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姚纯阳77
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[原创]港台对传统文化的传承和实用类国学普及,贡献很大
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姚纯阳77 于 2019/10/15 16:46:44 发布在 凯迪社区 > 文化散论

此贴已经被作者于 2019/10/15 17:16:23 编辑过

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/15 16:49:20    跟帖回复:
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        《杨受成自传》证实李嘉诚等富商有相学高人做高参顾问

        《杨受成自传:争气》,中信出版社出版


        

        

        南方都市报 人物周刊:

        杨受成说自己“逢庙就进,遇神就拜”,并不掩饰自己在信仰上的务实,相信“这世界是有报应的 ”(图/本刊记者 方迎忠)

        人物周刊:陈伯是一个对你影响很大的人,他的这种身份在我们看来很难理解。

        杨受成:陈伯他不是一个江湖术士,是一个高人。如果你要见他,你不能洗脸,不能冲凉,只可以擦牙,抹抹这对眼,就去见他啦。他就看你的气色,他觉得你气色怎样,你什么好什么不好,发生过什么,你将来会发生什么,他都会讲给你听。

        他是个好神奇的人。我认识他以后一路都听他讲,他让我东我就东,让我西我就西。他是一个非常有智慧的智者。他也教我做人要向善。他也从来没向我收过钱,这是最紧要最紧要的,他说如果我收钱就没灵气了,所以我不能收钱。帮你,是因为你人好,你以后一定会帮到很多人。我挣到钱之后,也真的帮了好多人。

        他临终的时候,我把他从成都接回香港,可能是做错了。如果他不回来,也许就在成都结束生命。可回到香港后,七八个月里他受了很多苦。他都同我讲,因为他泄露天机太多,上天是要惩罚他,所以他开了3次刀,到临终时受了好多苦。最苦的是他透不到气,最后几个月都好像被人把头按到水里,透不到气。我最痛心就是这个。我这样做可能是错的,令他生命延长,痛苦也拉长。

        我一路都自己问自己,我是不是做错了?结论是我错了。如果让他在成都安静地走掉,会减少许多他的痛苦。没办法,他说过,这是上天惩罚他,他泄露太多不该泄露的天机。

        

        争气之后访问杨受成

        打气善行不求感激

        在2012年,杨受成先生出版了他的传记《争气》,读者在细阅他人生中的发迹、挫败、逆境自强,建立多元化事业王国的故事时,看到了香港数十年来的繁华盛世,也看到了杨先生鲜明的「争气」形象,固守信念,永不言败的拚搏精神。然而,是次访问之中,杨先生那种商界战神的形象内歛了,换之而来的,是在一幅大型书法作品之下的谦和笑容,「知人者智,知己者明,知足者富」十二个大字的衬托之下,那画面份外和谐。

        哲人相辅天机记于一字曰善

        在杨受成先生的发迹故事中,许多人都喜欢聚焦于其中一些玄学有关的神秘色彩,原因很简单,他经常得到许多奇人异士的相助,陈伯和白龙王,更是其中的佼佼者。

        「陈伯教会了我做人的道理-『善有善报,恶有恶报』。陈伯和白龙王虽是玄学大师,却不导我迷信,而是告诉我多行善,便能使运程顺利。陈伯能说出我以前的事情,并预料日后会发生在我身上的事,令我可趋吉避凶。白龙王则是在我遇到困难时,帮助我解决问题。」杨先生对两位亡友的怀缅之情,溢于言表,在他忆叙这两位玄学大师对自己的帮助时,也明显的表露了对他们的倚重。

        的确,杨受成先生得到仙人指路,引来坊间许多艳羡,但对杨先生来说,这两位玄学翘楚,并不导他迷信,反而是他做人处世的人生导师,教他行善积福,告诉他只要多作善行,便自然运程顺利,诸事顺遂。「善有善报」四字,虽是老生常谈,但又有几人真能领略其中道理?

