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[原创]佛学大师很难做吗?——《坛经》第四品解读(二)
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shenqiok 于 2019/9/6 12:25:01 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    一

    今天我们写一个小短篇。

    就来读读这一小段《坛经》吧:

    惠能大师对大众开示说:“善知识!所谓一行三昧,就是能在一切处,无论行住坐卧都能心行正直。《净名经》说:‘直心就是道场,直心就是净土。’不要只在口头上说正直,心却谄媚邪曲;不要口说一行三昧而心行不直。只要心行正直,不要在一切法上有所执着。愚迷的人执着法相,执着一行三昧,开口就说常常静卝坐不动,不起妄想杂念,这就是一行三昧。作这种见解的人,就如同没有情识的木石一样,其实正是障碍修道的因缘。

    善知识!道是要通流,为何反生滞碍呢?心不滞碍于法相,道就能通流;心若执着法相,那就叫作茧自缚。如果说常坐不动就是一行三昧的话,就像舍利弗在林中静卝坐,却遭到维摩诘的诃斥。善知识!还有人教人静卝坐,看住自己的心,观想静止,身体不动,心念不起,从这里下功夫。愚迷之人不懂佛法大意,便在这上面执着,反而成为颠倒,像这样的人很多。如此教导别人,这是极大的错误。”

    大家一定没有看懂吧,我们也没有看懂,大师的说法,我们是向来看不懂的。一来,言语间窝藏着大量的黑话,比如这里的“一行三昧”啦、“法相”啦、“直心”啦、“执着”啦......还有我们前面深刻领会过的“功德”呐、“福德”哇、“不染”喂、“无念”呦、“摩诃”呢、“般若”嘿、“波罗蜜”咻......这些神秘而又可怕的只发音不表意符号,从帮助和尚们说法敛财——哦不,普度众生——这个角度来说确是佛宝,对于那些狂热病人——哦不,善男信女——来说,倒是念经消灾除病时不可或缺的神咒。可是在我们眼里,它们是什么呢?是个屁。二来,思想上莫名奇妙的,常常自己打自己的脸(这一点我们也已经领教),更莫名其妙的是也常常打自己师傅、偶像甚至整个佛教的脸。比如我们前面着重研究过的:1.颠覆了释迦摩尼的核心教义“极乐世界”。2.篡改了佛祖的另外一个重要教义“无漏三学”。3.否定了梁武帝造寺度僧的功德,间接否定了佛祖的教训。4.提倡儒家文化,肯定孝文化、尊卑文化,反对持戒、修禅,不鼓励剃发出家。还有,咱们在《文盲慧能求佛记》里就给大家讲过,慧能是怎么把五祖弘忍的小肥脸给打肿的,大家还记得否?这种长了反骨的家伙,你就别指望牛棚能改造好他,这不,又打上了达摩祖师爷的老脸。

    咱们先看一段文字:

    嵩山五乳卝峰中峰的上部,离峰顶不远的地方,有一个天然石洞,这个石洞高约3米,深约有5米。方方的洞门,正好向阳敞开,冬暖夏凉,空气清爽。洞前有一块紧凑的小草坪,周围浓荫蔽日,不见天空。真是:“此地无盛夏,空山听鸟鸣”。达摩来到这里,就把这个天然石洞作为他修性坐禅的地方。相传:达摩在这个石洞里,整日面对石壁,盘膝静卝坐。不说法,不持律,默然终日面壁,双眼闭目,五心朝天,在“明卝心见性”上下工夫,在思想深处“苦心练魔”。入定后,洞内静若无人,飞鸟竟要在达摩的肩膀上筑起巢穴来。什么叫做“入定”呢? “入定”是指坐禅到一定程度,思想高度集中,排除了一切恶念、邪念、难念,外界的一切,对他都没有干扰,这是形容高僧修禅的高度造诣。“开定”后,他就站起身来,活动一下四肢,锻炼一下卝身体,待倦怠恢复后继续坐禅。那时达摩的生活内容是:“上班坐禅,困倦打拳,饥饿吃饭”。就这样,入定,开定,日复一日,年复一年,整整面壁了l0年(或9年),后来成为佛教史上的美谈。达摩在石洞里面壁l0年,当他离开石洞的时候,坐禅对面的那块石头上,竟留下了他面壁姿态的形象,衣褶皱纹,隐约可见,宛如一幅淡色的水墨画像。人们把这块石头称为“达摩面壁影石”,把这个天然石洞称为“达摩面壁洞”。始至今日,遗址犹存。达摩面壁l0年的事迹,为历代人民所敬佩。寺僧们将影石开凿下来,放在寺内,瞻礼供养。明万历年间,人们在面壁洞外边建立了一座双柱单孔的石碑坊,前额刻“默玄处”,后额刻“东来肇迹”。(百度百科“达摩面壁”)

