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子无求乎
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[原创]说说对传统武术的恶意炒作,及传统武术的价值
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子无求乎 于 2019/10/29 20:54:32 发布在 凯迪社区 > 原创评论
    上个世纪九十年代,我在某个证卷公司工作的时候,没事和一些老股民聊天。那些老股民特别能聊,北方人喜欢谈政治方面的事情,我也真遇到个别特别的人。其中一个,赢了一点钱说点过去的事,种种看起来思议的现象说的很热闹,那个时候的人在怎么那样的幼稚和愚蠢?

    无论从独立的精神还是思想深度,现在的文化界、政界、商界人比那个时代的人差远了!那个时代的成年人,中老年都是民国留下来的精英,很多都是外国留学、经过血与火考验的,无论知识还是精神追求及眼界,都比现在强。现在人也仅仅是有点钱了,其它方方面面的综合素质比六七十年代的人差远了!那个时候发生的事,这个时代一样的能发生而且变本加厉。后来,发生很多事情都验证了。

    很显然,现在一些人对传统武术的污蔑延续到打假,是一些人借网民对假货的仇恨人为炒作起来的。那些借打假传统武术的而发泄私愤的人,从来就没有考虑一个问题:

    为什么整个人类的传统武术自从脱离冷兵器时代,脱离实战以后都不能打了,从中演变出来的跆拳道、空手道其实用拳击和自由搏击的眼光看,从实战方面都不能打,为什么韩国和日本能很好的得到保护?

    按照“武术就是打架”的流氓逻辑,延伸到“不能打架的武术就是假的,就该打!”的流氓实践而言,这些国家的假武术都该被砸,为什么就没有发生媒体炒作、外行起哄,就中国一些人专门挑拨离间制造各种所谓的打假传武的现象?这仅仅是文明和野蛮的关系?

    在现代搏击和拳击手的眼里,什么传统拳种、无论哪个国家的传统武术都是舞蹈!一个专业的搏击手、特别是拳击看,哪个国家的传统武术大师都是方方面面能打倒的。

    美国有一个摔跤加自由搏击的《世界摔角娱乐》节目,风靡世界!以戏剧式的风格进行摔角竞赛,为目前世界最大的职业摔角上市公司。目前WWE旗下拥有多个节目,其中又以RAW、SmackDown这两个节目最为中国摔迷熟知。这也是玩假的玩出剧情,这个节目的那些冠军,你以为真的打得过徐晓东?徐晓东为什么不去打假!那是文明国家,玩假的娱乐节目有警擦保护。

    也就是说:练自由搏击和拳击的,也有玩假的玩出名堂,但是别人是文明国家的文明人,那是一个娱乐行业!传统武术也一样,在整个人类都继承发展的很好,为什么在中国就不行?一些人,甚至别有用心的由打假传统武术造势,进而打假传统文化,问题是这些人根本就没有基本的关于传统武术及武功门派的常识!

    问题是:动物园里的老虎都不能打了,这世界上关于老虎的历史故事就都是假的?人类就没有真正的老虎了吗?以假的污蔑真的,煽风点火!进而推及到真个传统文化领域,反道德文化、反礼仪文明、反中医文化及一切良知,这几十年他们一直就是这样过来的。

    一些人遇事从来不动脑子,只要有人煽风点火马上就觉得别人说什么都有理,仇恨的不行:传统武术尽吹自己怎么厉害,该打!

    这些人不知道的是,传统武术继承的套路那是形式上的东西,练武很多人当作一种修心养性的形式,讲究的武德和传统哲学方面的修行,修身养性而推己及物,应用在日常生活和工作中。这是传统武术和武功最核心的部分,不仅是中国武术如此,整个人类的传统武术都是一样的情况。

    武术,本来就是传统哲学的延续,学武术的真正目地,是由传统武术这种形式探索太极阴阳相生相克的变化,由此而触及传统哲学运动方面的原理及功用。因而,民国以前的中国武术大师都是大哲学家,否则不可能有真正的成就。

    也就是说:武术,是证道而用的,以武止戈、镇邪灭乱这种功夫是修为深浅,以及对传统哲学证悟的深度而产生的。火器产生以后,练外家拳的以练武功保命或安全的表象似乎不需要了,真下功夫的也就没有了,也自然不能练出真功夫。即使现代社会的拳击和自由搏击,也仅仅是为打擂台而设计,真正拿来实战也不行!几个小流氓,一样的收拾那些冠军,所谓的厉害也是媒体和影视炒作出来的。

    再说了,《少林寺》和《武当》及后来的功夫片,那是媒体和文艺工作者的炒作,是这些人在吹牛!打假的,首先应该打他们才对。谁看到真正的少林、武当、峨眉那些门派的和尚、道士到处吹自己能打?连真和尚、真道人都见不到了。

    空气污染了、水源污染了、人类生存基本条件都被破坏了,谁干的? 现在全国到处都是假,假烟假酒假食品、假奶粉、地沟油你不吃逼得你吃,只要上酒店花再多的钱一样的买不到真货!这些家伙比那些假和尚、假太极可恨多了,实实在在的危害社会和你家人,谁去踢人家加工厂、砸人家的饭馆了?

