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子无求乎
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[原创]从阿炳及《二泉映月》,看某些高知的精神涵养
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子无求乎 于 2019/11/9 3:22:34 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    精神太丰富的人,深刻到一定深度以后,自然会入道。就象张爱玲,看她后半生的坚毅和独居,那也是一种入道。别人看来非常惨淡,其实际情况恰恰相反,那是看透人情世故以后的淡然。古往今来的这世上之人,几乎没有死能瞑目的,这不是惨淡能形容的惨。心+参天=惨,《二泉印月》听懂的人知道那是阿炳参天悟道的产物,不知道的人就拿阿炳得梅毒瞎了眼做文章,这些人都是真瞎子,阿炳没有瞎。

    不懂音乐的人谈论音乐家的事,谈论者不知所以然,起哄的绝大多数就像瞎子。为什么这么说呢?

    懂艺术的人,是通过这个人的曲子演绎展现的意境和心态来看这个人的本来面目与生存的真相,这就是事与理的结合,我们中国文化中的事理;不懂艺术的人,不明乐理自然也不知其事,这就是老人常说的不懂事!这种不明事理的人,往往以这个人的外表和人生挫折来评论这个人的成功与否,以先入为主的唯物辩证逻辑谈论是非与评头论足,最喜欢以金钱、权位作为衡量一个人的成功与否的唯一标准!

    物质决定精神的本末倒置,造成这些唯物者谈论万事万物都是脱离事物的本质内涵与事理,以玩弄名词概念的逻辑生搬硬套而不知其所以然,看问题基点错误的一切结论也是理所当然不成立的!但是,误导世人造成的危害却是方方面面的。

    《二泉印月》这首曲子中,阿炳于人生挫折中反复徘徊而扪心自问,悲天悯人旋律中问天道而印证,正信中产生百折不挠的那种迂回向上的刚强与柔善,其纯正的精神意志力表现的是那么的明显和境界深远开阔,这种问天而悟道就是二泉印月。月与泉水的关系,在佛道两家诗词和禅语中频繁的出现,所谓“千江有水千江月,万里无云万里天”等。

    二泉指天下第二泉,惠山泉为唐大历元年至十二年(766-777)无锡令敬澄所开凿。惠山的得名是因为古代西域和尚慧照曾在附近结庐修行,古代“慧”与“惠”二字通用,便称惠山。阿炳为什么将曲子令名《二泉印月》?二泉再有名,印入其中的月亮也是假的,也是空的!人之一生的本质就是镜中花与水中月,即使富贵一场也不过水中捞月而已。

    二泉印月,展现的是心境与证道而上下求索百折不回以及悟道后大开大合的意境。没有心境的人,没有悟道体会与人生经历的人是听不懂的!当年那个录制该曲的音乐教授杨荫浏建议用《二泉映月》,这个名字更容易被一般世俗中人所理解。

    一些不学无术的好事之徒,说《二泉印月》是黄色小曲。如果是真的,正好说明阿炳化腐朽为神奇的音乐功力。大家都知道,同一首曲子,不同人的演绎效果与这个人的人生经历和最终达到的人生境界息息相关。技巧仅仅是表现音乐的技术,没有境界和人生经历的人,技巧再好也是花拳绣腿,中看不中用。一个人,能将一首淫曲表现出悲天悯人的意境和如此高的道德修养,那就象神仙点石成金一样、佛陀将十恶不赦之徒度成罗汉一样,是这个道理吧?这是我们中国人特有的事与理结合,事理圆融的真逻辑。

    阿炳是正一教的道士,眼瞎心不瞎,他眼瞎以后遏制了人心的猖獗,早年背诵的经文才有机会参悟,以音乐展现于世。贝多芬成聋子,两耳不闻世事以后才有可能成就更光辉的乐章、孙膑被庞涓陷害,于绝境中看透人心身体残废了才成就其兵法、司马迁被阉割和受膑刑才有《史记》等等。如果那些不明事理而玩弄逻辑的人,用他们的聋子、残废、阉割就成废人的逻辑及假现实中所谓的穷困潦倒,这些人的乐章及成就是不是都象他们说的阿炳一样的一无是处,还倒打一耙成为历史罪人?