    这个相当可靠、无须怀疑的历史故事还有一个更加可靠、更不应该怀疑的紅色版本:据说遥远的西方有一个大图书馆,那里也有一个长髯浓眉的大哲,大哲来到大图书馆,也把那里作为他修炼思想的地方。相传:大哲在这个大图书馆里,整日面对书本,托腮静卝坐。不说话,不吃喝,默然终日面书,双眼瞠目,红心朝天,在“科学理论”上下工夫,在思想深处“抱发割命”。就这样,闭卷,开卷,日复一日,年复一年,整整面书了四十年,后来成为红史上的美谈。大哲在大图书馆里面书四十年,当他离开大图书馆的时候,座位下面的那块地板上,竟留下了他面书姿态的脚印,鞋印纹路,隐约可见,宛如一幅割命的抽象派杰作。人们把这块地板称为“大哲面书印板”,时至今日,遗址犹存。大哲面书四十年的事迹,为历代中国人民所敬佩。红色信徒将印板之事记载下来,放在教科书内,让小学生们瞻礼供养。......

    是不是真的很有趣?想当年红色大骂黄色是迷卝信,必欲铲除之而后快;现如今黄色又冷嘲红色是没有信仰道德沦丧,鄙夷之情通通言表;误会!红色和黄色原来是一家呵!罪过!又何必你死我活地反对来反对去呢?请你们团卝结卝起卝来吧,请你们桶一战线吧,为中国人民创作出更多更好的童话故事,好叫他们重燃信仰的火焰,永远生活在奇幻的迷梦中呵!

    真的,如果你们都把精力放在文学事业上,那世间该减少多少无意义的论争甚至战争?没有你们的世界,该是多么的理性和安宁!真的,希望你们能够安心创作,再掀魔幻现实主义文学的狂浪!前方等待你们的,不仅仅是诺贝尔文学奖,更有和卝平卝奖啊!

    我们还是来回顾大师所言:“愚迷的人执着法相,执着一行三昧,开口就说常常静卝坐不动,不起妄想杂念,这就是一行三昧。作这种见解的人,就如同没有情识的木石一样,其实正是障碍修道的因缘。”“心若执着法相,那就叫作茧自缚。如果说常坐不动就是一行三昧的话,就像舍利弗在林中静卝坐,却遭到维摩诘的诃斥。善知识!还有人教人静卝坐,看住自己的心,观想静止,身体不动,心念不起,从这里下功夫。愚迷之人不懂佛法大意,便在这上面执着,反而成为颠倒,像这样的人很多。如此教导别人,这是极大的错误。”

    这种“愚迷之人”,指的不是达摩,又是谁呢?

    二

    有的人可能会吃惊:佛教宗师怎么会呵佛骂祖呢?一个呵佛骂祖的反佛教分子又怎么可能成为一代宗师呢?

    我们可以告诉这些人:你以一个正常人的思维怎么可能理解得了佛教?人家和尚可以在山洞里自个儿把自个儿瘫痪、囚禁十年,你能理解吗?人家可以把自己的影子风干了做成化石,你能理解吗?人家火化了还能烧出一堆钻石珍珠,你能理解吗?你当然不能!能理解无碍的人,基本上都进了和尚庙,剩下的都被关押在疯人院。