    廉价的正义,是虚伪!伪善是最大的恶,他们往往和邪恶相勾结,狐假虎威最终的受害者是谁呢?
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    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/29 20:56:05    跟帖回复:
       沙发
        从对张爱玲、阿炳及《二泉映月》的评议,看现代文人的精神涵养及见识:

        【原创】:这世上之人,绝大多数都是瞎子

        http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=13473132
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/29 21:07:50    跟帖回复:
       第 3
        

    张三丰太极拳论


        诀云,太极者,无极 而生,动静之机,阴阳之母也。

        太极之先,本为无极 。鸿蒙一气,混然不分,故无极为太极之母,即万物先天之机也。二气分,天地判,始成太极。二气为阴阳,阴静阳动,阴息阳生。天地分清浊,清浮浊沉,清高浊卑。阴阳相交,清浊相媾,氤氲化生,始育万物。

        人之生世,本有一无极 ,先天之机是也。迨入后天,即成太极。故万物莫不有无极 ,亦莫不有太极也。人之作用,有动必有静,静极必动,动静相因,而阴阳分,浑然一太极也。人之生机,全恃神气。气清上浮,无异上天。神凝内敛,无异下地。神气相交,亦宛然一太极也。

        故传我太极拳法,即须先明太极妙道。若不明此,非吾徒也。

        太极拳者,其静如动,其动如静。动静循环,相连不断,则二气既交,而太极之象成。内敛其神,外聚其气。拳未到而意先到,拳不到而意亦到。意者,神之使也。神气既媾,而太极之位定。其象既成,其位既定,氤氲化生,而谓为七二之数。

        太极拳总势十有三;棚、捋、挤、按、采、捩、肘、靠、进步、退步、右顾、左盼、中定,按八卦,五行之生克也。其虚灵,含拔、松腰、定虚实、沉坠、用意不用力、上下相随,内外相合,相连不断,动中求静,此太极拳 之十要,学者之不二法门也。

        学太极拳 ,为入道之基,入道以养心定性,聚气敛神为主。故习此拳,亦须如此。若心不能安,性即扰之。气不外聚,神必乱之。心性不相接,神气不相交,则全身之四体百脉,莫不尽死。虽依势作用,法无效也。

        欲求安心定性,敛神聚气,则打坐之举不可缺,而行功之法不可废矣。学者须于动静之中寻太极之益,于八卦、五行之中求生克之理,然后混七二之数,浑然成无极 。心性神气,相随作用,则心安性定,神敛气聚,一身中之太极成,阴阳交,动静合,全身之四体百脉周流通畅,不粘不滞,斯可以传吾法矣。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/29 21:10:16    跟帖回复:
       第 4
        张三丰曰:故传我太极拳法,即须先明太极妙道。若不明此,非吾徒也。

        武术,本来就是传统哲学的延续,学武术的真正目地,是由传统武术这种形式探索太极阴阳相生相克的变化,由此而触及传统哲学运动方面的原理及功用。因而,民国以前的中国武术大师都是大哲学家,否则不可能有真正的成就。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/29 21:14:35    跟帖回复:
       第 5
        张三丰曰:人之生世,本有一无极 ,先天之机是也。迨入后天,即成太极。

        人体有先天无极之机,入世以后被五行所掩埋,去掉人心执著以后,太极就炼出来了。因此,太极拳的本身就是张三丰所说的:学太极拳 ,为入道之基,入道以养心定性,聚气敛神为主。

        如果这些最基本人体修炼的东西都不明白,就不是张三丰的弟子,不可能入门!
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/29 21:22:02    跟帖回复:
    6
        张三丰曰:欲求安心定性,敛神聚气,则打坐之举不可缺,而行功之法不可废矣。

        练太极拳必须打坐,动作仅仅是行功而已。太极拳是内外兼修的一套道家气功,入道用的。最终要达到张三丰所言:全身之四体百脉周流通畅,不粘不滞,斯可以传吾法矣。

        练太极的目地,是为了身体的百脉全通以后的完全净化,打通全身脉络用的。人体的脉络全通以后,就形成高能量物质构成的太极,人体小宇宙一定层次的先天本能就开发出来了,这就是太极神功!达到这个境界以后:斯可以传吾法矣。

        现在世俗社会,有一个能达到张三丰所言的状态,按照祖师爷的告诫做的吗?
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/29 21:24:11    跟帖回复:
    7
        仅仅从上面《张三丰太极拳论》就能明白:会太极的不打架,打架的不会太极拳。