        陈伯生前曾说,天机不能泄漏得多,否则会折损寿元,故此,他只会运用玄学在助人救人。他曾对杨先生说:「杨先生,你是上天派到人间来行善的人。你可以用你的财富去接济许多人,所以,我即使犯天谴之险,也要为你指点迷津,这也是天命。」

        杨受成先生和陈伯相交三十年,哲思在迩,也培养了乐善好施的性格,他先后成立了「英皇慈善基金」和「杨受成慈善基金」,多次赞助国内的赈灾工作。在2008年512四川省汶川大地震的事件当中,杨先生与好友成龙一起在5月13日向中国民政部捐款1000万元人民币,支援地震灾区的抗震行动,乃港人第一笔大型捐款,充份看到他俩不甘人后的积善之情。

        照料「三无」长者的孤戚

        另外,杨受成先生留意到,很多善心人愿意投身公益事业,例如兴建孤儿院、医院、学校等。但是,很少人会把资源投放在老人医疗上,因为老人没有明天。老人的生命即将走到尽头,即使内心感激帮助他们的善心人,这种感激亦难以持续一段较长的时间,更遑论报答那些善心人。广东人有一句咒骂人的说话:「你因住收尾果几年!」(意思是诅咒别人年老时不得善终)。可见人在年老时无依无靠,是非常凄惨的。因此他特别留意在此范畴投放资源,在

        2006年,与湖北善慈总会合作,在湖北省武汉市荣军医院开设「湖北慈善香港英皇关爱老人护养中心」,为临终孤寡的「三无」(无劳动能力、无固定收入、无子女赡养)老人提供专人护理。翌年,再与香港无国界社工合作,推行「英皇孤老善养服务」,向将逝年老病者展开心灵辅导,亦将香港善终服务的模式传扬到国内。

        事实上,社工这个行业,在欧美国家多由政府津贴,也有许多跨国界的慈善团体提供资金,可惜,在中国内地还未受到重视。有见及此,杨受成先生由2007年开始,出任无国界社工永远荣誉会长,长期承担此机构的部份重要开支。

        无国界社工由一羣年青社工组成,除了持续性的项目外,每当灾难发生时,他们都会第一时间赶到现场,协助灾民。「这羣年青人的行为十分伟大,我很支持他们的工作。」杨先生说到这里,眼中露出兴奋神采,可见他为慈善活动,的确花了不少心血,投放了许多精神。

        杨先生又在河北省开设「杨受成慈善基金(顺平)老年服务中心」和「杨受成慈善基金(雄州)老年服务中心」,继续落实他的老人善终服务的信念和热诚,在2011年,他又斥资于顺平增建「杨受成(中国、顺平)关爱老年中心」,为中国老人福利揭开新的一页。

        事实上,在此之前,「三无」老人的确求助无门。在2008年,有一位苑宝山伯伯入住「杨受成慈善基金(顺平)老年服务中心」,老人家一生未曽娶妻生子,随着年纪越来越大,疾病缠身,生活上无人照顾,再加上房屋年久失修,他那几年的日子可真难熬。老年服务中心知悉苑伯伯的惨况,马上与他所辖乡村联系,上门看望,并将他接到老年服务中心居住。过了几个月之后,苑伯伯得到合适的医治和照顾,身体日渐康复,后来,他更主动到中心的菜地工作,管理中心种植的各种蔬菜。苑伯伯现在已经71岁了,他的身体比往日还要壮健,在2012年1月,他还出席英皇集团在北京召开的周年晚会,亲自向杨受成先生送上自己采摘而来的草莓,以表达对杨先生的谢意。

        另外,照顾老人家也要顾及他的情绪和心愿,95岁的张老伯(化名)原于武汉周边农村简陋的福利院居住,被接到「湖北慈善香港英皇关爱老人护养中心」时已确诊患有胃癌晚期。张老伯初期不适应护养中心的环境,提出想回福利院。社工定期与张老伯面谈,并安排义工探望,帮助张先生适应护养中心的生活。社工了解到张老伯有一心愿,希望有人继承沙田桔的稼接技术,故此,特别邀请适合的义工学习此技术,并去张老伯的家乡拍照,为他把老家亲人及老房子的照片带回来,张老伯珍重地放于枕边,并与来访义工分享。社工按照他的要求,留下照片给其亲人,并传达老家亲人的关心。最后,张老伯终于还是不敌病魔,幸而在他离世前,他的心愿终于可是一一达成,让他感受到被关怀的晚年生活。2008年后杨先生持续获颁两个年度奖项,包括自2008年起每年获中国民政部颁发「中华慈善奖-最具爱心慈善捐赠个人奖项」、以及自2009年起每年获中国民政部与中国社工协会联合评选为「中国十大慈善家」并荣登「中国慈善排行榜」。

        打趣地问及杨先生为何对河北省情有独锺,那么多的项目都集中在这里,杨先生笑说:「我选择于河北省投放公益资源,是因为河北省民政部与我们熟稔,我与民政部的李立国部长亦是好友。每当河北省有什么公益项目需要协助,民政部会实时告诉我们,寻求我们的协助。当然,河北省以外地方如果有合适项目,我也会义不容辞的。」

