少林寺滋扰,给少林派擒住了一百多人。方丈大师慈悲为怀,说道要向他们说十天法,盼望能消解他们的戾气,然后尽数释放。】

    当令狐冲率领乌合之众攻打少林寺时,和尚们为免除杀劫,竟然全寺退避,将大本营拱手相让。更让人唏嘘的是,寺里还留下一条通道,以便这帮人全身而退。

    四、

    潇湘子和尹克西拒不承认偷了《九阳真经》,老顽童要对他俩动粗,胡诌了一句:偷即是偷,不偷亦偷。

    觉远听了连连点头:周居士此言皮颇合禅礼。佛家称色即是空,空即是色,色空之际,原不必强求分界。

    少林寺里,任我行对左冷禅:

    【“你每杀一人,死者都是罪有应得的了?”左冷禅道:“这个自然。”任我行道:“你吃牛吃羊,牛羊又有甚么罪?”方证大师道:“阿弥陀佛,任施主这句话,大有菩萨心肠。”】

    不只老顽童的胡搅蛮缠,任我行的强词狡辩。就是韦小宝的不学无术,也时时能得到高僧的褒奖。

    面对葛尔丹王子的刁难,韦小宝以牙还牙斗了几名嘴,一旁的澄观大为折服:

    【晦明师叔年少有德,妙悟至理。老衲跟着他老人家学了几个月,迫来参禅,脑筋似乎已开通了不少。】

    佛门理论并不高深,存在于普罗大众的言谈举止。无论俗言俚语,还是哪家的学说,都能毫不违和地被佛学兼容。

    五、

    高深武功秘不外传,就是对门派内部也是选择性的。

    丐帮内有人立了大功,洪七也只是传授降龙18掌的一招半式,打狗棒法更是只有帮主才能学到。明教的乾坤大挪移只有教主才有资格学到。就是不甚高级的紫霞神功,得授的也只是接班人。很多门派甚至一脉单传,比如欧阳锋的白驼山、岳老二的南海派。

    但少林最高武学却是开放式的针对全寺僧众。

    【七十二绝技的典籍一向在此阁中,向来不禁门人弟子翻阅,……】

    不只如此,和尚们更是广采众家之长。少林弟子行侠江湖,回寺参见方丈和本师之后,先去戒律院禀告有无过犯,再到般若堂禀告经历见闻。别派武功中只要有一招一式可取,般若堂僧人便笔录下来。

    偷学别派武功是武林的大忌。飞马镖局的马行空只是三流人物,他练武时,发现有人偷窥,就突发一支袖箭,将那人打瞎一只眼睛。据说这还是手下容情,劲道没使足,否则袖箭穿脑而过,立取性命。

    昆仑派的何太冲教授两仪剑法时,有个过路的驻足一观,他就派弟子们携带喂毒暗器千里追杀。领命弟子连解药都不携带——那就是要置人于死地啊。

    天竺国的波罗星曾以求取佛经之名,在少林偷学到了72绝技中的3项。和尚们认定他是外道邪徒后,并没有严厉对付,只是限制他的自由,请他长自驻锡本寺,受佛法熏陶,盼他终于能够开悟证道。

    【几年来对他好好供养,除了请他不必离寺之外,不敢丝毫失了恭敬之意。】

    慕容博潜伏少林30多年,将72绝技囊括以去,尽数录了副本。对此洞若烛火的扫地僧并没有出手干涉,只是暗中提示,盼他早悟前非。

    六、

    佛门并非消极避世,而是以一种旁敲侧击的方式,引导世人迷途开悟。

    《鸳鸯刀》里,林玉龙与任飞燕新婚不久便大打大闹。一位高僧担心他们夫妇反目,就传授他们一套相互配合的夫妻刀法。这套刀法不能让夫妇举案齐眉,却也避免了分道扬镳。

    李莫愁和武三通大闹陆展元的婚礼现场时,一位天龙寺的高僧出面制止。这位高僧知道他们间的情孽难以化解,只要求他们看在自己的面子上,答应保新夫妇十年平安。

    佛法不能一劳永逸地消除危机,但能有效延缓和减轻暴力发生的时间和程度。

    佛门广大,能接纳普天下的众生。

    令狐冲被师父逐出门墙,向他最先伸出援手的是少林方丈。

    魔教是正教的公敌,但少林并没有跟它刻意为敌。相反,方生与东方不败有一面之缘,方证大师与黄钟公是莫逆之交。

    不戒大师是为了把小尼姑娶到手,才削发为僧的。但出家后才知道和尚不能婚娶,还要戒掉酒肉,就心生悔意。但剃度他的师父却说他有慧根,不许他还俗。

    书中没有明讲他的结局,估计也是走鲁智深一样成佛之路。

    一灯大师千里迢迢来到华山,并不是争夺武功天下第一的字号,而是为给作恶多端的裘千仞一条生路。

    【老衲今日来此,为的是要化解这一场纠缠二十年的冤孽,幸喜功德圆满。】

    慕容博和萧远山的宿怨难解,在扫地僧给他们治好练习绝技患下的不治之症后,同皈佛门,化解了恩仇。

    就是丁春秋这样的大奸巨恶,带一帮乌合之众挑战少林,被虚竹种下生死符,痛苦难当时,也是方丈出言,让虚竹给他们服下解药,解除了万蚁噬身之苦。

    佛家不囿于门户之见,不排斥他家学说。

    虚竹犯下大戒,按寺规不得不革斥出寺时,方丈就对他谆谆教导:

    【咱们罚你破门出寺,却非对你心存恶念,断你皈依我佛之路。天下庄严宝刹,何止千千万万。倘若你有皈依三宝之念,还俗后仍可再求剃度。盼你另投名寺,拜高僧为师,发宏誓愿,清净身心,早证正觉。就算不再出家为僧,在家的居士只须勤修六度万行,一般也可证道,为大菩萨成佛。】