        太极拳是修道用的内外兼修之法,是有超常道理要求的入道法门,这样超常的武功是不会拿来干涉世事的!这就是内修武道的武德。干涉世事的,就没有达到那种状态,也就不会出功夫。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/29 21:28:07    跟帖回复:
    8
        俞大猷(1503-1579),字志辅,又字逊尧,号虚江,晋江(福建泉州)人,明代抗倭名将,军事家、武术家。俞大猷经常孤身劝降,俞将军有那么大胆量才会有那么大的慈悲之心,立那么大的战功其本质都是大哲学家,其能善终实质也是一个得道的人。

        俞大猷看到少林棍法,天长日久脱离哲学之本而流于形式,不能实战。挑了两个少林和尚,带到军营教了三年,其徒弟又教了十三年形成先现在的少林棍法源流之一,没想到吧?少林棍法源于道家。后来经常有武僧组队自行参加明军的战役,但是现在少林棍法就能实战吗?

        《剑经》
           序

        猷学荆楚长剑,颇得其要法。吾师虚舟赵先生,见而笑曰:若知敌一人之法矣,讵知敌百万人之法本于是乎?猷退而思,思而学,学而又思,思而又学,乃知天下之理原于约者,未尝不散于繁。散于繁者,未尝不原于约。复以质之,先师曰:得之矣。

        夫首之大,嘴牙之小,不相称焉,两不相为用也。手足之大,指爪之小,不相称焉,两不相为用也。凫以掌大而不能栖,鹜以嘴大而不能啄,鸢以翼大而不能击,狼以尾大而不能掉,鹿以角长而困,豕以肉多而喘,驽以鬣浓而钝,虎以项短而力,兔以前短而狡,鸡以爪细肩广而善斗,犬以毛浅尾锐而善猎。疾病之人,手足鞅掌者懒,脐腹彭亨者倦,头项瘿瘤者偏,腰膂薄弱者痿,前急后曳者踬:无不有势存焉。

        圣人制兵师之阵,必有奇有正,必有从有伏,必有扬有备,必有前后、有中央、有左右,必有握奇,必有游阙。其阵不一,各有轻重、饶减、盈缩、远近、疏数之权。度大以称小,小以称大,人以称地,地以称人,无不胜也。然则舍万物之情,以求行阵之法者,远矣。

        一人之斗,有五体焉:一身居中,二手二足,为之前后左右,有防有击,有立有踢,一体偏废,不能为也。唯伍法具于一人,故起伍之数,必五人两之数,必五伍队之数,必五十卒之数;必四两一车,车之数必五乘,偏之数必五队,军之数必五偏,阵之数必五军,自一人以至百千万人,同一法也。一人之斗,身体手足,皆有屈伸之节。屈于后者,伸之于前;屈于右者,伸之于左。使皆屈而无伸,与皆伸而无屈,僵人而已耳!虽具五体,不能为也。故伍必以三人为正,二为奇;什必七人为正,三为奇;八阵必四隅为正,四方为奇;自一人以至百千万人,同一法也。

        人之善斗者,一身四肢屈伸变化,有无穷尽之形,故前正而后奇,忽焉正后而奇前,正聚而奇散;忽焉正散而奇聚,车正而骑奇;忽焉骑正而车奇;自一人以至百千万人,同一法也。万人之变化,犹一人之伸缩;万人之从令,犹五体之从心,无不胜也。然则舍一人之身,以求行阵之法者,远矣。

        上古圣人观之于天,察之于数,验之于易,推之于度,取之于身,证之于物,曲尽其理,而立为伍,法以教人,可谓明且尽矣。忠臣义士,志可以矢,效公忠而学,必求乎实用。气可以运,量宇宙而谋,又贵于有成,彼览影偶质,岂能改?独指迹慕远,何救于迟也耶?

        猷谨将所得要法,著为《剑经》,以告后人,世有真丈夫,当亮予志。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/29 21:34:22    跟帖回复:
    9
        上面这篇是俞大猷由剑道而入道,由宝剑的中正阴阳和合之道进而推演到身体五官四肢的功用,然后演化战争用的布阵之法。

        这些东西远远超出人们所理解的武术,进而可以演化成生活、工作及企业、国际局势的布局。人体,本来就是一个先天布局,也是一个阵势。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/29 21:44:08    跟帖回复:
    10
        俞大猷最厉害的是棍法,那也是从剑道中演化而来的。传给少林和尚,也是要求必须坐禅的!但是,刚猛一路的武功都是外家功,气穿肌肉不入丹田。禅定以后的情况,就不同了,那个时候不需要手上动作,佛法本来就是有神通的。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/29 21:57:41    跟帖回复:
    11
        