        「今天行有余力,就得反馈。」

        论及香港人的热心公益,杨先生十分认同,他说:「香港人大多乐意做慈善工作,但有太多的地方需要帮助,例如中国内地的贫穷地区。我听成龙提过,有些贫困的地区,孩子们连一双鞋也没有,每天赤脚来回四小时上学。我曾和他一起到内地视察,我无法想象,在这个繁华发达的现代社会中,原来还有人生活在如此贫穷落后的地区。」他更说公益是没有尽头的,只要每个人贡献自己的一分力量,尽力而为便可。

        杨先生除了在财力上支持公益,也身体力行,策动公司上下投入参与,每年举办不同的义工活动,鼓励员工服务社会,在2013年10月,英皇集团的五十多位员工,就远赴黑龙江省哈尔滨,探访当地抚顺区的长者,抚顺社区是那里的老城区,长者较多,更需要社会各界关怀,英皇的义工队为当地长者带来一份亲善关怀,挨家挨户登门造访,听长者们不同的人生故事,让大家亲身感受到人间有情。

        有时,义工自己也需要关怀,通过这些公益活动可以找到正面人生,陈叔(化名)就是其中的极佳例子。从2007年开始,陈叔就到武汉「英皇孤老善养服务」做义工,可说是元老级分子。他虽然有工作在身,不能长时间留在服务处,但他常说:「只要一个电话,我就安排时间过来。」无论是福利院外展,2008年湖北雪灾的赈灾活动,平日为护养中心孤寡老人举办探访,他都热心参与。不幸地,他的挚亲在三年前去世,令他沉郁多年,他自责未尽孝道,久久不能释怀,走出伤痛与自责。但陈叔仍然来做义工,只是自责令他变了许多,添了憔悴与失神,他以照顾老人为寄托与赎罪。后来,社工与陈叔面谈,说及母亲的去世,尽管已是多年前的事,仍伤心落泪。如今陈叔开始放下,照顾好自己及家人,才是尽孝之道。现在,依然可以听到陈叔那句老话:「有活动一定要喊我!」

        往后,杨受成先生会逐渐缩短工作时间,一方面休息养生,一方面增加在社会公益方面的参与。「我认为香港的慈善事业已很成熟,有公益金、红十字会等慈善机构,但中国内地尚有很大的需求,所以,我的注意力将会继续放在国内的长者福利和善终服务为主。」

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/15 16:50:27    跟帖回复:
       第 3
        行善改变面相和命运的三个例证

        清代状元赵熊诏写的《太上感应篇注训证》一书记载:

        【例证】

        有一位读书人到省上去参加考试。文章写得自己很满意,所以就在省上等著发榜。有一天,他偶然到一座寺庙走游玩。寺院的房檐下有一个以看相赚钱谋生的人。读书人上前请问,看相的说:‘你的骨相寒薄清苦,就算你有班固、司马迁那么好的才学,文章写得比韩愈、欧阳修的还好,也很难成名。这位读书人不相信,榜发出来,果然没有考上。他又去向看相的请问这一生的命运。看相的人说:‘凭你的骨相,怎么敢给你说什么好话呢?不过,与其迫切求取功名,不如花点大气力积阴德。这样也许可以改变你的命运。’

        读书人在回家的路上,自言自语地说:‘我的确很贫穷,周济别人,做好事,又怎么办得到呢?’这样翻来覆去地犹豫不决,很多天都拿不定主意。一天突然想到:‘我平时曾到一些学馆去教书,看见那些做老师的,常常误人子弟,罪过最大。我从今天起,用心研究教学的道理,通过这种方式来积德,也差不多吧。’

        三年以后,他又去参加考试。他到寺院中去寻找看相的人,那人还在那里。行礼之后,看相的人说:‘先生精神饱满,光彩照人,这次考试,考上是毫无疑问的。’发榜时,果然榜上有名。这位读书人去庙里感谢看相的,并问道:‘为什么过去谢绝我那么严峻,现在又这么准确地给我预测?’看相的人说:‘我记不起了。’读书人把前次的事仔细说了一遍。看相的人说:‘你的外形和骨相全部都变换了。用心于教学事业,这不是阴德是什么呢?以后的福德还大得很呢。

