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胡赛萌
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[转帖]解放前安徽小岗村每户犁田几乎全都有牛用于拉犁?
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广丰隐士 于 2019-11-10 13:01:17 发布在 凯迪社区 > 文化散论

    我是从“湖南人民出版社”出版的书《大转折的瞬间——目击中国农村改革》中得知这个情况的,那本书中是这样说的:
    1978年末“大包干”在凤阳兴起也有其特殊的“地利”因素。我在小岗村了解到这里的农民区别于其他地方的一段特殊经历。(楼主补充:该书的作者李锦,《中国企业报》的总编,还曾担任过新华社西藏分社副社长、山东分社副社长等职) 在成立农业高级社前,这里的农民一直是单干,竟没有经过互助组与初级社(楼主提醒大家注意:“高级农业生产合作社”不等于“人民公社”,成立高级社是农业集体化的第3个步骤,成立公社则是集体化的第4个步骤)。当时,这个村户均占有耕地33亩,耕牛0.8头,劳动力占人口的51%,基本是我国农民理想的“三十亩地一头牛”的经营规模,农民的日子过得很好,当时,没有产生过“集体生产”的念头。(楼主点评:平均每户有0.8头牛,10÷8=1.25,就是说,平均每1.25户就配了1头牛,就有1头牛!) 1955年,随着农业合作社高潮的迅猛出现,办社工作队硬要小岗农民“一步进天堂”,由单干直接进入高级社。强行拉走未入社农户的耕牛,……这年冬天小岗生产队一下子死掉17条耕牛,人均年收入由80元左右一下子降到55.5元。小岗人搞单干时,连续4年每年向国家交粮食2万-2.5万公斤,而在1956年后,连续23年吃国家返销粮。

    小岗村“土改”时原来所有权归富农或地主的耕牛大致上被平均分配给了全村的每户农户个人所有、私人所有,“土改”前贫农在帮富农或地主耕田时,应该也是有耕牛用的,只不过土改前耕牛的所有权归地主或富农,使用权在贫农耕田时暂时归贫农。就是说,解放前小岗村的每户贫农由于在耕田时几乎全都有耕牛用,所以耕田时并不算“特别辛苦”,这从下面这些清朝末期和民国初期农民耕田的老照片也可以看出来。
    以下3张老照片是1906年到北京开“影楼”(照相馆)的美国摄影师雷尼诺恩(Clarence Eugene Lemunyon)拍摄的,反映了1910年左右清朝垮台前夕,北京周边农村的生产场景。(雷尼诺恩,1860年7月4日生于美国纽约州安大略县,1929年4月21日逝世。1902年到香港开照相馆,经营从纽约进口的照相器材,1906年-1912年在北京开相馆)

三头牛拉一架犁


三头驴拉一架犁


图中至少可见两头牛

    下面这几张民国时期我国农民用牲畜、畜力进行劳动的老照片,则全部是另一名美国摄影家西德尼·戴维·甘博(Sidney·David·Gamble)拍摄的。(甘博生于1890年,死于1968年,是美国“社会经济学家”兼摄影家,一生共四次旅居中国,曾任北京基督教“青年会”以及“中华平民教育促进会”的外藉干事)

北京,约摄于1918年-1919年之间。同样是三头牛拉一架犁,而且扶犁的那个农民不用兼任“赶牛者”,赶牛由另外一个农民负责!


杭州,牛车拉柴禾,约摄于1917年-1919年之间。此图摘自于“搜狐”网中如下这个地址的网页上的《清末至1949年百姓生存社会百态的罕见老照片》:
   http://www.sohu.com/picture/347609627



河南开封,1919年春节期间,3头牛拉一辆“板车”、车子,赶车的农民可以坐在板车的前端挥鞭赶牛。(那次在开封期间甘博共在开封拍了66张照片,这是其中的一张。)