    实际上,慧能大师呵佛骂祖,根本就是必然。文盲出身的他,所有的文化知识基本来自他老母亲口传的一些生活常识(在儒教中国,自然不外乎是一些三纲五常的伦理知识)——如果他好学的话,至多还有在私塾外头偷听到的一些四书五经的残篇断章。而他所受到的整个佛学教育,也仅仅是五祖弘忍大半夜胡扯的那些空谈。根据《坛经》的记述,他似乎还自学了《大般涅槃经》、《菩萨戒经》和《维摩诘经》。(但是他不识字,又怎么可能自学这几部没有标点符号的文言著作呢?)可以很有把握地说,他对佛教的了解,并不比我们多。他从来没有读过净土宗的经典,当然不知道佛说的那个“极乐世界”是什么样子;他当然也不知道什么“三无漏学”;不知道什么是佛性,不知道什么是功德,至于持戒和禅修的法门、出家剃度的意义,统统都是无知。因此,他才会指责那些按照佛祖教训虔诚修行的人是愚迷,甚至攻击自己的宗派祖师达摩的静卝坐修禅是作茧自缚。在我们看来,“愚迷之人不懂佛法大意,便在这上面执着,反而成为颠倒,像这样的人很多。如此教导别人,这是极大的错误。”用这句话评价惠能大师的言行,真真是贴切。看来,最了解大师的人,还是他自己。

    或许有人还会问:是不是只有慧能大师才这么另类呢?

    我们回答:不,绝对不是的。慧能不是第一个、也不会是最后一个。他不过是这世界上无数宗教骗子当中较为无耻且较为成功的一个。像他这样披着佛教外衣胡说八道的人,实在是太多太多了呀!而且,从他开始产生了一个佛教中的怪现象:每一代大骗子的胡说八道都会被下一代更大的骗子以发扬宗教的名义给推卝翻,并取而代之一套更胡说八道的胡说八道。谁曰不然?请与我们再次迎接国际著名佛学大师为我们说法:

    “三昧”的定义,亦即所言、所行、所作都能表现到最恰当、最相应、最究竟的程度。......《摩诃止观》说,三昧有四种:

    常坐三昧:以九十天为一期,专心一意坐禅,口中称念某一尊佛的名号,心意集中一处,而观照真如法性。

    常行三昧:又称“般舟三昧”,也是以九十天为一期。九十天之中不可盘坐,更不可以躺卧,只准许站立行走,每天二十四小时不停地绕室行走,不能休息。

    ......

    其中,常坐三昧又叫“一行三昧”。...... 如何修行才能成就“三昧”呢?天台的湛然大师说,有四种方法能生“三昧”:

    三个月中,除了饮食便利外,不睡常坐。

    三个月中,或弹指间,不生一念,不生我想、我执、我爱、我贪。

    三个月中,经行不休息,如修“般舟三昧”。

    三个月中,说法而不求利养。

    假如能够依照上述这四种方法修行,自能达到人我双忘、物我一体的“三昧”定境。

    (http://m.gming.org/fojing/liuzutanjing/2⑥497_2.html)

    国际大师是怎么把“常坐三昧”理解成“一行三昧”的,我们是不理解的;至于这些修行方法,比如“静卝坐九十天”“每天二十四小时不停地绕室行走,不能休息”“三个月中,除了饮食便利外,不睡常坐。”人类又要如何做到,我们更是不理解;但这都是些细枝末节,更重要的问题是,六祖慧能明明白白地说“只要心行正直,不要在一切法上有所执着。”“道是要通流,为何反生滞碍呢?心不滞碍于法相,道就能通流;心若执着法相,那就叫作茧自缚。”他口口声声反对静卝坐修禅,反对这些形式上的苦修办法;国际大师为什么偏偏要跟他反着来?为什么偏偏要“在这上面执着,反而成为颠倒”?谁能想象,这一段文字竟然还是自诩为新时代禅宗大师的人为了解释《坛经》、弘扬六祖精神而作?

    如此怪诞的现象,证明了我们的意见:每一代大骗子的胡说八道都会被下一代更大的骗子以发扬宗教的名义给推卝翻,并取而代之一套更胡说八道的胡说八道。究其现象发生之原理,却不过是无知和无耻而已。国际大师和慧能大师一样,都没正经上过学,没有毕业证,白话文都学得很不地道,更别说文言文的功底了,因此,对于佛学典集、教义基本上是一窍不通。但仅仅无知,也成不了大器;他们成功的秘诀,主要还是远超于常人的无耻:信手拈来的佛教黑话,呵佛骂祖的反佛教瞎话,这一切污泥坏水深藏在慈祥宽和的皮囊里头,才真是他们忽悠大众、伪装成神的不二法宝。除此以外,他们一无所有。

    更加怪诞的是,总有更无知的人愿意跟随他们,总有更无耻的人愿意利用他们,这个问题,咱们下次再说。

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    哈哈哈哈,不错~`(*∩_∩*)′
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