        【例证】

        清朝崇明地方,有位叫黄永爵的人,有位相士曾替他算命,说他只能活到六十岁;后来南洋有一条船遇到了大风,船快要翻了,黄永爵就急忙的拿出十两黄金,买渔船前往搭救,总共救活十三条的人命。后来又遇到那位相士,这时相士看到黄永爵非常惊讶的说:‘黄先生,你满脸的阴骘纹,一定是积了大德,做了大好事,你不但会有儿子,而且你的儿子还会考上功名,你也会活到高寿啊!’后来黄永爵果然生了一个儿子,叫黄振凤,考中了康熙己未年会试的榜首,黄永爵也活到九十几岁,而且得到善终。由此可知,天道是如此的真实可信,人为什么不肯去恶为善呢?

        【例证】

        周必大是庐陵人,曾负责管理临安府的和剂局。有一次,和剂局失火,有五十多人因这次事故遭逮捕下狱拟处死刑。周问狱吏:‘假如这场大火是官员玩忽职守造成的,该当何罪?’狱吏回答说:‘免职为民而已。’于是周必大甘愿承担失火责任,使五十多人得以免死。

        周必大丢掉官职回老家,途中顺便去看望岳父。那天,大雪纷飞,岳父家的童子正在庭院中扫雪。头一天晚上,岳父梦见扫除积雪迎接宰相。这时,他叹口气说:‘今天扫雪,原来只是为了迎接被免职的官员罢了。!’

        周必大回家以后,刻苦读书,后来参加宏词科考试,到京城住在一个班直 (皇帝的卫兵)  家中,一天,主人携带一本小册子从外回来,周必大借来观看,原来是一本卤薄图 (天子车驾次第称为卤薄)。

        于是便全部抄录下来,默记在心。考试时,正好出这个题目,因而考中了词科。以后,历官至宰相,封益国公。

        起初,周必大作梦到了阴间,看见判官正在考核捏胎鬼。判官指著周说:‘此人有阴德,应当做宰相,但相貌丑陋,该怎么办?’捏胎鬼请求准许他为周必大做一副宰相须,判官同意了。捏胎鬼走过去,抚摩周的下巴,为他种上了胡须。周必大醒来后,果然长出了胡须,还隐隐作痛。过了几天才不觉痛了。

        后来,周必大罢相回家。一天,有个看相的人来见他,正好在大门前相遇。看相人问道:‘相爷在哪里?’周忙向前行礼,然后谦逊地说:‘我就是前任不称职的宰相。’看相人不相信,说:‘你在骗我。’入座后,又要求拜见宰相。周还是那样回答。于是,看相人似有所悟,起身向前,用手捋著周的胡须说:‘就凭这付帝王须,足以证明你真是宰相啊!’周必大大吃一惊,重重地赏赐了他。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/15 16:52:31    跟帖回复:
       第 4
        “善有善报,恶有恶报”的证明方法

        善有善报,恶有恶报,是真的吗???

        善恶到头,未必有报???

        答:这个问题,有两种传统解释:一,道家认为,有生前报,也有死后报。(死后有灵魂受地府之审查,随人之善恶而得报),还有“近报在自身,远报在儿孙”。

        二,佛教认为,有现世报,来生报的不同。

        证明方法:道家自古常用易学术数例如算卦和相面之类玄学推测人的命运,发现常行善事者的人生比命中注定的定数要更好,常行恶事者的人生比命中注定的定数更差,不善不恶的平常人的人生和命中注定的定数高度吻合。因此认为“善有善报,恶有恶报”,报应存在,行善可以改善改造命运。也就是易经里说的“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”(易为群经之首,是有实验的办法的,可不是空谈就行)

        道家和佛教都认为有“宿命通”的修道者能看透人的“三世因果”因此而知道善恶有报。

        结论:真正的“宿命通”非常稀有,可存而不论。精通易学术数例如算卦和相面之类玄学推测人的命运,可以推算到大概率准确的程度的,自古都有,例如三国管辂,宋代邵康节等等。当代,港台似乎较多,例如曾为李嘉城顾问的陈朗等人。

        《太上感应篇》是改善改造命运的根本大道

        《太上感应篇》是道家最根本的经典之一。历代道藏都收录有此经。此经认为要得福消灾,修养长生和成仙得道,都必须以积累功德为根本,在历史上有很大影响。太上、是太上老君,姓李名耳,号伯阳,也就是周朝的圣人老子;得道成仙以后,称天立教,为道教的始祖,是上天至尊之圣。感应篇、是太上教化世人的书。