1925年4月30日甘博(右)和“燕京大学”的外籍教授亚瑟·W·哈默(左)等友人在从北京门头沟妙峰山上的“寺庙群”,对庙会进行了社会调查和拍摄后,回城区的途中合影留念。(哈默的儿子——小亚瑟·W·哈默,中文名“恒安石”,曾在1981年至1985年任美国驻华大使)
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cgs
| 只看此人 | 不看此人 | 2019-11-10 13:06:00    跟帖回复:
   沙发
网上有不少人围攻小岗村,赞同南街村。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-11-10 13:52:35    跟帖回复:
3
司马昭之心路人皆知
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-11-10 14:26:14    跟帖回复:
4

1958年,河南新乡,人们在拉车。 王世龙 摄


1958年北京一名女中学生在沼泽地上进行义务劳动;法国摄影大师亨利·卡蒂埃-布列松 摄


1974年,陕西临潼县(现西安市临潼区)韩峪公社狼娃沟生产队社员在“移石造田”。摘自《临潼印记——临潼文史资料第十七辑》一书。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-11-10 14:48:57    跟帖回复:
5
历史没有真相,只有赢者说了算。但是真就是真,假就假,虽然骗子可以得呈,但最后还是要被识破。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-11-10 14:54:22    跟帖回复:
6
一个不承认错误的人,是懦夫,而一个不敢承认错误的政府又会怎样呢?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-11-10 15:17:41    跟帖回复:
7
 今天的中国,农民巳经从 繁重的体力劳动中解放出来,
农业机械化的实现这是历史上的重大进步。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-11-10 15:23:14    跟帖回复:
8
三头牛犁地,岂不是把地踩踏坏了?
见过农民耕地,都是一头牛,足够轻松犁开熟地。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-11-10 15:25:11    跟帖回复:
9
私有制才是可持续发展的模式


回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-11-10 15:47:56    跟帖回复:
10
转至第2楼第 2 楼 cgs 2019/11/10 13:06:01 的原帖:网上有不少人围攻小岗村,赞同南街村。因为南街村会自造个“韶山”和大佛似的马恩列斯伟人画像和一尊高高矗立的伟人雕像。看看吧,这个年代,你只要厚着脸皮制造个纪念堂,就能被典型了,典型被树立就不能倒呀。这两个村庄我都是骑着电三轮去看的,也都写有观感。另外,四九前我还在老家,我家从老伙(曾祖父的家)里分了18亩地,我娘又纺花织布买了两亩地。自家有一辆两轮的大车,老伙里有一辆四轮太平车。去犁地的时候,前边是一辆木制的和地皮儿摩擦前进的拖车,上面放着一张犁。爷爷扛着一根长鞭,背着手,优哉游哉像去赶集。还有一次,我随着奶奶去地里给叔叔们(我父亲外出干生意了)送饭,拖着长辫子的四姑也跟着。在歇晌的时候,奶奶拿出红萝卜丝卷的菜蟒,还有一罐足够干活人喝的绿豆汤。我明明在家已经吃饱了还要吃——这一幕,要不是后来读了白居易的《观刈麦》中有“妇姑荷箪食”,我还极有可能连汤喝了吃了。打场的时候,爷爷像个指挥牲口的将军,看着牲口们拉着石磙转圈,时不时地抽上一鞭,炫耀一下。可惜,后来...爷爷当了饲养员(我随母亲进城了回家探望时)...又见他狠命地拿鞭子棍子抽打所剩无几的队里的牲口......至于小岗村,他们没有那个,只有某某的“脚印”。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-11-10 15:52:30    跟帖回复:
11

70年代初期位于湖北咸宁市“向阳湖”湖畔的“文化部五七干校”的作家、艺术家等文化人士在用“人力”拉犁。


70年代黑龙江生产建设兵团的知青在拉犁


50年代初驻新疆的第一野战军第一兵团第二军某部在疏勒县的草湖之畔拉犁、搞军垦。


50年代初新疆的部队在拉犁
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-11-10 15:55:30    跟帖回复:
12
吃树叶啃树皮,小脚女人拉洋犁。脚大不忘xx档,脸胖不忘x竹席。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-11-10 16:16:06    跟帖回复:
13


回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-11-10 16:19:47    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-11-10 16:21:09    跟帖回复:
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