    七、

    金庸的书中,几乎都有号称武功天下第一的牛人,佛门中人却从来没有位列一席。但是佛门高僧却是无可争议的不可战胜。

    扫地僧、觉远大师、空见神僧只是偶然浮出水面的,其它默默无闻的不知有多少。

    精研易筋经的方证方丈肯定不输于任我行。但任我行利用方丈的慈悲之心,竟然用自己的生命为赌注,施诡计取得了胜利。

    因为不忍心打死任我行,方证在回撤掌力时,被对方一把抓住穴道。围观众人义愤填膺,方证却坦然认输:

    【“阿弥陀佛。任施主心思机敏,斗智不斗力,老夫原是输了的。”】

    比方证更能屈已从人的是空见神僧。

    当谢逊用七伤拳打向空见胸口时,他身形向上一拨,用小腹承受了这一拳。

    空见的金刚不坏体神功能将对方的力道反震回去。如以胸口挡拳,反震之力太大,只怕谢逊禁受不起。以小腹挡拳反震之力较弱,但空见自身受的苦楚却大得多。

    空见最后是为阻挡谢逊的自杀而被打死,临死前对他遗言:

    【但愿你今后杀人之际,有时想起衲。】

    谢逊此后从大为收敛,到痛改前非,到归于佛门,终成一代大德高僧,全蒙空见感化之功。

    佛门弟子,看似软弱可欺,却又柔韧异常。桀骜难驯之辈,或能逞狂于一城一池,但久历困顿后,还是要服膺于普适众生的释家。

    一些邪魔外道,如黑木崖、星宿海,铲除他们的老巢,对佛门弟子来讲,或许是举手之劳。但动用霹雳手段不能除根灭源,暴力压制或许适得其反。只有遵循正途,让他们发自内心的认识错谬,才能根本上步入文明之道。

    这也就是扫地僧所讲:

    【佛由心生,佛即是觉。旁人只能指点,却不能代劳。】




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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/6/23 12:31:17    跟帖回复:
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    奇怪,这贴居然没人更
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/6/23 17:01:04    跟帖回复:
       第 3
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    好!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/6/24 0:27:16    android
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    看看金庸小说里面的超级大坏蛋BOSS,都是寺院里面躲。
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/6/24 8:10:20    跟帖回复:
    9
    一群秃驴,
    社会的蛀虫而已。

    表面仁义道德,背地里男盗女娼。














    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/6/24 8:32:18    跟帖回复:
    10
        爾時菩薩乃以廣大慈悲,無邊法力,億萬化身,以心會意,以意會身,恍惚之間,變作凌虛仙子——  鶴氅仙風颯,飄祆欲步虛。蒼顏松柏老,秀色古今無。

        去去還無住,如如自有殊。總來歸一法,只是隔邪軀。

        行者看道:「妙啊,妙啊!還是妖精菩薩,還是菩薩妖精?」菩薩笑道:「悟空,菩薩妖精,總是一念。若論本來,皆屬無有。」行者心下頓悟,轉身卻就變做一粒仙丹——

        走盤無不定,圓明未有方。三三勾漏合,六六少翁商。

        瓦鑠黃金焰,牟尼白昼光。外边铅与汞,未许易论量。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/6/24 9:50:32    跟帖回复:
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    不多说,只是希望楼主不要双标,让人来你家作践你,你也笑嘻嘻的说阿弥陀佛就好了。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/6/24 9:53:18    跟帖回复:
    12
    不多说,只是希望楼主不要双标,让人来你家作践你,你也笑嘻嘻的念阿弥陀佛就好了。
    然而相似的例子多不胜数,白左们满嘴爱心的接受难民,但是有人问愿不愿意难民住他家,然后就没有然后了。
    所以我以为,这篇帖子讲了一个事实:贱人就是矫情。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/6/24 10:02:34    跟帖回复:
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    为什么不能吃肉
    《楞伽经》中,佛对大慧菩萨说:“大慧,罗刹恶鬼常食肉者,闻我所说尚发慈心、舍肉不食,况我弟子行善法者,当听食肉?若食肉者,当知即是众生大怨,断我圣种。大慧,若我弟子闻我所说,不谛观察而食肉者,当知即是旃陀罗种,非我弟子,我非其师。是故,大慧,若欲与我作眷属者,一切诸肉悉不应食。”
    《楞严经》:“奈何,如来灭度之后,食众生肉,名为释子。
    汝等当知,是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子”。
    大意:
    无奈,如来佛灭度以后,有些人吃众生的肉,还自称佛家弟子。你们应当知道,这些吃肉的人,即使开悟似乎入了正觉,他们其实都是大罗刹,福报结束必将沉入生死苦海的轮回,根本不是佛的弟子。


    《大般涅槃经·遗教品》
    节选
    涅槃之前的最后教诲
      佛复告阿难:“如来以大智炬,烧邪见幢,如干草叶投大火焰。......我涅槃后,汝当精勤,以善教诫。我诸眷属,授与妙法,深心诲诱。勿得调戏放逸散心,入诸境界,受行邪法,未脱三界世间痛苦。早求出离于此五浊爱欲之中,应生忧畏无救护想。一失人身,难可追复,毕此一形,常须儆察。.....
    怜愍众生,莫相杀害。乃至蠢动,应施无畏。身业清净,常生妙土。口业清净,离诸过恶。
    莫食肉。莫饮酒。
    调伏心蛇,令入道果。深思行业,善恶之报,如影随形。三世因果,循环不失。此生空过,后悔无追。涅槃时至,示教如是。”
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