        上面这些武术大家,说其神奇也并不神奇,不能因为理解不了就可以随便羞辱。

        谦虚,是美德更是以超凡的见识为基础,有超凡的见识才会有超凡的谦虚,那是真谦虚;只有无知无识的蠢人,才会视自己不理解的都是虚无而逻辑编造,这不仅仅是不谦虚的问题,也不仅仅是品质好不好的问题,做人的底线而已。

        现代的无道文人,最缺的不是所谓的知识,而是做人的道德底线!
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/30 11:48:34    跟帖回复:
    12
    转至第9楼第 9 楼 老树ABC 2019/10/29 15:38:41  的原帖:问题是中国传统武术练家们偏偏自称武术能打,而且玄虚的很。这就不能怪徐晓东打假啦。
        我可没有怪徐晓东打假,他一个浑人被别人煽风点火很正常。袁世凯都能被一个小书生杨度害了,何况徐晓东?

        再说了:吹牛的影响最大的是金庸、梁羽生、古龙等,影视界的李安《卧虎藏龙》周润发他们在竹林上飞来飞去,那在世界影响多坏呀?打假的那伙人,从小到大还不是看得津津有味的。为什么就不去仇恨、打假这帮子人?

        当今中国打假的,往往是最会作假的!反中医、反传统,反中医文化和自己一切良知的那些人,也就会玩玩这些。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/30 11:56:00    跟帖回复:
    13
    转至第10楼第 10 楼 梦泽3 2019/10/29 15:38:44  的原帖: 传武十分厉害,醉拳,猴拳,螳螂拳,迷踪拳,八掛拳,太乙五行拳,其技击之高妙,一言难尽。
        我给你举一个实例:过去单位有一个地下车库看车的老头子,湖南的快六十岁了。我喜欢观察人,整个单位一万多人最特殊的就是这个人。走路悠闲、老实厚道中不经意会有一副桀骜不驯的样子,老婆总是笑嘻嘻的皮肤很好。

        有一天,我和他瞎聊就问他,有什么功夫?他看瞒不住,就说他从小他父亲就叫他站桩。晚上十二点以后,那两个木桩一站就是四个小时。后来二十多岁,他们村的弟兄四个人非常蛮狠,有一天欺负这个不到一米六的小个子,结果他没有忍住动了一下把那家老大打的吐血,差点死了。

        这个湖南人的父亲狠狠的打了他一顿,以后再也不打架了。不是不想打,而是动手就出人命,功夫浅把握不住。精神境界不到,达不到那样的收发自如的功夫,根本就不知道修身养性的就不能教,练到一定程度就靠文化悟道了。这个人平时随随便便的,坐下来两个脚往桌子上一达,但确实厚道,能吃苦耐劳。

        我看看他的站桩的样子,是那么回事,气感强烈。这个老头子不会套路,也无门无派就会站桩一个动作。如果站桩出功夫以后,再练练套路往道上悟,那还得了?真人不露面的,我说出来那些同事都不信!几十年每天站桩,现在哪有那样愿意坚持的。

        真人不露面,露面不真人!越高深,越藏得紧。不是那样的人,别人也不教。你说的那些门派,真正炼的找不到,除非你能观察出来,或者别人主动找你。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/30 12:06:53    跟帖回复:
    14
    转至第22楼第 22 楼 大漠孤烟1223 2019/10/29 16:31:49  的原帖: 传统武术的攻防技术现在还有传承,但能炼出一定水平的人太少了。
        要求太严格,也太苦了!除了民国以前的人。那个时候的人,挑一两百斤的东西走几天的,农村到处是,现在找不到一个。这还是普普通通的人,练功夫比这苦多了。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/10/30 16:50:19    跟帖回复:
    15
    转至第41楼第 41 楼 巴山野老 2019/10/29 18:49:41  的原帖: 传统一般指文明,文化等传承。科技方面的传承也有。但是武术的传统是什么,是武道,是技巧?后人发明刀枪,炮,是否是破坏传统?理不清,理还乱。
        传统,传是指传承;统,指体系的系统。道是核心,形而上者为之道,指万事万物的运动原理和精神;由道而演化具体事物的技术,包括表面形成的一切宇宙、地球、人体等等是器,道演化器的技术,形而下者谓之器!这就是道、器、术一体的体系。

        你看看上面的《张三丰太极拳论》这是道之理,太极拳的拳法是技术,练成什么就是成器。成大器还是成小器,这个和个人的根基及吃苦耐劳的程度有关。这都是道家大道整个体系的传承,就叫传统。

        俞大猷的《剑论》,也是一整套的道与术,及应用到棍、阵及方方面面的布局和阵势,这也是从道家理论悟出来的一个完整体系,有自己的体系才有资格称“宗师”。
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