        太上感应篇(经文原文)

        太上曰:‘祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。’

        是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患;人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之;算尽则死。

        又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。

        是道则进,非道则退。不履邪径,不欺暗室;积德累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老怀幼;昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人之善;济人之急,救人之危。见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长;遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊;施恩不求报,与人不追悔。

        所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之;所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。

        苟或非义而动,背理而行;以恶为能,忍作残害;阴贼良善,暗侮君亲;慢其先生,叛其所事;诳诸无识,谤诸同学;虚诬诈伪,攻讦宗亲;刚强不仁,狠戾自用;是非不当,向背乖宜;虐下取功,谄上希旨;受恩不感,念怨不休;轻蔑天民,扰乱国政;赏及非义,刑及无辜;杀人取财,倾人取位;诛降戮服,贬正排贤;凌孤逼寡,弃法受赂;以直为曲,以曲为直;入轻为重,见杀加怒;知过不改,知善不为;自罪引他,壅塞方术;讪谤圣贤,侵凌道德。

        射飞逐走,发蛰惊栖;填穴覆巢,伤胎破卵;愿人有失,毁人成功;危人自安,减人自益;以恶易好,以私废公,窃人之能,蔽人之善;形人之丑,讦人之私;耗人货财,离人骨肉;侵人所爱,助人为非;逞志作威,辱人求胜;败人苗稼,破人婚姻;苟富而骄,苟免无耻;认恩推过,嫁祸卖恶;沽买虚誉,包贮险心;挫人所长,护己所短;乘威迫胁,纵暴杀伤;无故剪裁,非礼烹宰;散弃五谷,劳扰众生;破人之家,取其财宝;决水放火,以害民居;紊乱规模,以败人功;损人器物,以穷人用。

        见他荣贵,愿他流贬;见他富有,愿他破散;见他色美,起心私之;负他货财,愿他身死;干求不遂,便生咒恨;见他失便,便说他过;见他体相不具而笑之,见他才能可称而抑之。

        埋蛊厌人,用药杀树;恚怒师傅,抵触父兄;强取强求,好侵好夺;掳掠致富,巧诈求迁;赏罚不平,逸乐过节;苛虐其下,恐吓于他;怨天尤人,呵风骂雨;斗合争讼,妄逐朋党;用妻妾语,违父母训;得新忘故,口是心非;贪冒于财,欺罔其上;造作恶语,谗毁平人;毁人称直,骂神称正;弃顺效逆,背亲向疏;指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事。

        施与后悔,假借不还;分外营求,力上施设;淫欲过度,心毒貌慈;秽食喂人,左道惑众;短尺狭度,轻秤小升;以伪杂真,采取奸利;压良为贱,谩蓦愚人;贪婪无厌,咒诅求直。

        嗜酒悖乱,骨肉忿争;男不忠良,女不柔顺;不和其室,不敬其夫;每好矜夸,常行妒忌;无行于妻子,失礼于舅姑;轻慢先灵,违逆上命;作为无益,怀挟外心;自咒咒他,偏憎偏爱;越井越灶,跳食跳人;损子堕胎,行多隐僻;晦腊歌舞,朔旦号怒;对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭;又以灶火烧香,秽柴作食;夜起裸露,八节行刑;唾流星,指虹霓;辄指三光,久视日月;春月燎猎,对北恶骂,无故杀龟打蛇…如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算。算尽则死;死有余责,乃殃及子孙。

        又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之值。

        又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴;非不暂饱,死亦及之。

        夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆;所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。胡不勉而行之?

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/16 16:13:46    跟帖回复:
       第 5
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/16 19:34:34    跟帖回复:
    6
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/16 21:12:04    跟帖回复:
    7

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/16 21:34:37    跟帖回复:
    8
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/16 21:35:36    跟帖回复:
    9
    相面这功能,俺以前突然就会了,不需要学;
    自己给自己相面,仅是单纯找出面相的起源,比较简单。
    突然又不会了...
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/16 21:45:51    跟帖回复:
    10
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/16 23:22:04    引用回复:
    11
    转至第9楼第 9 楼 dakanke 2019/10/16 21:35:36  的原帖:相面这功能,俺以前突然就会了,不需要学;
    自己给自己相面,仅是单纯找出面相的起源,比较简单。
    突然又不会了...
    哦,?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/17 16:07:45    跟帖回复:
    12
        鼎
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/18 17:01:23    跟帖回复:
    13
       鼎
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