    近代文人政治化以后,最不可思议的就是不谙世事的书生敢于以政治正确的名义,反对自己理解不了和唯物理论涉及不到的一切事物和现象!不懂音乐的敢于推翻行家的评论、没有任何理论基础和临床实践的人敢反对中医和那些救人无数的老中医对着干、不知道与德为何物就敢于妖魔化中国文化和历史而不计一切的编造。这些不明事理、不计后果而专业玩弄唯物辩证逻辑而无所不用其极者,反道德文化、反礼仪文明,反对一切正统和他们不懂的东西,造反有理的他们到底反对的是什么呢?一切良知而已!

    特别是这几年,那些贼心不死,无事生非者尽编造一些诸如华佗不会看病,岳飞不知用兵,诸葛亮无谋、唐太宗不会治国、秦皇汉武小菜一碟的奇谈怪论以标新立异!不知道的说那是霸气、有魄力,知道的明白那是不明事理、没有任何道德底线与责任担当,更是没有最基本文化常识的浅薄、猖狂。

    宁愿当睁眼瞎,也不愿意学习真学问,自以为推翻一切正论正理以后他们就什么都懂了!就可以“大胆假设,小心论证”而无所顾忌的改造社会和一切人了。说来说去,不就是一个“骗”字吗?跟随着这帮骗子起哄的人,不就是一群自以为有“文化”及“高素质”的瞎子吗?

    以上讨论整理文章源自:

    【原创】张爱玲:生命不能承受之轻

    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=13470951

此贴已经被作者于 2019/11/9 4:02:54 编辑过

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    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/9 3:31:33    跟帖回复:
       沙发
        子曰:温故而知新,可以为师矣。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/9 3:36:08    android
       第 3
    收藏
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/9 3:45:10    引用回复:
       第 4
    转至第3楼第 3 楼 老刘2008 2019/11/9 3:36:08  的原帖: 收藏
        子曰:有朋自远方来,不亦乐乎?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/9 4:25:46    android
       第 5
    讲得很好。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/9 8:01:28    跟帖回复:
    6
    ^_^   ^_^    ^_^
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/9 13:59:25    android
    7
    转至第5楼第 5 楼 见龙叶子 2019/11/9 4:25:46  的原帖: 讲得很好。 谢谢!
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/9 13:59:49   
    8
        宗教、信仰及正统文化与文学的作用,都是载道。文以载道而化精神,求真向善、化恶与鉴伪为要。人做什么都是为自己,做任何事情首先考虑别人的时候,才是真正的为自己!

        特别是写作,一知半解的文章就是在掩盖真相及误导别人,这就是在作恶。能启发别人的善念,使别人懂得怎么去鉴别真伪和正邪,文理分明就是在行善积德的文道,就是在弘扬道德。做的好与坏、深与浅都和个人的修为有关。

        孔子说:“故远人不服,则修文德以来之”就这个意思。文以载道的文章使人心悦诚服而理智,人心善化而安宁祥和,修己利于人就是在修文德。

        一个人,如果以行善积德为目地而做事的时候,才会谨小慎微依道而行。否则,害人害己!想行善事必须要明白真理,不明真理者就是好事之徒,成事不足败事有余。

    此贴已经被作者于 2019/11/10 13:01:07 编辑过

    回帖人:
    pf2004  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/9 14:24:33    跟帖回复:
    9
    不过这种音乐我小时候在其他苏南城市里也在小姑娘牵着的瞎子那儿多次听到过,应该是一种民间流行二胡曲。
    回帖人:
    zktian  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/9 14:25:17    跟帖回复:
    10
    试试我是否已被楼主释放。
    回帖人:
    zktian  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/9 14:47:07    跟帖回复:
    11
    很好,终于可以回复了,谢楼主!
    作为一个世代生活在与阿炳故居近在咫尺的同乡人,我认为,历史是已经发生了的事实,任何的粉饰都不能将事实掩盖。楼主说阿炳懂乐理,我没理由相信一个要别人为其记谱的乐手能懂乐理,就像一个没有病毒细菌概念的老中医能懂由此引起的疾病的病理和医理一样。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/9 14:57:28    跟帖回复:
    12

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/9 14:57:45    跟帖回复:
    13

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/9 14:59:59   
    14

    此贴已经被作者于 2019/11/9 15:00:40 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/9 15:00:14    跟帖回复:
    15
        你说阿炳得道了,那,他怎么会录下这些不朽作品后不到一个月就自缢而亡?
    36395 次点击,111 个回复  1 2 3 4 5 6 7 8
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